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2Tec les mots cachet «1 sceau, e'st (joasd 11 ne

s'agit {as d'oxpûmer que cette aotion isiprîme à

la chose qoi la subit âne oertaineTatettr «a une

cerlmeflotoiilé. « Lonqu'tm ceean est'oj9pHgv^

svr dft la cire, cette cire , sans rien détacher du

Meau^slsprime en elie-, en tire la ressem-

blauM loBt entière. » Bées. « Thrasybule et

Xnvn conpaat des têtes de patots , Aleiandre

affU^ÊÊÊi «on «eeau sar la bouche de son &•

Ton, DÉofèBe -marchant devant Zenon , ne par-

laienvâs pas mieux que ells aTÛent fait de lon^

disaoon?» J.i.

éPHEHHiitE. gWBinONgll , INfriVUllK , VAIRE SAYQB, MKHUnut. Donner à connaître, ajouter «m connaissances de quelqn'nn.

Oa ooas apprend les choses que nous ignorons ; OQ nous emâeigne les choses dont on nous donne des leçons ; on nous instruit des choses que nous dsfOB» faire ; <» nous fait savoir les faits qu'on noQS mande; on noustn/brme des fitits dont nous mes besoin d'être avertis.

On nous apprend les choses que nous ignorons , da nouTélles, des secrets, des remèdes, ou choses semblables dont nous n'ayons point d'idée. ippresdre Tient du latin apprehendere , ad prekeâdere, commencer à prendre; si bien qu*on AOQS of^pnad en nous donnant à prendre, à saisir ialeUeetuelkment , c'est-à-dire à connaître, pour la première fois. L'action d'apprendre a povr effet d'initier : dsns ad prehenéere , ad est initiatif on inchoatif. Nous cessons d'ignorer ce qu'on neas apprend. Par conséquent apprendre est de tons ces Terbes le plus général , celui qui contient sous sa forme la plus simple l'idée essentielle & tous, celle d'une augmentation de connajsflince ou d'une cessation d'ignorance. «Cert hri qui m'a apprts tout ce que je sais.» AcâB. « rignorais ce que tu Tiens de m'appremfre. s Las. Si tous ne le sarez pas, je tous rapprends»

. (À nous enseigne les. choses dont on nous donne des leçons. Enseigner exprime l'action d'un maître qui a des écoliers ou des disciples, qui cnttxTe leur esprit et traTaille à leur éducation. L'expérience nous apprend beaucoup de choses , qne de son côté la foi nous enseigne (Boubd.). Enseigner renferme dans son sen^ quelque chose de dogmatique , et il se dit de ce qu'on nous fait connaître par principes, de ce qu'on nous expose ou de ce qu'on nous explique en matière de docbines, de sciences ou d'arts.

On nous instruit des choses que nous devons faire, fn^trutre, du latin tn*truere, préparer, pourrôir (de connaissances), est subjectif ou relatif an sajet , et signifie le former, le dresser, lui donner de V instruction ^ le rendre instruit, éclairé, en état d'agir. Aussi dit-on proprement taiirutre quelqu'un; au lieu qu'on ne dit pas apprendre quelqu'un , ni enseigner quelqu'un , ou du moins cette dernière manière de parlée, outre qTi'eUe est rare, a une signification purement théorique. En nous apprenant et en nous en^et-

gnsmt diftéfemes stames, on nous instruit. Instruire se rapporte surtout au résultat, qui est une certaine disposition ou aptitude à agir pro* ciwéewi sujet.

On aous «ppren^ve qui auparaTantiions était inceonu' ou caché; en.nousen9et(;fne des'Téritês, les arts libéraux , ides fbéories , ime langue , la géographie , le Aessin , -etc. ; on nous instruit de nos deToirs <>u de nos xntéi^ts , on nous instruit aux armes et -aux affl&rires. — Du reste, Tactîon d'mslrfi^ peut être faite par les choses , comme œlle d'oppinendrg , et non pas seulement par les personnes , comme eeSle â'en^^ner.

Faire savoir et informer ont un caractère bien distinct : ils renient dire portera la connaissance de quelqu'un, lui annoncer un fait, ce qui se passe ou tje qui s*e«t passé. Ce qu'on nous apprend, xe qu'on nous enseigne et ce dont on nous instruit, tend à régler notre conduite, à nous donner des habitudes , des méthodes , des procédés ; aussi dit-on apprendre , enyetgrner, instruire à fiiire quelque chose. On ne fait pas savoir et on n'tnforme^pas à feire quelque chose. Fat're «acotr et informer ne vont qu'à satisfaire la curiosité ; ou du moins , s^ils influent sur l'action , c'est sur une seule action , sur une détermination particulière : quand il m'eut fait savoir tel événement ou qull m'en eut informé , je. résolus telle chose , je pris tel parti.

Mais fatre rocofr est plus relatif au moyen employé , c'est transmettre par lettre ou par message; et -informer l'est daTantage à l'exactitude et à l'importance des renseignements, c'est adresser un rapport fidèle à quelqu'un que la chose intéresse beaucoup. Une personne qui vous quitte pour aller dans un autre pays , tous écrit, aussitôt arriTée , pour tous faire savoir qu'elle a fait un bon Toyage; et, de TOtre côté, tous lui faites savoir de tos nouTelles par une autre personne qui, quelque temps après, se rend au même lieu. « Zenon se trouTa un jour dans un festin qu*on faisait aux ambassadeurs de Ptolémée.... Ils lui demandèrent s'il ne voulait rien faire savoir au roi Ptolémée : Dites-lui , répondit-il , qu'il y a ici un homme qui sait se taire. » FÉN. Mais on informe un général des mouvements de l'armée ennemie; un agent diplomatique informe son gouvernement de ce qui arrive dans la ville où il réside. « Gaultier Tint en France chargé d'un mémoire , par lequel la reine d'Angleterre informait le roi des démarches qu'elle avait faites auprès des états généraux. »