JUD

des guerres des Gaulois et des Français en Italie, ouvrage continué par le général Sorvan jusqu’au Irailé d'Amiens, 7 vol.; le Temple de la Gloire ou. les fastes militaires de la France, depuis iMuis XIV jusqu'à nos jours, 1819, 2 vol.; Iltsl. gétu'rule des guerres de la France, depuis le commencement du règne de Louis XIV;

2 vol. seuleinenl ont paru.

JdSûlc (d’un mot liébreu qui signilie jubilation). Cliez les Juits, on nommait année jubilaire celle qui revenait au bout de 7 lois 7 années, c'est-à-dire au bout de 50 ans; le travail cessait alors, la terre restait sans cullure, les dettes étaient abolies, les esclaves et les captifs étaient remis en liberté, les terres aliénées retournaient à leurs anciens possesseurs ou à leurs héritiers. Cet usage parait avoir été observé jusqu'à la captivité de Dabylone. — Chez les chrétiens le jubilé est un temps de joie spirituelle, pendant lequel le pape accorde des indulgences plénières à ceux qui ont accemidi certaines œuvres. Boniface\lll établit ces fêles en lôUÜ; elles devaient d’aboid se renouveler tous les 100 ans; Clément VI, 1343, en lixa le retour tous les 50 ans, Grégoire XI tous les 53 ans, Paul 11 tous les 25 ans. Sixte IV, en 1473, donna à ces fêtes le nom de jnbiié. En outre, les papes accordent un jubilé extraordinaire à l’époque de leur exalta'ion, et ils peuvent en prescrire d'autres dans des circonstances exceptionnelles.

•SiiUIuin.'s, Nœodunum. bourg de l'arr. et à 10 kil. S. E. de Mayenne (Mayenne); 1,800 hab. — Anc.capil. des Diablinles, puissante sous les P.omains, elle a des ruines curieuses, et des restes considérables d’un camp, dit de César.

•Iiicnr. V. XccAB.

Jiicherenii d« Salnt*ncnli« (Artoike), général, néà Bastia, 1778-1842, dirigea les fortifications de l’empire ottoman, sous Selim III, rendit de grands services en 1807, fut envoyé, par Xapoléon, en Espagne, comme colonel du génie, fut chef d état major du général Lobau à Waterloo, du comte Molitor dans la guerre d’Espagne, 1823, représenta la France auprès des Hellènes, en 1828, et fut très-utile à l’armée pendant l’expédition d Alger, 1830. On lui doit: ü’volution de Constantinople en 1807 et 1808, 2 vol. in-8*; Considérations statistiques, politiques et militaires sur la régence d'Alger.

lïiida, fils de Jacob et de Lia, empêcha ses frères de tuer Joseph, s’offrit, plus tard, à rester captif, en Egypte, à la place de Benjamin, et fut béni par son père mourant, qui sembla piésager les grandes destinées de sa race. Il donna son nom à l'une des 12 tribus, et fut le père de la famille royale de David.

Juda« l'une des 12 tribus de la Palestine, avait pour bornes : la tribu de Benjamin au N.; celle de Siméon à l’O.; la mer Morte à l'E ; l’Idumée au S. Eile fut formée du pays des Jébuséens et des lléthéens. La population était considérable. Les princ. villes étaient : Deihléem, Engaddi, Eglon, Hébron, SéLoïm, etc. Elle donna son nom au roy. de Juda.

Juda (Itoyaumede), l’un des deux Etats juifs, formés après le scliisme de Jéroboam, en 9ü2 av. J. C. Il ne comprenait que les tribus de Juda et de Benjamin, avec Jérusalem pour capitale. Moins étendu que le royaume d’Israël, il avait une population plus pressée, et il était proiégé par lui contre les attaques venant de l’Assyrie; enfin il fut moins troublé par les dissensions religieuses et politiques. Mais ces deux royaumes rivaux s’affaiblirent par leurs luttes continuelles; le royaume de Juda, menacé par les rois d’Egypte et de Babylone, finit par succomber sous les coups de Nabuchodonosor, qui commença la captivité en 606, et détruisit Jérusalem

Rois de Juda :

Roboam.. .

