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que oeUe d'Utrecht, 1769, iii-4*) , la LfUn à MmeêUa , réoemmeot leiroavée par Mal Milan , 1816), la JUUTii è Ànebim (dans le

FwÊÊtuukr de Venise, m-^, 1483) . Val. P.

POSIDOXIUS. Ce philosophe naquit à Apamée , en Syrie, la deuxième année de la ICI' olympiade, c'est-à-dire, 135 ans avant J.-C. , et mourut à Rhodes, âgé de quatre-vingt-cinq ans, 50 ans avanl Tère chréliemie. Le long séjour qa'tt fit à Rbodes le fit anr- Bommer le RbodieD.

Ce fat à Rhodes que Posidonius reçut la visite de Pompée , racontée en ces termes par Cicéron dans ses Ttuculanes (liv. n, c. 25) : « Pompée répétait souvent qu'étant venu à Rhodes, lors de son départ de Syrie, il avait voulu entendre Posidonins ; mais que, le sachant très-sou(Tranl de la goutte, il avait voulu au moins voir un philosophe aussi célèbre. Après l'avoir salué , et lui avoir adressé les félicitations dues à sa renommée , il ajouta ao'û legfettail Tivement de ne ponvoir l'enlBDdn. To le peux . répondit le philosophe ; car je ferai en aorle qoe la den> leor oorporeUe ne soit pas caose qu'on gâ grand homme eeît inolilfrment venu me voir. Alors, bien que tourmenté par one vive sooflk^noe, il se mit à disserter tranquillement, et avec une grande abondance de langage, sur ce sujet, qu'il n'y a de bon qae ce qui est honnête. £t, comme la poulte le faisait cruellement souffrir, il dit à plusieurs reprises : a 0 douleur, tu ne peux rien sur mon àme^ si vive que ta sois, «JeneeonfeweraiJamaisqoeUiesmi mal. •

Gieéfony qoi raopnle eelte entrevne, avait aoîité Inj-mlme au leçons de Pmidonius, pendant un long séjour qu'il fit à Rhodes , lors de son voyage en Grèce et en Asie. Dans le de Naima deorum (lib. h), il donne a Posidonius le titre d'ami, familiaris noBter; et, dans ce même traité (lib. i), il le mentionne parmi les philosophee dont il a reçu les leçons. •

Posidonius se rattache, par son mattre Panœtius, à l'école stoieienne, et, en l'absenee de ses éerits, qui ne aent point arrivés josqu'à nous, il est permis de supposer qu'il a adopté les docUines de cette école sur Dieu , sur l'âme , sar- la nature. ToaleMs, à l'eiesule de Paneetius et de Zénon de Tarse, nous le voyons se séparer des premiers stoïciens sur la question de savoir comment le monde doit périr. Ceux-ci avaient pensé que, de même que le monde a élé produit par le feu , alors que se dégagèrent du sein de la matière primitive les quatre élémeuls avec lesquels Dieu forma toutes choses^ de même, e'est par le ta qa*il doit périr an Joor. Celle eomhnatien, on résointion dn monde |Msr le ta i Pélat de matière primillvs^ <fMnfMt; TcG xo9|x&ù, a été rejetée par Posidonios.

Les méditations de Pesidonios portaient prineipalemeiit snr lamaraie et la physique.

Tout ce que nous connaissons de la morale de Posidonius résulte de quelques courts passages de Cicéron, dans ses traités de Fato et de Officiis. Dans le de Fato (lib. m et iv ) , Cicéron reproche à Posidonius des opiaions fiitalistes , qu'il aeenae d'ahMfdilé« TmêMÊf il aanppeHo qbe Posidonins a élé l'on de ses matttai et nn isnlimani dé eoaemnnae, évcMIé en loi par lasenvsnir de tan aastansa ràtr