TIT

pointe du côté vers lequel doit se diriger l'arn)ée. Les thugs croient que si la déesse veut leur faire prendre une autre direction, elle déplacera elle-même la pointe de la pioche sacrée. Dans le Drkkan, où le thuggisme a conservé son ancienne vigueur, ils sont même persuadés que, pour observer tous les rites, ou devrait jeter la pioche dans un puits, d'où elle sortirait dVlle-méme an moment où il faudrait s'en servir. Us ne doutent pas que Devi ne punisse tous les profanes qui toucherai(*nt à la pioche... »

TI1UU1FL\>J1Ë, divination par la fumée de Tencens. .

THYMlÂMATA, parfums d'encens qu'on employait chez les anciens pour délivrer ceux qui étaient possédés de quelque mauvais esprit.

THVHËE (Pierre), jésuite, auteur d'un livre sur les démoniaques, les maisons infestées et les frayeurs nocturnes (1).

TlBALANti, fantômes que les naturels des l^iilippines croient voir sur la cime de cortains vieux arbres, dans lesquels ils sont persuadés que les âmes de leurs ancêtres ont leur résidence. Us se les figurent d'une taille gigantesque; de longs cheveux, de petits pii'ds , des ailes très-clendues et le corps peinl.

TlilEPiE. Cet empereur romain voyait clair dans les lénèhres , selon Cardan , qui avait la même ])ropriété. Voy. Trasllle.

TICIIOBIIAIIË , as'ronomc suédois. Il croyait que sa journée serait malheureuse, et s'en retournait promptementsi,en sortant de son logis, la première personne qu'il rencontrait était une vieille, ou si un lièvre tra«* versait son chemin.

TIGUE (Lr grand). Voy. Lièvre.

TLNTEMENT. Lorsque nous sentons une chaleur à la joue, dit Brown, ou que l'o-* reille nous tinte, nous disons ordinairemeni que quelqu'un parle de nous. Ce tintemeni d'oreille passait chez nos pères pour un très* mauvais augure.

TIPHAINE. Nos anciennes chroniques soupçonnaient de féerie ou de commerce avec les tées toutes les femmes dans l'histoire des* quelles ils trouvaient du merveilleux. La Piicelle d'Orléans fat accusée d'avoir eu com« merce avec les fées auprès d'une fontaine de son pays, que l'on appelle encore la fontaine des Fées ou des Dames. L'ancienne chronique de Duguesclin dit que dame Tiphaine, femme de re héros, était regardée comme une fée, parre qu'elle était fort adroite, et qu'elle prédisait à son mari tout ce qui devait lui arriver.

T1110.MANC1E, divinalion par le fromage.

On la pratiquait de diverses manières que nous ne connaissons pas.

TITAMA, reine des fées. Voy. Oberon.

TITUS. On trouve raconté dans un vieux recueil de traditions juives, que Titus prétondit avoir vaincu le dieu des Juif'^ à Jérusfilem. Alors une voix lerribie se fit entendre, qui dit : iMalheureuX| c'est la plus pe-

eom locis iofeslis et terriculâ/nenlis noclurniSf

dictionlNàire Des sciences occultes.

lite de mes créatures qui triomphera de toi. En effet, un moucheron se glissa dans te nez de l'empereur et parvint jusqu'à son cerveau. Là, pendant sept années, il se nourrit de cervelle d'empereur, sans qu'aucun médecin pût le déloger. Titus mourut après d'horribles souffrances. On ouvrit sa télé pour voir quel était ce mal contre lequel avaient échoué tous les efforts de la médecine, et on trouva le moucheron, mais fort engraissé. Il était devenu de la taille d'un

Sigeon. 11 avait des pattes de fer et une ouche de cuivre (1).

TOIA, nom sous lequel les habitants de la Floride adorentle diable, c'est-à-dire l'auteur du mal.

TOMBEAUX. Chez plusieurs nations idolâtres de l'antiquité, l'usage était d'aller dor^ mir sur les tombeaux, afin d'avoir des rêves de la part des morts, de les évoquer en quelque sorte et de les interroger. Voy. Moets.

TO.vn EGOBBE, le vieux du grenier, lutin. Voy» Diable.