Abiam. . .

Asa. . . .

Jusaphat. .

Joram (avec Josaphat).

Joram. seul .

Ochosias. .

Athalie. . .

Joas. . . .

Amasias . .

Osias . . .

Joathan . .

Achaz . . .

Ezéchias . .

Manassé. .

Amou . . ,

Josias 63 !i

Joacliaz ci)9

Joachim ou Eliacim. . 608 Joacliim ou Jéclionias. 597 Sèdécias 597-587

Juda UaIxtiadoNch ou Juda l« Maint, rabbin de la tribu de Benjamin, 12,3-190, fondateur de l’école de Tibériade, est l'auteur de la Mischna, collection de décisions, d'interprétations, de discussions des docteurs juifs. Le texte, imprimé d'abord en 1031, à Amsterdam, a élé souvent réédiié.

Juda ICcn-Muimici Ifa-?,evi. nommé par les Arabes About- Hassan, poète et tliéologien, né en Casiille, 1080-1 1 40, a composé en arabe le Cosri, ouvrage remarquable ayant pour but d’établir la divinité de la religion juive. 11 a élé traduit en plusieurs langues, et jiar Buxtorf, en latin, Bâle, 1060, in-4». Il a aussi laissé des poésies remarquables en arabe et en hébreu.

Jasda BeiB-H?aTÎd OU Juda Cliajug, célèbre grammairien juif, né à Fez, vivait au xi* s. Les Juifs le regardent comme le restaurateur de leur langue. Ses dill'èrents ouvrages sur les Lettres, les Verbes, les Accents, la Ponctuation, ont été réunis par L. Dukes, sous le titre d'OEunres grammaticales de Juda Chajua de Fez, Francfort, 1844, in-8“.

Juda (Léon de), réformateur protestant, né en Alsace, 1482-1542, fut le condisciple et l’ami de Zvvingle, qu'il seconda dans ses prédications à Einsiedeln et à Zurich. Plein de fougue, il fut l’un des principaux auteurs de la guerre civile qui désola la Suisse. 11 a publié des traductions, des traités de controverse, des commentaires sur les livres saints; il est surtout célèbre par sa version de la Bible, en latin élégant, qui parut en 1543, et qui est connue sous le nom de Bible de Zurich ou Bible de Valable, parce qu’elle fut reproduite en France par Robert Estienne, et mise sous le nom de Valable.

JtidaciSiiis, l’un des principaux chefs italiotes dans la guerre sociale, né à Asculuin, se distingua par son courage et par sa cruauté à l’égard des lioiuains. Assiégé dans Asculum, plutôt que de sq^rendre, il donna un grand festin à ses amis, puis s’empoisonna sur le magnifique bûcher qu’il avait fait élever.

Judas .Vlaccliabée. V. Macchauée,

Judas Sscariote, ainsi nommé parce qu’il était de la tribu d’issachar, eu plutôt de la ville de Carioth (Juda), l’un des apôtres, chargé de la bourse commune, livra son maître aux prêtres pour 50 pièces d’argent. H le fit connaître par le baiser qu’il lui donna au milieu de la foule. Déchiré de remords, il reporta l'argent, qu’on ne voulut pas reprendre, le jeta dans le temple et se pendit. Cet argent servit à acheter le champ d'un potier pour la sépulture des étrangers; on appela ce champ Hakel damah, llaceldama, le champ du sang.

