DEUXIÈME PARTIE

par extension la liste des biens, des effets, des meubles, des papiers, des titres qui sont dans les mains ou au pouvoir de quelqu'un. « L'occupation unique de Caton fut de dresser Y inventaire des trésors du roi (Ptolémée, décédé) et de vendre les meubles et les bijoux du palais. » Roll. a Après la mort de Mithridate , on compta (parmi les richesses qu'il avait laissées) jusqu'à deux mille coupes d'onyx, avec une si prodigieuse quantité de vaisselle de toute espèce , de meubles et d'équipages de guerre, qu'il fallut au questeur trente jours entiers pour en faire l'inventaire. » Id. « On fit un inventaire , une prisée de tous les effets mobiliers (de Monseigneur , décédé) , et trois lots.... » S. S. « Ne devais-je pas craindre que ce prélat vînt à mourir, et que ces écrits impies ne parussent, après sa mort, au public par son inventaire? x F en. « Alibée dut faire, dans quinze jours, un inventaire exact de tous les meubles précieux dont il était chargé. » Id. «Les commis firent à la tête de l'inventaire de cette malle un magnifique procès-verbal. » J. J. «Quand on décrète un homme de prise de corps, l'usage est de saisir ses papiers , de mettre le scellé sur ses effets et d'en faire l'inventaire. » Id. « L'inventaire des effets vraiment curieux qu'Harpagon veut faire prendre pour de l'argent comptant. » Lah.

Le répertoire est une liste , non pas de choses qui ont été trouvées, mais qu'on trouve, une liste de choses spéculatives, curieuses, intéressantes , à la disposition des amateurs qui les recherchent. Un répertoire d'anecdotes (Volt.). «La collection des mémoires de l'Académie des belles-lettres est un très-bon répertoire de science. » Lah. a Le faible pour la divination, qui est celui de Platon , a fait de ses ouvrages le premier répertoire des illuminés. » Id. ce Les gens qui savent beaucoup parlent peu.... Un homme instruit n'ouvre pas aisément son répertoire...; il se tait.» J. J. ce Caumartin savait infiniment d'histoire, de généalogie, d'anciens événements de la cour.... Point conteur , mais très-amusant , et , quand on voulait un répertoire, le plus instructif et le plus agréable. » S. S. — Le sens de répertoire est aussi nettement distinct, quand il veut dire une table., quelque chose à l'aide de quoi on trouve ce qui est écrit ailleurs \,

LOGIQUE , DIALECTIQUE. Cette partie de la philosophie qui enseigne à bien raisonner, à bien user de sa raison ; et , dans une acception dérivée , talent qui consiste à raisonner juste , à

4 . Girard a eu tort d'indiquer table comme synonyme de liste et de catalogue, Car table est uniquement bibliographique, au lieu qu'on dit, par exemple, une liste de conjurés, un catalogue de plantes. De plus, la table suppose un autre écrit auquel elle renvoie et dont elle est comme un appendice, au lieu que la liste et le catalogue fournissent directement des connaissances et ne se bornent pas à marquer où on en trouvera. Le mot table ressemble davantage à celui de répertoire pris dans une de ses acceptions. Seulement table est le terme propre en parlant d'écrits imprimés , de livres, et répertoire ne s'emploie que quand il est question d'écrits proprement dits , de papiers, de registres.

penser comme il faut , d'une manière saine , conséquente, méthodique.

Logique vient du grec yéyoç , discours , pensée, raison; dialectique, du grec StaXéyec76at , s'entretenir , discourir , converser. D'où résulte cette différence remarquable , que la logique nous instruit du bon usage de la raison en tant que celle-ci recherche solitairement la vérité, au lieu que la dialectique apprend à bien diriger sa raison dans la dispute , dans les entretiens , dans la transmission de la vérité. Un profond penseur , comme Descartes ou Malebranche , est un bon logicien; un habile controversiste , tels que Bayle ou le grand Arnaud , est un bon dialecticien. Qui manque de logique, raisonne faux; qui ne sait pas manier l'arme de la dialectique , succombe sous les arguments de ses adversaires. — Il y a dans tous les hommes , même les plus grossiers, une logique qui se développe avec l'âge , et leur suggère les idées les plus importantes , celle de Dieu, par exemple (Volt.). « Aristote fit voir dans sa Rhétorique que la dialectique est le fondement de l'art de persuader , et qu'être éloquent, c'est savoir prouver. » Id. — « Il y a une logique naturelle dont il ne faut jamais s'écarter dans quelque sujet que ce soit , à plus forte raison dans des^ stances morales. » Lah. « Une des armes de Beaumarchais , et qui lui a servi à tout, c'est sa dialectique.... c'est la logique oratoire , celle de Démosthène. » Id. — Voilà le mot propre touvé : la dialectique est particulièrement la logique oratoire.

