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Déji le cheTalier se croit délié du serment qo*îla fait à la dame de la montagne; de pas eo plas il espère son pardon, à mesure ^*ll approche de la fille sainte d*où Tient le ■çdoo, â mesure qu*il approche de Rome. Là il marche toujours arec plus d'ardeur, or il Teut confesser l'horrible péché qui pèse sur son âme comme do plomb» le péché ^li ne Ini laisse de repos ni le jour, ni la ioil. Déjà le voilà qui secoue ses pieds à la piffle de Saint-Pierre ; il tombe aux genoux Cdb sévère prélat. Plein de repentir, il dit : -Je sois on grand pécheur» j'ai passé une asiée font entière dans la montagne d'Hor- Mcl» ane année tout entière sans penser à KeQ« sans penser an ciel ni à l'enrer, sans cesser A mon âme I Mais Dieu a mis le pardon tes Tos mains» j'implore votre miséricorde cl la sienne I

En entendant son récit, le prélat se lève Sfee terreur : — Vous êtes maudit! s'écrie-t-U !

— Pitié, an nom du ciell pitié! Ne me damnez pas dans tous les siècles ! Au nom de celui qui vit et qui voit» laissez une année i mon repentir, une année avant de lancer Tanathème sur moi I

— Quand celte crosse verdira et poussera des leurs, dit le prélat, vous serez pardonné ëeDien.

Tandis que le prélat sévère plante sa crosse en lerre, le chevalier attristé s'en va en se frappant la poitrine» ne désespérant pas de la miséricorde de Dieu, de la bonté du Christ qni a versé son sang divin pour Thomanité sir le bois de la croix. Suivi de son fidèle oompagnon, il va sans repos» comme si des pnîsiaaces infernales le poussaient. Son serment» sa parole dont il n a pu se dégager» l'entraîne vers la montagne magique.

Trois jours s'étaient écoulés ; le prélat sévère rep<Hait dans les liens du sommeil et des rêves. Plein d'effroi il contemplait de loin k jngement du Seigneur, et dans les ténè- Ires de la nuit il trembla. Son oreille frémit à rédat sonore des clairons qui faisaient retentir le ciel et la terre. Il vil la mer se tarir» les tombeaux s'ouvrir et les morts reparaître i la Inmière du jour, au bruit de mille csnps de tonnerre. Le soleil pâlit ; les étoiles s'cfteiniirent comme des flambeaux qu'on soaile. Un grand silence régnait; et dans ce grand silenceone voixs'écriait : «Apparaissez devant le tribunal de ma justice ! » Les chéfnhias rax*mémes tressaillirent au son de celle voix; le monde en reçut une secimse. Un glaive passait dans l'air avec la vqtfité d'on éclair dans l'orage. Il jetait m nJtt ronge comme le sang ; et une grande lerranr s'emparait des générations rtunies devant le trAoe de Dieu.

Mais an milieu des rayons qui traversent réihcr , apparaît on calice porté par les angn; dans le vase sacré brille du sang» et le ■ende relenril; le ciel reprend son éclat CBoune si noe aurore nouvelle venait de ■slife; le glaive disparaît» les ténèbres s'ef-

— C'est le sang du Cliristl le sang qni a sauvé le monde!

Ainsi chantaient les voix des séraphins.

— Le Christ a donné son sang pour racheter le péché des hommes. Il est pardonné ! que tous bénissent son nom!

Au prélat qui rêve ainsi, il semble voir pleurer un séraphin qui lui montre unecrossc plantée en terre et toute fleurie, et qui lui répète les paroles dites au chevalier :

— Quand cette crosse verdira et poussera des fleurs, tu seras pardonné de Dieu.

Le prélat en éprouve une terreur plus grande encore. Car il voit la crosse entourée (le feuilles vertes et garnie de fleurs épanouies. Cette imago obstinée resta devant lui jusqu'à ce que le sommeil eut cessé. Et quand le jour commença à briller à travers les carreaux, il se demanda tout bas :

— Le Seigneur veut-il ainsi m'apprendre ses desseins?Sesyeux se reportentvers la crosse; il voit toujours le bois aride revêtu de feuilles et de fleurs; il est là muet d'épouvante.

