SCHLEIERMACHER

dans Criti(iue df4 systèmes (immorale (1803), et dans un ouvm^^e Dpsthttme iplHolé ; Éip^ue ^mm syêième de la mrale (Bef U9> 1835), Selo9 Ipf y la monUe doit poovoir se rédpfre système el se nttft* eher à la sdence souveraine, à la philosophie générale, parei que le

savoir esttin. Toutefois, d'accord avec Kant, il accorde à la conscience morale une sorle de supr(^malie, ou du moins une grande influence sur le savoir théorique. «L'idée vraie d'un système des connaissances humaines, dit- il, dépend pour chacun de l'idéal qu'il se fait de la moralité accomplie, ou, ce qui revient au même, de la conscience complète des U>1$ souveraines et du vrei caractère de Hiomanlté. » Daos sa crillqae, plus n^alive que positive, il s'applique surtout & montrer ce que les systèmes les plus codbos laissent a désirer poor la méthode.

L'idée dt.ininante dans la morale de SehU i( rmaclier est encore celle du develojjpement individuel de chacun par une assimilation universelle : entrer en comtuunaulé d'existence avec ses semblables, en restant soi-même et pour mieux devenir soi-même; se livrer tout entier à la société , avec la seule rés«rve de sa personjiaKté , ou s'assimiler toat autour de soi, iitec la seule réserve de Tintérèt universel, td est le devoir général, fraction des bommes on société eSt à la fois , identique et diverse, universelle et individuelle : ils ont ensemble à remplir une mission commune, qui s'accomplit par cela même que chacun y concourt selon sa nature particulière. Ainsi, partout dans la philosophie de Schleicrmacher doniine principe de l'individualité ; c'est partout l'effort de la cousei \cr el ûc lu développer en présence X de ridepUté et de l'onivensalité.

Il a laissé sar la science potillqne divers écrits (Sur les forme$ de l'Etat; Sur la mMçn d$ VEtat quant à Védueation, dans les OEuvns jihilosophiqucs , vol. ii et m; la /'o/i/i7Me/ouvrape posthume. Berlin, 18'*o} , où respire un libéralisme sa^^e et modéré. Il n'admet ni la maxime que toute con^lilution est bonne pourvu que 1 Elat soil bien administré, ni celle qui attend tout de la seule constitution, ni celle, enfin qnl prétend que tout est pour le mieux lorsqu il est bien pourvu è la ooQi^atioii de l'Etat, an dedans et an dehors. Selon 'loi, la constitution doit se régler, d'ope part , sur la grandeur du pays qu'elle doii gouverner^ et» d'antre part, sur lea besoins de l'administration et de la défense.

Parmi les ouvrages de théologie proprement dite de Schleiermacher, le plus reinarqualile est celui qui est intitulé La Foi chrcUenuc, selon les principes de l'Eglise évQngélique {^2' édit. , 2 vol.j Berlin, 1830}. 0ans V Introduction, qui est toute philosophique, il fait encore consister Tessence de la religion dans le sentiment de l'infini , de Tahsclu |' mais l'absolu, c'est ce que tous les peuples appellent Dieu, cl la relit gion est la eonsei^nce de noire dépendance absolue de Dieu : le monothéisme est la forme la plus parfaite de la religion , el le monothéisme le plus pur est celui du christianisme. Deur. sentiments opposés, n^ais inséparables et également nécessaires , le sentiment de la lil»erté , par lequel nous sommes nous-mêmes, et le sentiment de notre dépendance, eonstitoent la conscience. Par le premier, principe de tonte action , l'Individn travaille à se maintenir comme tel et à s'assimiler le monde; le second le p<Nl6 à s'nnir è i'nnivers, à Dieu . à se confondre avec loi.

Digitizâd by Gq#gk

SGUMALZ.

Ce senlimenl, en lonl qu'il est rapporté ù Dieu, est la reli?;ion. L'idée de Dieu est virtuellement dounee dans la coDscieoce, et cV^l dans ce sens qu'il y a udo révélation primitive : c'est oar là que Dieo est présent en nous, n ne doit être conçu ni comme Vaniversalité 4et choses, il comme an objet donné et détenniné, comme on étreindividoelel apercevable dans le sens humain.

