SEL

:ra lierfectiooDée quand la 9 esl •tèe et illnininée ; mais afin que les snces soient découvertes de Tinvisibis choses étant toutes préparées, que ;>it à riieurc dans laquelle elle su pcrne.

bot opérer atec grande foi.

cear bénévde, dii pour sa conclusion r de ces fatras, dont nous ne donnons liouquol, pénètre-toi bien de lou: ceque id Saiomon vient de t*enseigner par 'gane. Sois sage conunc lui, si 'u veux Qlos les richesses que je viens de ea Ion pouvoir puis:ienl faire ta . Sois humain envers tes semblable<, t Itrs malheureux; vis contint. A-

t triste de savoir que de tels livres se 1 en grand nombre dans nos campa- Les voltairiens, qui se plaignent de enle diffusioii dequt*lques petites bropieuses qui prêchent \n paix, ne dieu des grimoires et des clavicules.

UN, septième partie de l'enfer ch-z homéiaos. On ; jette les âm;>s des imoas on arbre noir et ténébreux, où t voit jamais aucune lumière: ce qui >as gaî.

HIR, magie noire cliez les Islandais.

llD.

IGS« Divination à L'aide des seing $ U par JUélampus au roi Ptoléméc. — ing ou grain de beauté , au front de ne ou de la f^mmct promet drs riches- B seing auprès des sourcils d'une femme 4 i la fois bonne el belle : auprès des h d*on homme, un seing le rend riche n. Un seing dans les sourcils promet à ■e cinq femmes, el à la feuime cinq . Celui qui porte un seing à la joue, idra opulent. Un seing à la langue pro- ) bonheur en ménage. Un seing aux léindique la gourmandise. Un seing au M annonce des trésors. Un seing aux BS donne une bonne réputation. Un au cou promet une grande fortune,

rnrtant celui qui porte un seing dercou |>ourrail bien être décapite. Un an reins caractérise un pauvre gueux* iag aux épaules annonce une caplivilc.

SBgà la poitrine ne donne pas degranichesses. Celoi qui porte un seing sur le est quelquefois méchant. Celui qui por- I seing au ventre aime la bonne chère. ;qai ont un seing aux mains auront eenp d'enfants. Koy. Cuiromaticie.

L Le sel 9 dit Boguet , est un antidote 9pin contrôla puissance de l'enfer. Le Ita tèllemenl le sel en haine, qu'on ne p rien de salé au sabbat. Un Italien, ■avant par hasard à cette assemblée pen- •i demanda du sel avec tant d'imporluifoe le diable fut contraint d'en faire ir.Barqnoi l'italieu s'écria :r- Dieu soit <ffPaisqn*il m'envoie ce sel ! et tout délo* îriaslanl. Quand du sel se répanJ sur kl4e, mauvais présage que l'on conjure Maant nue pincée du sel réjjandu , et le il derrière soi avecla main droite par-

SER

di'ssus l'épaule gauche. Les Écossais attribuent une vertu extraordinaire à l'eau satu« rée de sel ; les habitants des Hébrides et des Orcades n'oulflicnt jamais de placer un vase rempli d'eau et de sel sur la poitrine des morts, afîn, disent-ils, de chasser les esprits infernaux. Le sel est le symbole de l'étiBroité et de la sagesse , parce qu*il ne se corrompt poiiH. Voy. Salière.

SEPAR. Voy. Vkpar.

SEt'ULTUKK. Qu Iques philosophes qui voyageaient on Perse ay ml trouvé un cad.wre abandonné sur h sablt\ l'ensevelirent et ie mirent en terre. La nuit suivante, un spei'tro apparut à l'un de ces philosi^phes et lui dit que ce mort était le corps d'un infâme qui avait commis un inceste, et que la terre lui refusait son sein. Les philosophes se rendirent le lendemain au même lieu pour déterrer le cadavre; mais ils trouvèrent la besogne faiie, el continuèrent leur route sans plus s'en occuper. Voy. Mort et Fcrié-

RAILLKS.

Nous pouvons ajouter un trait de plus aux bizarreries des usages funèbres.

Jouas, l'un des rois Comans, mourut subitement avant d'être baptisé; pour cette raison ou l'enterra comme païen hors des murs de Constantinoplo. On permit à ses officiers de faire ses funérailles selon leurs pratiques barbares. Son monument fat dressé sur une éminence, et dans la fosse, autour de son cadavre, on pendit, à sa droite et à sa gauche plusieurs de ses écuycrs qui s'offrirent volontairement à aller servir leur maître dans l'autre monde; on y pendit aussi, pour le même usage, vingt-six chevaux vivants.

SKRMONS. Le diable, qui aiïecle de singer tous les usages de TËglise, fait faire au sabbat des sermons auxquels doivent assister tous les sorciers. Asmudée est son prédica-< leur ordinaire; et plusieurs sorcières ont rapporté lui avoir entendu prêcher des abominations.

SEUOSCH , génie de la terre chex les Par* sis. Il préserve l'homuie des embûches du diable.

SKKPENT. C'est sous celte figure redoutée que S.Uan fil sa première tentation. Voy. SAïkiALL. Le serpent noir de Pensylvanic a lu pouvoir de charmer ou de fasciner les oi«< seaux el les écureuils : s'il est couché sous un arbre el (|u*il fixe ses regards sur Toiseau ou l'écureuil qui se trouve au-dessus de lui , il le force «\ descendre el à se jeter directement dans sa gueule. Celle opinion est juste* ment très-accréditée, el ceux qui la nient parce qu'elle tient du merveilleux ne connaissent pas les effets de la fascination naturelle. H y a dans L's royaumes de Jui-ia el d'Ardra, en Afrique, des'scrpents très-doux, très- familiiTs, 1 1 qui n'ont aucun venin ; ils font une guerre continuelle aux serpents venimeuiL : voilà sans doute Torigiiie du cuite qu'on « ummença cl qu'on a con:inuc de leur reiidre d<iiis ces conlrces. Un marchand anglais, a^ant trouvé un de ce& %etponts dans soum^a&uX) \^V>x^^^V^\^'NWAr