— Malheur à moi! dit-il, j'ai fait plus que Dieu ne faiti j'ai repoussé le repentir. J'ai maudit au lieu de délier. De fontes parts il envoie des messagers pour rappeler le che* valier; de toutes parts il fait chercher le ménestrel qui porte sa guitare à un ruban vort et qui a des éperons d'or à ses talons. Mais on ne le trouve plus ; car il est enfermé dans la montagne magique» dans les flancs deHorseelberg. 11 y restera jusqu'au jour du jugement dernier. Son fidèle écuyer l'attend toujours, assis sur une pierre moussue à l'entrée de la grotte. C'est le vieillard aux cheveux blancs» qui pleure» parce que son maître ne revient pas.

MONTALEMBERT (Adrien de), aumônier de François \", auteur d'un ouvrage intitulé : La merveilleuse Histoire de Vesprit qui depuis naguère s'est apparu an monastère des religieuses de Saint-Pierre de Lyon. Paris, 1528, in-i"; Rouen, 1529; Paris» 1580» io-12.

MONTAN» chef des hérétiques montanistes au 11' siècle. C*étail un eunuque phrygien. Il avait des attaques d'épilepsie, il les fit passer pour des extases où il s'entretenait avec Dieu. Il reconnaissait que le Saint-Esprit était venu, mais il le distinguait du Paraclet et il disait : C'est moi qui suis le Paraclet. Les montanistes admettaient les femmes à la prêtrise.

MONTANAY, sorcier. Voy. GaligaÏ.

MONTÉZDMA. Voy. Phésages.

MOPSCS» devin de l'antiquité, qui fit mourir Calchas de jalousie.

MORAIL, démon qui a la puissance de rendre invisible, selon les Clavicules de Sa^ lomon.

MORAX ou FORAI, capitaine, comte et président de plusieurs. bandes infernales; il se fait voir sous la forme d'un taureau. Lorsqu'il prend la figure humaine, il instruit l'homme dans l'astronomie et dans to^% V«^ arts libéraux. Il esUe ipràiM ^t% «v^t\\» W

DlCTiONiNAlRE DES SCIENCES OCCULTES.

Miliers qai soot doux et sages. Il a sous ses ordres trente-^ix légions (if.

MORBAU9 chiromaDclen da xtx« siècle, qui, dît-on, prédit à Napoléon sa chute et ses malhears. Bien d'antres forent anssi sorciers qne loi. Il exerçait à Paris, oà il est mort en 1825.

MOREL (Louisb), sorcière, tAnte de ManV Martin. Voy* Martin.

MORGàNE, sœar dn roi Arthos, élère de Merlin , qni lui enseigna la magie ; elle est fameuse dans les romans de cheyalerie par ses enchantements et par les tours qu'elle jona à Genièvre, sa belle-sœur. C*est dnns la Bretagne une grande fée, l'une des prophétesses de l'Ile de Sein, et la plus puissante des neuf sœurs dmidesses. Yoy, aussi

MlRâGB.

MORIN (Louis), médecin de mademoiselle de Guise, né an Mans en 1615, et mort en 1705. Il pronostiquait, comme Lnc Gauric. On dit qu'il annonça le sort de Gnstaye- Adolphe et du jeune Cinq-Mars, et qu'il fixa, à quelques légères difTérences près, le jour et rheure où moururent le cardinal de Riclielîen et le connétable de Lesdignières* On lui attribue à tort la réponse adroite de cet astrologue qui, interrogé par Louis XI s'il connaissait lui-même l%poqae de sa propre mort, répondit :

— Oui, prince, trois jours avant la vôtre. Sous le règne de Louis XIII, on était très-

inEstné de l'astrologie jadiciaire. Morin ayant prédit qne tel jour le roi était menacé de quelque malheur, on respecta assez sa prédiction pour recommander au roi de ne pas sortir. Il garda effectivement Tappartement toute la matinée; mais s'ennuyant l'après-midi, il voulut prendre l'air et tomba.

— Qu'on ne parle pas de cela à Morin, dit le pirince; cet accident le rendrait trop glorieux.

