‹ Dictionnaire des sciences occultes ou, Répertoire universel des êtres, des personnages, des livres, des faits et des choses qui tiennent aux apparitions, aux divinations, à la magie, au commerce de l'enfer, aux démons, aux sorciers, aux sciences occultes ... et généralement à toutes les fausses croyances, merveilleuses, surprenantes, mystérieuses ou surnaturelles; suivi du Traité historique des dieux et des démons du paganismeChapitre 74 sur 191 · PIN · texte numérisé non relu

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etieors. Ed dévouant leur tyran infernaux, ils le maudissent dans if, dans son âme et dans ses enlel est le formolaire de leors im- ; Us se rendent dans le champ eot Toner à Tanalbème, et chacun t même coin de terre la pierre de D. Les passants ne manquant pas Ite d'y joindre leur suffrage, il s*é- ^t dans le lieu voué à la malédic- • de pierres assez semblable aux de cailloux qu'on rencontre sur nos grandes routes ; ce qui du reste :bamp (1). »

S. C'est une opinion accréditée nple que le pigeon n'a point de dant Aristote et de nos jours l'a* [it prouvé qu'il en avait un, sans le la fiente de cet oiseau contient aoimable qui ne peut exister sans , conte que le crâne d'uu homme on colombier y attire tous les pienvirons.

I que les Siamois donnent aux s Ames des coupables sont puniea; rent renaître avant de revenir en

INS, peuples qui habitent une près* les bords de la mer Glaciale, et t, mangent et conversent familièec les ombres. On allait antreloosulter. Leloyer rapporte que étranger voulait savoir des non- >n pays, il s'adressait à un Pllaombait aussitôt en extase et indiable» lequel lui révélait les cho-

( Mo.iT ), montagne de Suisse, au laquelle est un lac ou étang cèles légendes. On disait que Pilate té, que les diables y paraissaient ue Pilate, in robe de juge, s'y faims les ans une fois, et que celui s malheur d'avoir cette vision mouaoDée. De plus, il passait pour e, quand on lançait quelque cnose c, cette imprudence excitait des erribles qui causaient de grands ins le pays, en sorte que, même an le, on ne pouvait monter sur sgne, ni aller voir ce lac, sans une I expresse du magistrat de Lucerait défendu, sous de fortes peines, ter. La même tradition se ratta- : de Pilate, voisin de Vienne en

-KARRAS, exorcistes ou devins r, aux conjurations desquels les de perles ont recours , pour se abn des attaques du requin, lorsifent dans la mer. Ces conjuraienoent sur la côte, marmottent Noent des prières et font mille s bizarres.

Pic de la Hirandole parle d'un sor-

seart. Souvenirs de la Morée, 1830.

, HiiL des specues ou appariUons des es

SyTaUeMide nuconsuace d«s démons, eîc.

PIV

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cier nommé Pinet, lequel eut commerce trente ans avec le démon Fiorina (2).

PJPI (Marib), sorcière qui sert d'échanson au sabbat; elle verse i boire dans le repas, non-seulement au roi de Tenfer, mais encore à ses officiers et à ses disciples, qui sont les sorciers et magiciens (3).

PIQDEDR. A Marsanne, village du Dauphiné, près de Montélimart, on entend tontes les nuits, vers les onze heures un bruit singulier que les gens du pays appellent h piqueur : il semble, en effet, oue l^a donne plusieurs coups sous terre ^). H. Berbiguier, dans son tome 111 des Farfadets, nous apprendqu'en 1821 les piqueurs qui piquaient les femmes dans les rues de Paris n'étaient ni des filous, ni des méchants, mais des farfadets ou démons. « J'étais plus savant, dit* il, que le vulgaire, qui Ignore que les farfadets ne font le mal que par plaisir. »

PIRIPIRIS, talismans en usage chez cer* tains indiens du Pérou. Ils sont composés de diverses plantes ; ils doivent faire réussir la chasse, assurer les moissons, amener de la pluie, provoqnerdes inondations, et défaire . des armées ennemies.

PISON. Après la mort de Germanicns, le bruit courut qu'il avait été empoisonné par les maléfices de Pison. On fondait les soupçons sur les indices suivants : on trouva dans la demeure de Germanicns des ossements de morts, des charmes et des imprécations contre les parois des murs, le nom de Germanicns gravé sur des lames de plomb, des cendres souillées de sang, et plusieurs autres maléfices par lesquels on croit que les hommes sont dévoués aux dieux infernaux (5).

PISTOLE VOLANTE. Quoique les sorciers de profession aient toujours vécu dans la misère, on prétendait qu'ils avaient cent moyens d'éviter l'indigence et le besoin. On cite entre autres la pislole votante^ qui, lorsqu'elle était enchantée par certains charmes et parôles magiques, revenait toujours dans la poche de celui qui l'employait, au grand profit des magiciens qui achetaient, et au grand détriment des bonnes gens qui vendaient ainsi en pure perte. Voy. Aquippa , Faust Pasétès etc.

PIVERT. Nos anciens, dit le Petit Albert^ assurent que le pivert est un souverain remède contre le sortilège de l'aiguillette nouée, si on le mange rôti é jeun avec du sel bénit; c'était un oiseau d'augure. Elius , préteur romaiu, rendait la justice sur son tribunal, lorsqu'un pivert vint se reposer sur sa tête. Les augures, consultés sur ce fait, répondirent que tant qu'Blius prendrait soin de l'oiseau, sa famille prospérerait, mais que la république serait malheureuse; quau contraire, lorsque le pivert périrait, la république prospérerait et la famille d'Elius serai! i plaindre. Ce dernier, préférant l'intérêt public au sien, tua sur-le-champ Toiseau en présence du sénat ; et quelque temps après,

liv. Il, p. 143.

(4) BiblloUièqac de sociélc, 1. 111.

5) Tacite.

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