MOU

pelle. Mais peut-être cette histoire est-elle la clef de l'admirable composition qui nous a si étrangement émus.

Trois jours après , le vieux Anatole, en remettant le cahier au Régens de Saint- Etienne, lui demanda quel était ce P. Anselme.

— C'était un excellent musicien, ré-

Sondit le révérendissime à la queue pourée. Mais il mourut fou, il y a quinze ans (1).

MÔRTEMART. Un seigneur de cette famille célèbre perdit sa femme, qu'il chérissait. Tandis qu'il se livrait à son désespoir, le diable lui apparut et lui offrit de ranimer la défunte, s'il voulait se donnera lui. Le mari, dit-on, y consentit ; la femme revécut. Mais un jour qu'on prononça devant elle le nom de Jésus, elle retomba morte, et ce fut tout de bon.

MOST-MASTITE. Voy. Mabiagb.

MOTELU, démon que l'on trouve cité dans le procès intenté à Denise de Lacaille.

MOUCHE. Le diable apparaît quelquefois en forme de mouche ou de papillon. On le vil sortir sous celte forme delà bouche d'un démoniaque de Laon (2). Les démonomanes appellent Beizébuth seigneur des mouches; les habitants de Ceylan appellent le diable AchoVy qui signifie en leur langue dieu des mouches ou chasse-mouches ; ils lui offrent des sacrifices pour être délivrés de ces insectes,«qui causent quelquefois dans leur pays des maladies contagieuses ; ils disent qu'elles meurent aussitôt qu'on a sacrifié à Achor (.3). M. Eméric David, à propos de Jupiter, dit que les ailes de mouches qui, dans quelques monuments , forment (à ce qu'on prétend) la barbe de Jupiter, sont un hommage au feu générateur, les mouches étant produites par la canicule... Voy. Gran-

SON, MVIAGORUS, CtC.

MOULT (Thomas-Joseph), astrologue napolitain, inférieur à Matthieu Laensberg, qui a laissé des prédictions populaires.

MOUNl, esprits que reconnaissent les Indiens, quoique aucun de leurs livres sacrés n'en fasse mention ; ils leur attribuent les qualités que les Européens accordent aux esprits follets. Ces esprits n'ont point do corps, mais ils prennent la forme qui leur

Elalt ; ils rôdent la nuit pour faire mal aux ommes, tâchent de conduire les voyageurs égarés dans des précipices, des puits ou des rivières, se transformant en lumière el cachant le péril où ils les entraînent. C'est pour se les rendre propices que les Indiens élèvent eu leur honneur de grossières statues colossales, auxquelles ils vont adresser des . prières.

MOUTON. Le diable s'est montré plusieurs fois sous la forme d'un mouton. Le sorcier Anpetit, qui fut condamné à être brûlé vif,

fl) U WÊÊmksÊÊÊU^ ^rasfqae desarts. Broxelles, 1840.

m Lelovcr, Hfalolre eidiicoan de» spectret,

(S) Les Artfatiqnes éliieat des fêtei qui se célébraient

M» tes trait aas en rHooneard'Apollon. £Uea avaient pris

^ 1— de pi e— IPira d'AtUm. Ces Ates consisufeot

•J«ct aaaBss*OBjUi«UinibQMif qa^oBabindosnaU

aux mouches, dans la penuasion où l*on était qac, rassasiées de son saug, elles s*eovolaient et ne revenaieiK plus. Aogusic, Tainquenr de 11 arc- Antoine, renouTcli les jeux actiatiques; on ne les célét>ra d*abord qu'ai AcUum^ el toQS les trois ans; nuis ce ^nee «n Vtuoi^wNaLV^ ^À^iHutioo k Rome, el en fiitto tMv WttVAtaiwa.

^Cela n'est pas à mettre en doute ; mais j'ignore si la mosiqne qoe nous avons entendue est réellement de lui, répondit Anatole. Il nous sera facile de nous en instruire; montons aux orgues, i'abbé Vogler pourra nous dire quel est l'auteur de ce morceau.

Tous trois descendirent la nef et gravirent les marches de- pierre de Tescalier en spirale qui s'élevait à la galerie des musiciens. Malheureusement Tabbé Vogler était déjà parli.

— J'en suis fflché, dit le vieillard au poëtc ; mais ce n'est rien, car voilà le Regens qui pourra, tout aussi bien que H. Vogler, nous éclaircir la chose.

Après avoir respectueusement salué une flgure longue, sèche et maigre, qui avait une queue poudrée et un visage de parchemin, le maître de chapelle lui demanda:

— Pourriez-vous me dire, révérendissime monsieur, quel est Tauteor du Credo que vous nous avez fait entendre aujourd'hui?

— L'auteur de ce Credo? repartit le Re« gens. Ah I moucher, c'est toute une histoire, mais une histoire qui ressemble presque à un roman.