MORIN (Simon), visionnaire fanatique du XLVir siècle, né vers 1623, qui voulut rétablir la secte des illuminés. Il nt quelques prosélytes ; mais à la suite de plusieurs détentions à la Bastille, il tat condamné à être brAlé, après avoir fait amende honorable comme accusé de conspiration contre le roi; il monta sur le bûcher le It mars 1668. C'était un agitateur qui eût bien voulu une petite révolution.

MORT. « La mort, si poétique parce qu'elle touche aux: choses immortelles, si mystérieuse à cause de son silence, devait avoir mille manières de s'énoncer pour le peuple. Tantôt un trépas se faisait prévoir par le tintement d'une cloche <^ui sonnait d'ellenéme, tantôt l'homme qui devait mourir entendait frapper trois coups sur le plancher de sa chambre. Une religieuse de saint-Bonoit, près de quitter la terre, trouvait une couronne d'épines blanches sur le seuil de sa cellule. Une mère perdait-elle son fils dans un pays lointain, elle en était instruite a Tinstant par ses songes. Ceux qui nient les pressentiments ne connaîtront jamais les

routes secrètes par où deux ccBurs qui s'aiment communiquent d'un bout du monde à l'autre. Souvent le mort chéri, sortant du tombeau, se présentait à son ami, loi recommandait de dire des prières pour le rachetor des flammes et le conduire à la félicité des

élus (3). n

De tous les spectres de ce monde, la mort est le plus effrayant. Dans une année d'indigence, un paysan se trouve au milieu de quatre petits enfants qui portent leurs mains à leur bouche, qui demandent du pain, et à qui il n'a rien a donner.... La démence s'empare de loi; il saisit un couteau; il égorge les trois aines ; le plus jeune, qu'il allait frapper anssi, se jette à se^ pieds et 1 lui crie : — Ne me tuex pas, je n*ai plus fains. 1

Dans les armées des Perses, quand un i simple soldat était malade à l'extrémité, en 1 le portait en quelque forêt prochaine, avec ! un morceau de pain, un peu d'eau et un bâton, pour se déiendre contre les bétes sao« i vages tant qu'il en aurait la force. Ces mal- i heureux étaient ordinairement dévorés. S'il en échappait quelqu'un qui revint chex lui, tout le monde le fuyait comme si c'eût été un démon ou un fantôme; on ne lui permettait de communiquer avec personne qnMl n'eût été purifié. On était persuadé qu'il devait avoir eu de gratides liaisons avec les démons, puisque les bétes ne l'avaient pas mangé, et qu'il avait recouvré ses forces sans aucun secours.

Les anciens attachaient tant d'importance aux cérémonies funèbres, qu'ils inventèrent les dieux mflnes pour veiller aux sépultures. On trouve, dans la plupart de leurs écriti, des traits frappants qui nous prouvent com« bien était sacré, parmi eux, ce dernier dévoir que l'homme puisse rendre à l'homme. Pausanlas conte que, certains peuples dé l'Arcadie ayant tué inhumainement quelques {eunes garçons qui ne leur faisaient aucun mal, sans leur donner d'autre sépulture que les pierres avec lesquelles ils les avaient assommés, et leurs femmes, quelque temps après, se trouvant atteintes d'une malaoie qui les faisait toutes avorter, on consulta les oracles, qui commandèrent d*enterrer au plus vite les enfants si cruellement privés de funérailles.

Les Egyptiens rendaient de grands bon* neursaux morts. Un de leurs rois, se voyant privé d'héritiers par la mort de sa fille unique, n'épargna rien pour lui rendre les der* niers devoirs , et tftcha d'immortaliser Son nom par la plus riche sépulture qu'il pût imaginer. Au lieu d'un mausolée, il lui fit bfttir un palais; et on ensevelit le corpè de la jeune princesse dans un bois incorruptible, qui représentait une génisse couverte de lames d'or et revêtue de pourpre. Cette figure était à genoux, portant entre ses cornes un soleil d'or massif, an milieu d'une salle m< gnifique et entourée de cassolettes où brûlaient continuellement des parfums odo^ riférants. Les Egyptiens embaumaient les

mTÉÊHêfiled, kpftÊm\tÊm des esprits, p. IM.

(2) M. (le CbSleaubriand, Géoitt dnclifiHiiiiiUBS