NAG
en annonçant qu'on verra chez eux ^•deNabuchoàonosor (1), parmi d'autres iteUes ; maïs fongle de Nabuchodonosor dans le cabinet de curiosités do roi de
Entre les Pères de l'Eglise^ les uns, dit rreaOv ont crn certaine la réprobation îebnchadnetzar , les autres n'ont douté emeni de son salut. On a fait encore des (Uons assez inutiles sur le texte de Daf où il est dit qne « Nabuchodonosor fut liaept ans de la compagnie des hommes; : demenraiC a?ec les bétes des champs ; mangeait l'herbe comme les bœufs ; ion poil devint long comme les plumes ligles, et ses ongles comme ceux des oi- X. » Saint Cyrille de Jérusalem, Cédren» ont été persuadés (|u'il avait été changé œof; et notre Bodm y aurait souscrit, [ni a crn laLycanthropie. Je ne pousserai 1 cette question, et je me contente de ici» après beaucoup aaulres, qu'il perusage de la raison ; qu'il fut tellement igé par les injures de l'air, par la lonir de son poil et de ses ongles, et par sa ière de vivre avec les bétes, qu'il s'imaqall en était une. Tertnllien dit qu*en étaC il fut frénétique; saint Thomas, I eat l'imagination blessée ; et les parole saint Jérôme sont remarquables :
ndo autem dixit sensum sibi redditunif ndii non formam se amisissef sed men-
àCHTHANNETJE, ou petit homme de ^ nom que les Flamands donnent anx
ibes«
ACHTVROUWTJE, on petite femme de
'^ nom que les Flamands donnent aux
AGATES, astrologues de Ceylan. Des Bceon crédules vantent beaucoup le sa- ^de ces devins, qui, disent-ils, font sout des prédictions que l'événement accom- Us décident du sort des enfants. S'ils décal qu'on astre malin a présidé à leur tsanee, les pères, en qui la superstition lie ta nature, leur ôtent une vie qui doit snaliiearease. Cependant, si l'enfant qui le jour sous l'aspect d'une planète conre est un nremier*né, le père le garde, en il des prédictions ; ce qui prouve que l'assgie n est qu'un prétexte dont les pères I ctargés d'enfants se servent pour en imsser leur maison. Ces nagates se leni encore de prédire, par l'inspection astres, si nn*mariage sera heureux, si ! nuiladie est mortelle, etc.
lAGLEPARE, vaisseau fotal chez les Gel*- U est Eut des ongles des hommes morts ; e doit être achevé qu'à la fin du monde, mm apparition fera trembler les hommes es dieox. C'est sur ce vaisseau que l'ar- > des mauvais génies doit arriver d'O-
El plss eiaeleflMOi Itebucbadoetzir, nom qoi sigoi-
As le diem pritÊce^ et IVebo sertit le nom cbildéen de
Mèude Mcram (M. Esgèae Bore, De la Ckaldée et
lafsfriu)
\ CheTncML t4Mi6 1**, p. 119.
> Dslaeere, IWM. de llaoQBtUDca des démoas, ete.,
DiCTMll mS SGIMCBS OCGVLTBS. II.
NAl
NAGUILLE (Catherine) , petite sorcière âgée de onze ans, qui fut accusée d'aller au sabbat eu plein midi (3).
NAGUILLE (Marie), jeune sorcière, sœur de la précédente. Arrêtée à seize ans, elle avoua que sa mère l'avait conduite au sabbat. Lorsqu'elles devaient y aller ensemble, le diable venait ouvrir la fenêtre de leur chambre et les attendait à la porte. La mère tirait un peu de graisse d'un pot, s'en oignait la tête, excepté la figure, prenait sa fille sous le bras, et elles s'en allaient en l'air an sabbat. Pour revenir à la maison, le diable leur servait de porteur. Elle avoua encore que le sabbat se tenait à Pagole, près d'un petit bois (k),
NAHAMA, sœur de Tubalcain. On lit dans le Talmud que c'est une des quatre mères des diables. Elle est devenue elle-même, se^ ' Ion les démonomanes, un démon succube.