TONDAL. Un soldat nommé Tondal, à la suite d'une vision ou d*un songe, raconte qu'il avait été conduit par un ange dans les enfers. Il avait vu et senti les tourments qu'on y éprouve. L'ange le conduisit, dit-il, en un grand pays ténébreux, couvert de charbons ardents. Le ciel de ce pays était une immense plaque de fer brûlant, oui avait neuf pieds d'épaisseur. Il vit d'abord le sup-

Slice de plusieurs âmes qu'on meUait dans es vases bien fermés et qu'on faisait fondre. Après cela il arriva auprès d'une montagne chargée de neige et de glaçons sur le flanc droit, couverte de flammes et de soufre bouillant sur le flanc gauthe. Les âmes qui s'y trouvaient passaient alternativement des bains chauds aux bains glacés, et sortaient de la neige pour entrer dans la chaudière. Les démons de celte montagne avaient des fourches de fer et des tridents rougis au feu, avec lesquels ils emportaient les âmes d'un lieu à un autre. Tondal vit ensuite une multitude de pécheurs plongés jusqu'au cou dans un lac de poix et de soufre. Un peu plus loin il se trouva devant une bêle terrible, d'une grandeur extraordinaire. Celle bête se nommait VAchéron (2) , elle vomissait dos flammes et puait considérablement. On entendait dans son ventre des cris et des hurlements d'hommes et de femmes. L'ange, qui avait sans doute ordre de donner à londal une leçon, se retira à l'écart sans qu'il s'en aperçût, et le laissa seul devant la béte. Aussitôt une meute de démons se précipita sur lui, le saisit et le jeta dans la gueule de la grosse bête, qui 1 avala comme une lentille. 11 est impossible d'exprimer, dit-il, tout ce qu'il souffrit dans le ventre de ce monstre. Il s'y trouva dans une compagnie extrêmement triste, composéed'hommes, de chiens, d'ours, de lions, de serpents et d'une foule d'autres animaux inconnus, qui mordaient cruellement et qui n'épargnèrent point le passager.

(1) Alph. Karr, Voyage autour de mon jarUiu, leU. lt«,

j2) Oua} Acbaeroo appellaliatur...

jy Dioujsii Cënhuwàui, an. 49.— H»c proliKiat d^Mri-

11 éprouva les horreurs du froide la puai du soufre brûlé ainsi que d'autres déM ments.

L'ange vint le tirer de là et lui dit : -

viens d^expier tes petites fautes d'habii

mais lu as autrefois volé une vache

paysan, ton compère : la voilà, cette Vi

Tu vas la conduire de l'autre côté du la

est devant nous. Tondal vit donc une \

indomptée à quelques pas de lui; il se 1

vait sur le bord d'un étang bonrbeui

agitait ses flots avec fracas. On ne po

le traverser que sur un pont si étroit, c

homme en occupait toute la largeur avi

pieds. — Hélas 1 dit en pleurant le p<

soldat, conoment pourrai-je traverser

une vache ce pont où je n'oserais me h

der seul?

— Il le faut, répliqua l'ange.

Tondal, après bien des peines, sa!

vache par les cornes et s'eiTorça de la

duire au pont. Mais il fut obligé de la

ner, car lorsque la vache était debou

disposition de faire un pas, le soldat loi

de sa hauteur; et quand le soldat se reh

la vache s'abattait à son tour. Ce fut

bien des peines que l'homme et la Tach

rivèrent au milieu du pont. Alors Toni

trouva nez à nez avec un autre homm

passait le pont comme lui : il était chat

gerbes qu'il était condamné à porter sui

tre bord du lac. Il pria le soldat de lui

ser le passage; Tondal le conjura de v

l'empêcher de Gnirune pénitenceqni lui

déjà donné tant de peines. Mais person

voulut reculer. Après qu'ils se furent d

tés assez longtemps, ils s'aperçurent

deux, à leur grande surprise, qu'ils ai

traversé le pont tout entier sans fai

pas. L'ange conduisit alors Tondal

d'autres lieux non moins horribles, et

mena ensuite dans son lit. Après cet'

sion, il se leva et se conduisit mieu

puis (3).

TONNERRE. Le tonnerre a été ado

qualité de dieu. Les Egyptiens le regan

comme le symbole de la voix éloignée,

que de tous les bruits c'est celui qui i

entendre le plus loin. Lorsqu*il tonn

Ghingulais se persuadent que le cie

leur infliger un châtiment, et que les

des méchants sont chargées de dirig

coups pour les tourmenter et les pui

; leurs péchés. En Bretagne on a l'usaj^Ci '

\ il tonne, de mettre un morceau de fer d

r nid des poules qui couvent (&-}, comm<

: servatif du tonnerre. Yoy, Glogbbs»

QiLE DB Saint-Jean, etc.

Le Journal d'Jndre'et-Loire a pub

juin 18^1 les détails suivants sur Tel

coup de tonnerre dont M. Gatian de Cl

banlt, juge à Tours, faillit être vie

,« M. Gatian, le meunier elle domestiqa

-mesuraient du blé devant lui dans l<

tnier, furent les premiers atteints par I

.'tdre. Le tonnerre descendit ensuite dai

bunlur in libelle qui visio Tondali nuiicypaUir. (4j Cambry, Voyage daos le FiiiiHère, t U, p. 1