Jude (Saint), l’un des apôtres, surnommé Tliaddée et !.ebbée, le zélé et le courageux, frère de saint Jacques le Mineur, cousin germain de Jésus, le suivit dans ses prédications; et, après sa mort, répandit l’Evangile en Palestine, en Syrie, en Mésopotamie. 11 mourut martyr en Perse ou en Arménie. On le fête le 28 octobre. L’Epttre de saint Jude, adressée à tous les fidèles, ressemble beaucoup à la seconde de saint Pieri c; elle soutient surtout la nécessité des bonnes œuvres.

Judée. On désigne souvent ainsi toute la Palestine ; mais la Judée était, à proprement parler, l’une des 4 provinces du pays, après le retour de la captivité. Elle comprenait les tribus de Juda, Benjamin, biméon et Dan, avec le pays des Philistins et î’Idumée. Elle appartint à Hérode, et, augmentée de la Samarie, à son fils Archéiaüs. Réunie à l’empire romain, dans l’an 6, elle fut gouvernée par des procurateurs, comme Ponce Pilate, sous l’autorité du gouverneur de Syrie. Elle lit partie du royaume d’Hérode-Agrippa !•', et fut définitivement réunie à l’Empire enl44. Sous Constantin, elle forma avec la Samarie la province de Palestine !'•.

Jiidlcael, roi de la Bretagne, fils aîné de Joël III, fut forcé de céder le pouvoir à son frère cadet. Salomon, et se retira dans le monastère de Gael. A la mort de Salomon, 632, il régna et consentit à reconnaître la suprématie de Dagobert, 636. Il abdiqua en 638, et rentra dans son monastère, où il mourut en 658. On l’honore le 16 décembre.

Judith, héroïne juive, de la tribu de Siméon, veuve de Manassé, habitait Bétbulie, lorsqu’llolopberne, général de 5'aburli(idnnosor, roi des Assyriens, vint l’assiéger. la ville ajkiit succoiiibcr; Judilh se détoua;

JIG

elle vint trouver Holopherne, le gapna par ses promesses, le séduisit par sa beauté ; et, prolitaiit de son sommeil pendant l'ivresse, elle lui coupa la tête qu’elle emporta à Béthulie. Les Assyriens, surpris et démoralisés, furent vaincus. On ne sait à quelle époque précise placer cette aventure célèbre. — Le livre de Judith, qui la raconte, est d’un auteur inconnu, et a été probablement écrit d’abord en chaldéen ; il fait partie des livres canoniques; les protestants le regardent comme apocryphe.

Judith, 2* femme de Louis le Débonnaire, fille de Welf, comte bavarois, épousa l’empereur en 819. lielle, intelligente et ambitieuse, elle exerça sur son mari une fatale influence, cause de ses malheurs. Mère du jeune Charles, en 823, elle eut recours à tous les moyens pour lui assurer une part considérable de l'Empire. Elle s’efforça d'abord de gagner Lothaire, et à la diète de Worms, 829, Charles obtint le royaume d’Allémanie. Ce fut la cause ou l’occasion des révoltes des fils aînés de Louis contre leur père. En 831, Judith, qu’on accusait d'adultère avec le duc Bernard, fut enfermée dans un monastère à Laon d’abord, puis à Poitiers. Bientôt délivrée, réhabilitée par le pape Grégoire IV, elle se justifia à l'assemblée d Aix-la-Chapelle. Encore une fois éloignée en 833, elle fut reléguée au monastère de Tortone, en Italie. Elle put reprendre son ascendant sur le faible empereur en 834, et mourut à Tours en 813.

Judith, fille de Charles le Chauve, née vers 843, fut mariée au roi de NVessex, Ethelwolf, qui passait par la France, en revenant de Home, 853. Après la mort de ce prince, elle fut aimée par Ethelbald, fils aîné d'un premier mariage de son mari; mais les menaces du clergé firent cesser ce scandale, et elle revint auprès de son père. Elle se fit alors enlever par Baudouin, grand forestier de Flandre; Charles fit excommunier les fugitifs par les évêques ; mais le pape les réconcilia, et Baudouin devint comte de Flandre.