Aces mots il s'arrêta, déploya un immense mouchoir rouge à carreaux blancs, se moucha avec un bruit pareil à celui d'un tuyau de basse d'orgue, tira de la poche de sa veste de satin noir sa tabatière d'argent où il puisa une énorme prise qu'il renifla en renouvelant le même bruit. Quand il eut achevé tous ces préparatifs de conteur :

— £h bienl lui demanda maître Anatole.

Et cette histoire que vous avez à nous raconter?

-— £lle est des plus étranges , répliqua l'homme à la queue poudrée. Mais, comme je suis, fort enroué, grâce à ma messe qu'il m'a fallu diriger et chanter à demi moimême...

— Cette messe était donc de vous, monsieur? interrompit le maître de chapelle qui oublia d'ajouter cette fois, au mot monsieur, la qualiflcation de révérendissime.

— De moi-même, reprit avec orgueil le Regens, excepté toutefois le Credo. Or donc, enroué comme je le suis, je ne puis vous raconter cette histoire eu ce moment. Qu'il vous suffise de savoir que ce Credo un peu excentrique fut écrit par P. Anselme, moine du couvent des dominicains, de Vienne, lequel vivait à la fin du xviii* siècle. Quant à I histoire elle-même de P. Anselme, vous la lirez dans le codex que voici. Maître Anatole, prenez cette partition. Vous pouvez la garder trois jours, et vous y apprendrez ce que vous uésirez de savoir.

Le mettre de chapelle reçut le vieux manuscrit avec respect, prit congé du Regens, et se retira avec ses deux compagnons. Une demi-heure après, les trois amis se trouvaient réunis dans la petite chambre du vieillard, autour d'une table sur laquelle s'élevait, au milieu de trois verres de couleur émeraude, une bouteille effilée qui vous eût accusé du vin du ftbin.

—Aiah, leur dit h mëlire de chapelle» ea

voici une du clos particulier de monseigneur de Metternich...

— DerTeufell do vin de Jobannlsbergt exclama le poète.

Les trois verres remplis furent vidés aussitôt, et le vieux Anatole ouvrit solennellement le précieux manuscrit. Il trouva la partition précédée de deux feuillets de papier presque jaune, sur lesquels il lut ce qui suit:

« Anno Domini xMDCGLXXX.

a Qaand j'étais mort depuis cinquante-cinq ans, le vingt-quatrièrae jour du mois de décembre, veille de la sainte fête de Noël, il arriva qu'après m'être échappé de mon cercueil, je me trouvai assis dans ma stalle accoutumée et tout seul dans notre église. La lune brillait à travers les vitraux el jetait de grandes flaques de lumière blanche le long des piliers et sur les anges et les saints de pierre qui étaient déjà depuis longtemps endormis. Au milieu du sanctuaire la lamj^ étincelail comme un ver luisant dans la nuit. J'avais froid et je craignais d'être contraint à m'en retourner dans ma fosse sans que Dieu m'eût jugé (car on avait oublié depuis cinquante-cinq ans de m'appeler devant le tribunal de Dieu), quand soudain l'horloge do' la tour du couvent sonna minuit. Les douze coups retentirent sourdement sont les voûtes, et aussitôt tout devint vivant autour de moi. Les dalles se soulevèrent et tous les morts sortirent de leurs tombeaux. D'autres entrèrent dans l'église par les murs, par lei fenêtres, de tous côtés, en sorte que bieulôl les nefs se trouvèrent remplies d'une foule innombrable. Les saints eux-mêmes et les anges de pierre se frottèrent les yeux, s'éveillèrent de leur sommeil et se mirent à marcher vers le chœur où ils se réunirenl dans les stalles et devant l'autel. D'abord vous n'eussiez rien entendu, pas même le plus léger souffle, pas même le plus léger soupir. Mais, peu après, les orgues commenr cèrent à chanter en accords graves et soutenus. J'écoutais avec une attention profonde, quand tout à coup Aliegri et Palestrina, qui se trouvaient parmi les morts, me demaadèrent :

« — Eh bien?

« — Mais voilà une chose singulière I me dis-je en moi-même. Aliegri et Palestrina que viennent-ils faire ici?

« A peine eus-je pensé ces paroles, que les morts se mirent à chanter en un choral majestueux et solennel :

Credo in unom Deam, Patrem omnipotentem, Faclorem cœli el terre, VisibiUuin omDium et iovisibiliam.

«Des trompettes invisibles accompagnaient à demi-voix ce choral, et peu à peu il s*y mêla un bruit de timbales comme un ton* nerre lointain. Je me sentis devenir froid i cette harmonie sublime. Mais, un instant après, des larmes s^échappèrent de mes yeux, et j'éprouvai je ne sais quelle jouissance inexprimable; la foi rayonnait dans mon âme; elle y était devenue une mufiqve que j'y lisais note à note. Je me mis à ehan-