La dialectique est aussi la logique des écoles du moyen âge , de la scolastique , parce que tous nos moyens d'arriver à la vérité y étaient réduits à un seul , la dispute. Aussi les grands réformateurs modernes qui combattirent cette philosophie d'argumentateurs , la critiquèrent sous le nom de dialectique comme impuissante à découvrir quoi que ce soit , et lui opposèrent la logique. Témoin Descartes, ce II faut aussi, dit-il, étudier la logique , non pas celle de l'école , car elle n'est, à proprement parler, qu'une dialectique qui enseigne les moyens de faire entendre à autrui les choses qu'on sait , ou même aussi de dire sans jugement plusieurs paroles touchant celles qu'on ne sait pas, et ainsi elle corrompt le bon sens plutôt qu'elle ne l'augmente ; mais celle qui apprend à bien conduire sa raison pour découvrir les vérités qu'on ignore. » Même dans la langue ordinaire, le mot dialectique, à la différence de son synonyme, rappelle les défauts bien connus de la scolastique. « La logique la plus exacte, conduite et dirigée par un esprit naturellement géomètre , est l'âme de tous les ouvrages de M. Arnaud, mais ce n'est pas une dialectique sèche et décharnée , qui ne présente que comme un squelette de raisonnement. » D'Ag.

D'autre part, comme la logique s'occupe de la recherche , et la dialectique de la démonstration de la vérité, comme l'une tend à guider la pensée individuelle indépendamment de toute expression , l'autre à faire triompher dans les discussions , à faire prévaloir par la parole une thèse ou une cause , la logique est plus relative au fond, la dialectique à la forme, la première aux

SYNONYMES À RADICAUX DIVERS

idées , la seconde à la manière de les présenter. Un bon logicien pense et raisonne juste ; mais , faute d'art et d'adresse, ce peut être un détestable dialecticien. Et réciproquement, sans logique , sans rectitude d'esprit , en raisonnant de travers, on peut être, comme autrefois les sophistes, assez bon dialecticien pour donner au faux les apparences du vrai. Prendre et poser des erreurs pour majeures, pour vérités fondamentales , c'est l'effet d'une mauvaise logique ; savoir en tirer des conclusions captieuses, propres à en imposer , à vaincre un adversaire ou les contradicteurs, c'est l'œuvre d'une subtile dialectique. C'est dans ce sens qu'on a dit de J. J. Rousseau : « Si l'on n'a pas soin de l'arrêter au premier pas, bientôt sa dialectique, aussi subtile que sa logique est mauvaise , vous entraîne avec lui dans le torrent des conséquences.» Lah.

Dans l'état actuel de la philosophie , la logique est une science qui comprend la dialectique : la dialectique est la partie de la logique que la scolastique a eu le tort de cultiver exclusivement , celle qui demande seule à être connue de l'orateur parce que c'est la seule qui traite de la communication ou de l'exposition de la vérité , celle qui concerne le raisonnement quant à ses différentes formes et qu'on appelle d'un seul mot la syllogistique ou l'argumentation.

LOI, DÉCRET. Déterminations émanées d'une autorité et en vertu desquelles certaines choses sont commandées ou défendues.