Pour donner une idée complète de l'œuvre de Schleiermacher , il faudrait encore rappeler ses travaux de haute critique sur la philosophie ancienne. On lui doit un travail très-remarquable sur Héraclite, dont il a le premier mis eu ordre les fragments, des dissertations sur les ioniens Anaximandré et Diogène d'Apollonie » sur la philosophie de Socrate et sur le philosophe Hippon. Sa tradnctiondes œuvres ae Platon, malhenreosement laissée incomplète, accompagnée d'inlrodoctlons et de commentaires , est nn modèle de fidélité intelligente. J. W.

SCIIHALZ (Théodore-Anloine-lIenri) , né en 1759 à Hanovre, successivement professeur de droit à fiaHlingue , à Kœnigsberg et à. Berlin , où il est mort en 1831 , a applique les principes de Kant à la philosophie dn droit. Il a laissé les oavrages suivants 9 tons rédigés en allemand , à l'exception d*un seul : Lê DroU de la natun âmu ta puretéf in-8'*, Kœnigsberg , 179i ; — le Droit naturel politi^ aue, in-o°, ib., 1794; — le Droit naturel de la famille, in-8*, ib., 1795; ~ le Droit naturel ecclésiastique , ia-8% ib., 1705. Ces trois ouvrages ont été réunis en un seul sous ce litre : Le Droit de la nature, 3 vol. iu-8", ib., 1795; — Explication des droits de l homme et âu citoyen; — on Commentaire iur le droit natwrel et le droit politique, ib., 1798; — Annalee dee droite de l^kowme, des eitoffene et dee peuples, 2 livr. in-8% Halle, 1794; — de la Liberté civile, in-S', ib., 180»: — Petits écrits sur le droit et VEtat , in-8" , ib., 1805j — Manuel de la philosophie du droit, in-S" , ib., 1807 ; — des Sujets héréditaires , in-8**, Berlin, 1808; — Jusnaturalc in aphorismis, in-8% ib., 1812; — ta Science du droit naturel, in-S", Leipzig, 1831. II a aussi publié un Manuel d'économie politique, in-8', Berlin, 1808, uù il adopte le système des physioerates. Sehmah n'a pas persévéré jusqu'à la fin de sa vie dans les idées libérales ^'U avait empruntées de Kant; dans ses Petite écrite on le voit même indîner an despotisme. X.

SCIIMAUSS (Jean-Jacques) , naquit à Landau en 1690, suivit les cours des universilcs de Strasbourg et de Halle , fit lui-môme des cours d'histoire dans cette dernière ville, puis y revint plus tard comme professeur de droit naturel, après avoir, pendant neuf ans, de 173^ à 1743 » occupé la même chaire i l'oniversité de Gœttingae. H retourna à Gœttingne en 17i4 et y moamt en 1747. Sebmaoss s*est principalement signalé comme historien et comme poblieîste ; mais il appartient aussi à l'histoire de la philosophie par les ouvrages suivants : Dissertationes juris naturalis quitus principia novi systematis hujus juris ex ipsis naturœ hutnanœ instinct ihus extruendi proponuntur, in-8 , Gœllingue, 1842; — Nouveati système du droit de la nature , In-S**, ib., 1754 (ail.). C'est à tort qu çn a compté parmi les écrits

philosopliiqaes de Schmanss son Introduction à to poHti^iuc, 2 voL

SGHM10. Ui

in-S", Leipzig, 1741 el 1742. Cet ouvrage n'e^l (ju'un Irailc de diplomatie. C'est une histoire et un commeDlaire de tous les traites qui ODt été conelQs entre les puissances européennes. X.

SCIIMID ou SCÏIMIDT (Georges -Louis), né à Aoenslein , canton d'Argovie, en Suisse, le 12 mars 1720, entré au service de Saxo- Weiraar en 174^ , retiré à Nyon , dans le pays de Vaud , avec le titre de conseiller, mort dans cette dernière ville le 30 avril 1805 , appartient à la France par ses opinions et ses écrits. II eut des relations très-soivies avec Voltaire, INderot, d*Alembert et les principaux philosophes da xvni* siècle. D a publié en français et dans Tesprit de cette époque les deux ouvrages suivants : Essais sitr divers sujets intérei^ sants, 2 vol. in-8', Paris, 1760 j traduit en allemand el publié à Leipzig en 176V; — Principes de (a législation tiniversellc, in-S", Amsterdam , 1776. On remarque , dans ces deux écrits , beaucoup d'esprit et d'érudition. Sur la fin de sa vie, Schmid se tourna vers l'Allemagne j il étodia aveo beaucoup d'ardeur la philosophie de Kant, de Fichte et de Schelling. X.