Jugements de Dieu. V. Ephedvcs

Jugeuieni.s de la mer. V. Olerox (Rôles d'j.

Juges, chefs des Hébreux, qui, suscités par Dieu, se mettaient à la tête du peuple, pour le délivrer de la servitude. Ils réunissaient les différents pouvoirs et exerçaient une véritable dictature, mal déterminée. Leur histoire est contenue dans le 7* livre de la Bible, le Livre des Juges, peut-être écrit par bamuel, et dans le 1" livre des Rois. Voici leurs noms :

Othoniel 1534-1514 av. J. C.

Ahod 1496-1416

Débora 1396-1356

Gédéon 1.349-1309

Abimélech 1309-1306

Thola.. . 1306-1283

Jaïr 1283-1261

Jephté 1243-1237

Abésan 1237-1230

Ahialon 1230-1220

Abdon 1220-1212

Samson 1172-1152

lléli 1152-1112

Samuel 10J2-108Ü

Juges d’armes, officiers de l’ancienne monarchie, chargés ne juger les contestations qui survenaient en matière d’armoiries.

Juges (Franc.s-). V. Vebme (Saivie-).

Juges de paix. Un trouve chez les Saxons des gardiens de la paix, custodes pacis, chargés de faire la police. Cette magistrature de la vieille Angleterre, d’abord élective ou héréditaire, devint celle des juges de paix, sous Edouard III. Choisis par le souverain, souvent parmi les personnages les plus riches et les plus considérables, ils exercent le pouvoir dans tout le comté, s’occupent de la police judiciaire et administrative, et dirigent les jurys ; leurs fonctions sont gratuites et très-honorables. — En France, l’Assemblée constituante créa, le 14 août 1790, les juges de paix établis dans chaque canton. Ils doivent concilier les parties, jugent les affaires civiles peu importantes, et sont officiers de la poli judiciaire, lissent nommés par le ministre de la justice.

Jugon, ch.-l. de canton de l’arr. et à 24 kil. S. O, de Dinan iCôtes-du->’ord), sur l'Arguenon. Ruines d'un château, jadis très-fortilié, qui passait pour l’iine des premières places de la Bieta.ne, rasé en 1420; .‘lôû hab.

Jugurtlia, roi de Numidie, petil-lils de Massinissa, fils de Manastabal et d'une concubine, était né vers 154 av. J. C. Son oncle Uicipsa l’éleva avec soin ; Ju-

JUl

^urtha fut bientôt le plus brave des Numides, le plus infatigable cavalier de l'Afrique. Micipsa l’envoya au siège de Numance, pour coinbatlre avec les Romains ; il y montra son courage, et revint plus glorieux et plus populaire en .Numidie. Micipsa, qui le craignait pour ses fils, voulut le gagner par ses bienfaiis ; il l’adopta, et partagea son royaume entre Jugurtlia, lliempsal et Adherbal, 119. Le prince ambitieux voulait régner seul ; lliempsal fut égorgé en 118, à Thirmida ; le faible Adherhal implora l’appui des Romains. Jugurtlia acheta les commissaires du sénat, qui lui adjugèrent la plus riche partie du royaume de Micipsa. La guerre recommença bientôt, et Adherbal, vaincu, pris dans Cirtha, fut à son tour égorgé, 112. Cité à Rome, Jugurtlia osa comparaître ; mais lorsque le tribun Memmiiis l’interrogea, un autre tribun, Bœhius, qu’il avait corrompu, lui défendit de parler. Jugurtlia fit même assassiner sou cousin Massiva ; et, chassé de Rome, s’écria: « Ville vénale I il ne te manque qu’un acheteur. » On lui déclara la guerre ; les premiers généraux envoyés contre lui, Calpurnius, Scaurus, Alhinus, .Aulus, furent incapables ou se vendirent; mais Métellus fut incorruptible et jiressa vivement le roi numide, 11Ü-1Ü8 ; après lui, Marius remporta des avantages décisifs ; Jugurtlia se réfugia chez son beau-père, Bocchus, roi de Mauritanie, qui, après quelques hésitations, le livra enchaîné à Sylla, questeur de Marius, 106. Après avoir orné le triomphe du vainqueur, 104, .lugurtha, privé de raison, fut brutalement jeté dans un cachot humide, où il lutta cinq jours contre la faim. L’histoire de Salluste a surtout contribué à le rendre célèbre.