La loi, latin lex , est générale ; le décret , latin decretum, de decernere , décider, juger, est particulier. On dit la loi naturelle , et un décret de prise de corps. On dit les décrets d'une loi : Vos ordres sont pour moi

Les décrets respectés d'une suprême loi. Regn. On fait une loi relativement à une classe d'hommes , un décret pour ou contre un certain homme , un seul individu. « On cassa le décret qui donnait à Marius le commandement de l'armée contre Mithridate, et on annula la loi de Sulpicius par laquelle les nouveaux citoyens avaient été distribués dans les anciennes tribus. » Gond. « Les lois , les actes publics étaient annoncés en musique.... On sait que Philippe, après la victoire de Chéronée , insulta aux vaincus en chantant le décret d'Athènes fait contre lui. » Volt. « Ce qu'un homme , quel qu'il puisse être , ordonne de son chef n'est point une loi ; ce qu'ordonne même le souverain sur un objet particulier , n'est pas non plus une loi , mais un décret. » J. J. — Non-seulement la loi et le décret sont, l'une générale, l'autre particulier, eu égard aux objets ou aux personnes qu'ils concernent, ils le sont aussi eu égard à leur source : la loi exprime ou est supposée exprimer la volonté générale ; au lieu que le décret dérive de la volonté d'un seul homme ou de quelques hommes seulement. « Si la volonté est générale, cette volonté déclarée est un acte de souveraineté et fait loi; si elle ne l'est pas, ce n'est qu'une volonté particulière ou un acte de magistrature; c'est un décret tout au plus. » J. J. a Parce que tous les citoyens se trouvaient à ces assemblées

(comices par centuries) , on y fut d'abord trompé, et on en regarda les décrets comme lois émanées du peuple entier. » Cond.

D'autre part , la loi est essentiellement obligatoire; mais quelquefois le décret ne le devient que quand il a reçu force de loi par le consentement d'une assemblée supérieure ou par l'acceptation du souverain. « Jamais on n'avait douté de la nécessité de la sanction royale pour donner aux décrets des députés du peuple la forme et la force des lois. » Marm. Selon la constitution de l'an m (1795) le Conseil des Cinq-Cents ne rendait que des décrets; c'était le Conseil des Anciens qui leur donnait par son approbation le caractère de lois. Sous le régime constitutionnel, les projets de lois adoptés par la Chambre des députés ne sont proprement que des décrets qui ont besoin , pour passer à l'état de lois , d'être approuvés par la Chambre des pairs et sanctionnés par le roi. Chez les Romains , les plébiscites ou décrets du peuple avaient par euxmêmes force de lois; mais les décrets du sénat , au bout d'un an , perdaient leur valeur de lois, s'ils n'étaient confirmés par la volonté du peuple.

LONGTEMPS, LONGUEMENT, AU LONG. Ces mots donnent l'idée de quelque chose qui ne finit pas bientôt ou tout de suite.

Longtemps est abstrait et relatif à la durée : Il a été longtemps malheureux (Acad.). Longuement est subjectif ou relatif à la manière d'agir d'une personne : Parler longuement (Acad.). Au long est objectif ou relatif à un sujet traité, à une chose exposée dans toute son étendue. « Rapporter au long les décisions des conciles. » Ross, a Les maximes de l'économie tyrannique sont inscrites au long dans les archives de l'histoire et dans les satires de Machiavel. » J. J. « J'en traite ailleurs plus au long. » Id.

Parler longtemps est purement formel, et sans rapport au sujet , ou du moins à ses efforts et à l'effet que produisent ses paroles : c'est n'être pas bref, c'est parler pendant une heure, deux heures, tout le jour. « Pourquoi le laissiezvous parler si longtemps? Que ne lui imposiez-vous silence? » Roil. « Un pauvre malade avec une Histoire générale sur les bras , et trente ouvriers qui lui rompent la tête, n'est guère en état de parler longtemps à ses amis. » Volt. « J'attends M. Dupuits avec impatience, dans l'espérance qu'il me parlera longtemps de vous.» Id. « Votre préface me paraît trop courte. Quand on a si visiblement raison, je voudrais qu'on me parlât plus longtemps. » Id. ce Le peuple appelle éloquence la facilité que quelques-uns ont de parler seuls et longtemps, jointe à l'emportement du geste , à l'éclat de la voix et à la force des poumons. » Labr.

Pour iEnéas , je sais fort bien Qu'il parlait longtemps sur un rien , Tant sa langue était bien pendue. Scarr.

Parler longuement montre le sujet, non pas

seulement comme ayant le talent ou comme

j étant en état de parler pendant un long espace

1 de temps , mais comme étant long , c'est-à-dire

appliqué à parler autant qu'il faut, et c'est pour