SCIIM'ID (Jean-Guillaume), né à léna en 1744, mort dans la même ville en 1798, après y avoir occupé pendant longtemps la chaire de théologie, s'est efforcé de concilier les croyances chrétiennes avec la philosophie de Kant. Les ouvrages qu'il a composés dans ce sens ont poor titres : InmortaKiatii antmorum doc^rkia hkicrkê et doomU' tice ipeetata, in-i% léna, 1770 ; — De eonsensu prine^i tnonaiw Xomftoiift emn ethica chriiHana, in-4*, ib. , 1788-9; le même ouvrage plus développé , en allemand : De VEtprii de la morale de Jésvs et de ses apôtres , in-8' , ib. , 1790. — De eo quod nttniîtm eut in comparanda doctrina rationis practicœ purœ et disciftlina morum christiana, in-4", ib., 1791 ; — De populari usu prœceptorum raiionis practicœ purœ , in-4% ib., 1792; — Diversus philosophim ad dœinnam chrUUanam hahiluê, in-4*» ib., 1793 ; — la Morale ehNHmu eonridérée icimHfmimmit, 3 voL in-8*. ib.> 1798-180^ (aU.). X.

SGTIMID (Joseph-Charles) , né en 1760 !\ Jellingen , dans la principauté de Staulenberg, professeur de droit à Dilliugcn, et mort juge provincial en Bavière ^ a laissé plosienrs ouvrages rédigés en allemand qui intéressent la philosophie du. droit : Du Fondement du droit pénaïf in ^", Aogsbourg, 1801 ; — Essai sur les bases du droit naturel, in-8S ib., 1801 ; — Éssai d'une théorie complète de la science du droit naturel, etc., in-4*, Landshut, 1808 ; < — le Principe de /a/>o/icoin-4*', ib., 1808. C'est à lui qu'on attribue aussi un ouvrage de métaphysique dirigé contre la philosophie de Kant et de Schelling : Esquisse sommaire des principes de toutes les sciences considérées dans leur enehaUnmênt néeeut^Cp avee una dimomiration de to faumté abiolue du erUieime de Kani et de eidéaUeme de Schelling , in-8»^ Ulm, 1812. D'antres considèrent comme raotear de cet écrit un autre Schmid , du prénom de Joseph y chef d'une institution à Bregens, et longtemps associé à Pestalossi. X«

SGRMID

SCIIMII) (Charles-Frédério), n6. à Eislebcn en 1750, professeur (le morale à WiUcmberg, et mort dans celle ville en 1800, a laissô plusieurs ouvrages de morale e[ cie droit naturel : De sutnmo principio juris naturœ , in-i", Witteinberg, 1779? — De utililutc juris noturœ, ib., 1780 j ; — De offiewrnin perfectorum et imperfeelorum diffe- TWHHim êthkœ admodum proficua , io-4« , ib. , 1783 -, — De œ^it9t$ naturali, i»>4% ib., ilHï ; — De eauHone in juré naturali tmUa, m-4% ib*, 1785,; — D# jurihun singulmrum Imminum naturalibut ftéftet êoeietaUfh civilem tm w ; ' • V^ }\,.. 1788; — De libertate natnrali tam singulis ciciuus quam civttati attribnenda , in-i°, ib., 179*j 11 a aussi publié une disserlaliou sur le poète Lucrèce, in-4". xleipzig. 1768. X.

SCmilD (Charles-GhrîstiaB-Erbard), né en 1761 à H^Hsberg, dans le d«ohé de Weimary dodeor en médecine, en philosophie et en Ihéetogie, successivement professenr de philosoptue à Giessen ei à

léna , puis conseiller eccl(^si;islique du duché de Weimar , mort en 1812. Il s'est propo'.é pour but de défendre, de populariser et de développer la philosophie de Kanl , dont il a été un des .soutiens les plus ardenls et les plus éclairés. Voici les litres de ses nombreux écrits, leM rédif(és e» allemid :- Eéfinm dé fa 0Hf6|iM dé fa rmmm wm, ûMù «m «oeo^M^otre pour fÊomttr l'uia§é dm étHté de Sont, léna , 178G, 1788 et 179î^; — Essai d'une philosophie morale ^ in-8*, ih.» 1790. 1792, 1795 et iS02. — Psychologie empirique, in-8% ib., 1791 et 1790; — Esquisse de lu philosophie morale , in-8", ib., 1703;