NAINS. Aux noces d'un certain roi de Bavière, on vit un nain si petit, qu'on l'enfernui dans un pâté, armé d'une lance et d'une épée. Il en sortit au milieu du repas, sauta sur la table, la lance en arrêt, et excita l'ad-^ miration de tout le monde (5). La fable dit que les pygmées n'avaient que deux pieds de haut et qu'ils étaient toujours en guerre avec les grues. Les Grecs, qui reconnaissaient des géants, pour faire le contraste parfait , imaginèrent ces petits hommes , qu'ils appelèrent pygmées. L'idée leur en vint peut-êtns de certains peuples d'Ethiopie, appelés PéehinieSf qui étaient d'une pe- * tite taille. Et comme les grues se retiraient tous les hivers dans leur pays, ils s'assemblaient pour leur faire peur et les empêcher de s'arrêter dans leurs champs : voilà le combat des pygmées contre les grues. Swift fait trouver à son Gulliver des hommes hauts d'un demi-pied dans l'Ile de Lilliput. Avant loi, Cyrano de Bergerac, dans son Voyage au soleil, avait vu de petits nains pai plui haute que le pouce. Les Celtes pensaient que les nains étaient des espèces de créatures formées du corps du géant Ime» c'est-à-dire de la poudre de la terre. Us n'étaient d'abord que des vers; mais, par l'ordre des dieux, ils participèrent à la raison et à la figure humaine, habitant toujours cependant entre la terre et les rochers, or On a découvert sur les bords de la rivière Merrimak, à vingt milles de l'Ile Saint-Louis, dans les Etats-Unis, des tombeaux en pierres, construits avec une sorte d'art et rangés en ordre symétrique, mais dont aucun n'avait
Elus de quatre pieds de long. Les squelettes umains n'excèdent pas trois pieds en Ion- . gueur. Cependant les dents prouvent qon c'étaient des individus d'un âge mûr. Les crânes sont hors de proportion avec le reste du corps, p Voilà donc les pygmées retrouvés (6). Voy. Pygméb.
Laissons passer une anecdote de nain.
liv. n, p. 66.
y (4) Delancre, Tabl. de l*iuconsUiice des démons, elc.^
liv. u, p. 118.
(5) John^ton, Tliaumalographii naturalis.
(6) Journal des Débats du » janvier 1819.
DIGTIONNÂlRt: DES SCIENCES OCCULTES.
On montre dans le chftleaa d'Umbres, à une liene d'insprnck, le tombeau d'Haymon, géant né dans le Tyrol an xv* siècle. Il avait seize pieds de hant et assez de force, dit-on, pour porter un bœuf d*une main. A côté du squelette d'Haymon est celui d'un nain qui fut cause de sa mort. Ce nain ayant délié le cordon du soulier du géant , celuirci se baissa pour le renouer; le nain proBta de ce moment pour Ini donner un soufflet. Cette scène se passa devant Tarchiduc Ferdinand et sa cour; on en rit : ce qui fit tant de peine au géant, que peu de jours après il en mourut de chagrin.
NAIRANCIE. Espèce de divination usitée parmi les Arabes, et fondée sur plusieurs phénomènes du soleil el de la lune.
NAKARONRIR, esprit que Mahomet en- Yoie dans leur sommeil aux musulmans coupables, pour les pousser au repentir.
HAMBROTH, démon que l'on conjure le mardi. Voy. Conjurations.
NAN, mouches assez communes en Laponte. Les Lapons les regardent comme des esprits et les portent avec eux dans des sacs de cuir, bien persuadés que par ce moyen ils seront préservés de toute espèce de maladies.
NAPOLÉON, empereur des Français. On a
Ï rétendu qu'il avait un génie familier, comme ocrate et tous les grands hommes dont les actions ont excité Tadmiration de leurs contemporains. On Ta fait visiter par un petit homme rouge, espèce de génie mystérieux. On a vu aussi dans Napoléon un des terribles précurseurs de l'Antéchrist. Qui sait?
NARAC , enfer des Indiens ; on y sera tourmenté par des serpents.
NASTAANDE, partie de l'enfer des Scandinaves. Là sera un bâtiment vaste et infâme; la porte, tournée vers le nord, ne sera construite que de cadavres, de serpents, dont toutes les tètes, tendues à l'inlérieur, vomiront des flots de venin. Il s'en formera un fleuve empoisonné, dans les ondes rapides duquel flotteront les parjures, les assassins et les adultères. Dans une autre région, la condition des damnés sera pire encore; car on loup dévorant y déchirera sans cesse les corps qui y seront envoyés.
NATHAN. Voy. Boubr, à la fin.
NAUDÈ (Gabribl), l'un des savants distin-
Îués de sou temps, né à Paris eu 1600. Il fut 'abord bibliothécaire du cardinal Mazarin, ensuite de la reine Christine, et mourut à Abbeville en 1653. Il a laissé une Imtruction à la France $ur la vérité de Vhiiioire des frètes de la Rose-Croix, 1623, in-4« et in 8*; rare. Naudé y prouve que les prétendus frères de la Rose-Croix n'étaient que des fourbes qui cherchaient è trouver des dupes, en se vantant d'enseigner l'art de faire de l'or, et d'autres secrets non moins merveilleux. Ce curieux opuscule est ordinairement réuni à une autre nrochure intitulée : Avertisse^ ment au sujet des frères de la Rose^roix. On a encore de lui : Apologie pour les grands
hommes faussement soupfMnés de 1625, in-8'>. Cet ouvrage, peut-étr<e trop systématique, a eu plusieurs édii j prend la défense des sages anciens dernes accusés d'avoir eu des génie tiers, tels que Socrate, Aristote, Plotj ou d'avoir acquis par la magie des ç sances au-dessus du yulgafre.
NAURAUSB (PiBRRBS DB},Foy.