Juif errant personnage célèbre des légendes populaires. C’était, diseiil-elles, un juif, cordonnier de sou état, nommé Ahasvérus, peut-être portier de Dilate, qui repoussa brutalement Jésus-Christ, lorsque, portant sa croix, il voulut se reposer le long du mur de sa maison. Le Seigneur le condamna à errer coniinuellemenî sur la terre jusqu’au jour où il reviendrait pour juger les hommes. C’est évidemment un symbole des destinées errantes du peuple juif. Cette légende a probablement une origine orientale et musulmane ; les croisés l’auront rapportée et répandue en Europe. V. Basnage, lUsl. des Juifs; S. de Sacy, Chrestomatdie arabe\ et d’ilerbeiot, llibliothêque orientale.

Juifü. peuple de la race sémitique, choisi par Dieu pour conserver le dépôt sacré de la vérité religieuse. D’abord appelés Hébreux, puis Israélites (d’un surnom de Jacob), ils reçurent le nom de Juifs (Judxi), à l'époque de la captivité de Babylone, parce que le royaume de Juda perdit le dernier son indépendance.

Histoire. — Nous indiquerons seulement ici les grandes périodes de l’histoire de la nationalité juive :

1* De la vocation il Abraham à ta sortie d’ Egypte. — Abraham, descendant d’iléber, quitta la Chaldée, par l'ordre de Dieu, et vint s’établir dans la terre de Cbanaan. C’est la période des patriarches, Abraham, l.^aac, Jacob, qui fut le père de 12 fils, dont dix, avec les deux enfants de Joseph, donnèrent naissance aux douze tribus; le 11* fils, Lévi, fut le père des l.éviles. Joseph, ministre du Pharaon d'Egypte, établit son père Jacob et ses Irères dans la terre de Gessen. Leur postérité, bien'ôt très-nombreuse, fut persécutée par les Egyptiens, jusfju’au jour où .Moïse les délivra de la servitude, et se mit à leur tête pour reprendre le pays de Chanaan, la terre que Dieu leur avait promise.

2* De la sortie d' Egypte à l'établissement de ta royauté; lGi'i-lü80. — Après le passage de la mer Rouge, Mo’ise conduisit, pendant 40 ans, les Israélites dans les dé.^erts au nord de l’Arabie ; il leur révéla la loi (|ue Dieu lUi avait donnée sur le mont Sinai, et mourut en vue de la Terre promise. Avec Josué, les Israélites traver.'èrcnt le Jourdain et commencèrent la conquête du pays do Chanaan, qui fut divisé entre les douze tribus. Le gouvernement appartint alors aux Anciens, c’est-à-dire aux chefs de famille, sous la souveraineté de Dieu luimême. Affaiblis par leurs divisions et par leurs retours à l'idolâtrie, les Israélites furent délivrés de serviiudes successives par les Juges, dont le dernier fut Samuel. Il fut forcé de donner à ses concitoyens un gouvernement monarchique.

3» De l'établissement de ta royauté au schisme ;

962. — C'est l'époque de la plus grande puissance des Israélites; réunis sous un seul ciicf, jouissant d’un gouvernement régulier, ils achevèrent la con piétc de la Palestine, repoussèrent les tribus arabes et chananéennes du voisinage et s’étendirent de la Méditerranée à l’Eupnrate et à la mer Rouge. C’est le temps de SaüJ,