— Efqui^se de la philosophie du droit , in-S*, léna et Leipzig, 1795j

— Philosophie dogmaliqtte, in-8% léna, 1790; — E^quitse de la logiçué, in-S", ib., 1797 ; — fa Pkihtopkie traitée d'une manière philosophique, $ vol. iil-8'y ib.> 1798-1^1 ; — Bequitee de fa métofhfêigue , iB-8°, Alteoboarg, 1799 ; — Mémoires fur divere e^te de pMIaeophie et de êàéeèo^ie, in-^, iéna^ 1802 ; — Adiaphora , auwnnt de vue de l'hietoire et de h science ^ in-H", Leipzig, 1809; — Encyclopédie générale et méthodologie des sciences^ in-i", lena, 1810. Il a publié en outre , en colliboralion avec Snell, un Journal philosophique pour la morale, la religion et le bien des hommes, k vol. iu-S**, Giessen , mS^r-^ MagûH» psychologique, % VOl. iB*8*, léna, 1796-97;

OB' Imarnét eMhnmaii^ique, 9 voL ji^yy^ih*, 1003. Il a fettroi, en evtiv ^ |^iiBieiHr9 avfieiBS ani Joui^miî jnfafatopAt^pia de Miethaenb^r et & df&t^/ns feeaeiiii Awanta* X«

SCIIMID (Jean-Henri-Tbéodoi*e) . fils du précédent, né en 1799 à léna , mort en 1836 à Heidelberg, où il enseignait la philosophie en qualité de professeur extraordinaire , a laissé les écrits suivants , Composée dm le seits de m mallre Frtes : Le MfyeHeieaUe em inaym âge , îa«^ Mia f 18Sfr \ de fa 9oeÉrtiie de fa fin de ^SpMMn^ maeher, etc., in-8*, ih.yléSS; Leçons sur Vessenee de la pkilostfpkk et sa signification par rapport à la science et à la vie, in-8*, Stutt^ard, 1836. Ce dernier mivrage est resté inachevé. A consulter : Rapide esquisse de la vie de Henri Schmid, par le docteur Charles-Alexandre, baron de Reicblin-Meidegg^ in-8% Heidelberg, 1836. X,

SGHMl»-IWS£LDËCk. K45

SCHMID-PHISELDECK (Conrad -Frédéric) , né en 1770 à Brunswick, mort en 1832, membre de l'Académie des sciences de Copenhague , après avoir exercé successivement plusiears fonctions dans laduiinislration et dans l'enseignement. C'est un disciple de Kanl , qui s'est consacré à répandre et à développer les doctrines de son matlre. Voici les litres de ses ouvrages, rédigés les uns en latin et les autres en allemand : Lettres intimes sur divers sujets de m&rale pratique, in-8% Copenhague, 1791 ; — De phihsophiea noHone perfecti ad hominem translata , atque de defectibus naturœ humanœ ^usdem tmmortalitatm frobanHbiu, in-4°, ib., 1792 -, — Cùtupêeluê operii tyite» wmtiei philoiMhiam eriHeam aeundum KaniUm êxpontftri, iD-8*y ib., 1795; — Phm$OfkU» efiHea êeeunéim KÊmHum eœpoiitio iyêtmaiîeap Ui, eriUeam ratUmis purm eompUetmu, In-S"*, ib. , 1796 ; — L9iln$ sur Feilhétiquê, ayant rapport priDcipalemeiit à la théorie de Kant , iD-Ô", AUona , 1797 ; — l'Europe et l'Amérifue, ou les relaiùmi du tmde civHi$édan$ l'atmir, in-8\ Copenhague, 1820 et 1821 ; — la Confédération européenne, in-8% ib. , 1821 'y-^^HumanUédannapO' sition actuelle, in-8°, ib., 1827; — le Monde considéré comme un atftomte et le royaume de Dieu, in-8°, ib. , 1829. Le même auteur a aussi publié quelques écrits politiques de circonstances , un ouvrage d'éco- [loinie poliiique sur l'argent (in-8°, Copenhague, 1819) , un Essai sur a philosophie de rhistoire , inséré dans un recueil de httérature scaniinuve, et quelques articles philosophiqaes qui font partie da Magasin lUemandà'E^cT (année 1790).

