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s'envola ; et il ne resta dans la cave que le pauvre charbonnier, qui , se voyant pris pour un voleur, avoua ce qui s'était passé à son égard , et ce qu'il avait vu dans cette cave (2). Un paysan se rencontrant de nuit dans un lieu où l'on faisait le sabbat , on lui offrit à boire. Il jeta la liqueur à terre et s'enfuit , emportant le vase , qui était d'une matière et d'une couleur inconnues. Il fut donné à Henri le Vieux, roi d'Angleterre, si l'on en croit le conte (3). Mais , malgré son prix et sa rareté, le vase est sans doute retourné à son premier maître. Pareillement, un boucher allemand entendit , en passant de nuit par une forêt, le bruit des danses du sabbat; il eut la hardiesse de s'en approcher, et tout s'évanouit. Il prit des coup<^s d*argent qu'il porta an magistrat, lequel Gt arrêter et pendre toutes les personnes dont les coupes portaient le nom [k). Un sorcier mena son voisin au sabbat en lui promettant qu'il serait l'homme le plus heureux du monde. Il le transporta fort loin, dans un lieu où se trou* vait rassemblée une nombreuse compagnie, au milieu de laquelle était un grand bouc. Le nouvel apprenti sorcier appel ( Dieu à son secours. Alors vint un tourbillon impétueux : tout disparut ; il demeura seul et fut trois ans à retourner dans son pays (5)

« Le s.rbbat se fait , disent les cabalistes, quand les sages rassemblent les gnomes pour les engager a épouser les filles des hommes. Le grand Orphée fut le premier qui convoqua ces peuples souterrains. A sa première semonce, Sabasius , le plus ancien des gnomes, contracta alliance avec une femme.

C'est de ce Sabasius qu'a pris son nom cette assemblée, sur laquelle on a fait mille contes^ impertinents. Les démonomanes prétendent aussi qu'Orphée fut le fondateur du sabbat, et que les premiers sorciers qui se rassemblèrent de la sorte se nommaient orphéoléles^ tes, La véritable source de ces orgies sinistres a pu prendre naissance dans les bacchanales , où l'on invoquait Bacchus en criant : Saboé ! »

Dans l'affaire de la possession de Lonviers, Madeleine Bavan, toorière du couvent de cette ville, confessa des choses singulières sur le sabbat. Elle avoua qu'étant à Rouen, chez une couturière, un magicien l'avait engagée et conduite au sabbat; qu'elle fut mariée là à Dagon, diable d'enfer; que Mathurin Picard l'éleva à la dignité de princesse dn sabbat quand elle eut promis d ensorceler toute sa communauté; qu'elle composa des maléfices en se servant d'hosties consacrées ; que dans une maladie qu'elle éprouva» Picard lui fit signer un pacte de grimoire; qu'elle vit accoucher quatre magiciennes au sabbat, qu'elle aida à égorger et à manger leurs enfants ; que le jeudi saint on y fit la cène , en y mangeant un petit enfant ; que dans la nuit du jeudi au vendredi. Picard et Boulé avaient percé une hostie par le milleUi et que l'hostie avait jeté du sang. De plus ,

(3) Triauoi MaKicum.

(4) JoacUlm de Cambtti.

C') Torqnefinds, dans V¥Leui&!^'raci«