SCHBTCLLER (Jolea-Françoia-Borgias), Daqrail àStfMbonrg en ITrr, fltsesélndesà TiuiiversilédeFriboiirg, oà san pèie était proésseur de droit, étudia lui-même le droit et kf matbématiqiNs; pids, éfugié à Vienne, après la pnao de Fribourg par Tarmée ùmi^aise, cri vit des pièces de tkéMre sous la éireelion de iUtaebve, quitta le héàtre pour l'histoire, enseigna sacoessiwnenl dans les nniw-« ilés de Linz et de Grœlz il inèla h l'histoire la philosophie de la poilique. L'esprit libéral qui pénétrait son enseignement et ses écrits ayant rendu suspect au gouvernement autrichien, il quitta, en 1823, a chaire (Je Grœlz pour aller occuper une chaire de philosophie à Friourg, où il mourut en 1833. Schneller, au moins de son vivant, s'était lit en Allemagne une assez grande réputation comme écrivain, comme istorien et comme philosophe. Mais, en philosophie, ce qui l'a le plus réoccupé, c'est le côté moral politique et historique. Voici ceux de ses uvrages qui méritent d'être cités ici : De ^Influence de l'histoire sur i philosophie, in-8*, Fribourg, 182^; — de l'Enehainement de la phiisaphie aïoee PkitUdre, in^f ib», 1825; — rHomme el l'histoire, Dresde» 1838; BisOnre iê VhmMimUy in-8% ib. y 1828 ; et ic • vol. de ses Œuvres potthuma, intitolé Vuss dê SehÊiêU»r sur la phi- Sophie de l'histoire , la politique , Us événem$n$e, lafinei VÙat eeelé-^ oêHguê, publié par Ernest Muncb, iih8*» Stattgaid, 1886. X«

6CUOLASTlQU£. Voyez Scohistiç^uu

SCHOOGKi en latin Sehooekius (Martin), Dhflosoi^e hoBandita, i à Utrecht en 1614, mort à Groningoei proMieiir de philoso^

544 SCUOPPfii

CD II s'est signalé par deux ouvrages, l'un dirigé contre le seeplicisme , renouvelé par La Molhe le Vayer, et l'autre contre la ^takh Sophie de Descaries , que Schoock attaque avec la dernière violeitt, sous rinstigalion de son maître Yoct , et qu'il accuse de coodiuR uu sceplicisme , à Tathéisme, au fanatisme , aux dernières limiles de l extravagance. Ces deux ouvrages ont pour titres : Jh sapUcumê pars prior, in-^t Groningue, 1652: — - iP4îtoi«fA«i C«t«MM,«i

1643, précédé d'onë longue prélm , par Yoêl. jL

SCJIOPPË (Gaspard), Casparus Seiopius, né à New-Maid, dans le haut Palalinaty en 1576 y ne se rendit pas moins célèbre pir Tcmporlement de son caractère que par la variété de son érudition. Il était né dans la religion protestante ; mais, l'ayant abjurée, il se montra le plus véhément des conlroversistes catholiques. Ses furears ménagèrent personne ; pour être , à ses yeux , convaincu de tous '.^ crimes , il suffisait de ne pas adhérer à toutes les décisions de l Egiise romaine touchant le dogme ou la discipline. Son principal ouvrage i pour titre : Elementa philosophiœ stokœ moralis , in -8", Mayeoce. 1606. Le but de ce livre est de substituer la philosophie stoïcien œ à ïà philosophie scolastique. Celle-ci, selon Tanteory n*exei€e que l'esprit^ celle-là se propose sartoot de diriger les actions et de finer ki fflosars. Elle donne à la morale la place qui loi appartient et qpe U avait déjà aecordée auparavant Técote platonicienne. Dana celte terii> tive de ressusciter lestoldsmey Schoppe n'a fait qneaoivie^lei tiasB de Juste-Lipse ( Fayif ce nom); mais il faut reconnaître qu'il y a Mitré du talent let une grande fermeté de conviction . C'est trèâ-injnsteuMit que Tennemann lui reproche de n'avoir pas d'opinion arrêtée. ^ Oi doit aussi à Schoppe an autre écrit : Fragmenta pœdagogiœ rtptt, mt mantiductionis ad artem imperandi , in- 4", Milan , 1621. Cesl m petit traité qui a pour objet l'application des principes de la moraless gouvernement des £tat8. .

riN nu aNQUiiiiE voums.