leçons de Théologie pastorale , ib
Plusieurs traductions, ainsi :
8. Delà Liberté humaine ^Aq S. Augustin ; du Principe et de l'utilité de la foi chrétienne^ également de S. Augustin, 1824; de la Gràce^ du même Père, 1825; lireviloquium^ de S. Bonaventure, 1839; le Panthéisme, de Mgr Maret, 1842.
Widmer, outre de nombreux articles insérés dans les journaux et les revues, édita les œuvres complètes de Sailer, 40 volumes , Sulzbach , chez Seidcl , et celles de ses collègues Gugicr et (iciger.
wioniiis, moine et prieur du couvent de Saiut-Apcr, à Tulle, qui avait
été réformé par le célèbre Guillaume de Dijon, sous Tépiscopat de Berthold de Tulle (090-1018), fut institué abbe de Saint-Mansuetus et Médianus, puis de Saint-Aper, par l'évêque Bruno, qui devint le Pape Léon IX. Widrirus dirigea aussi, dit-on, l'abbaye de Senones. Son administration fut partout sage et heureuse; il acquit une grande renommée parmi les abbés de son siècle, quippe qui monasteriorum reformationem a Wilhelmo inchoatain strenue et solerter continuaverit{\).
On le comparait eu général à Guillaume de Dijon: Qui (Widricus), egregii magistri docilis discipulus, ita eum (G. de Dijon) studuit imitari in omnibus ut in suis omnibus vel verbis vel actihus reprxsentari quodamînodo videretur pater Willelmus.
Multos deniqve erudiens in sancta conversatione ^ aliquantos atiorum fnonasteriorutn patres monachorum ex sua protulit congregatione (2).
Il mourut probablement vers 1050.
Il avait, à la demandede l'évêque Bruno, écrit une f'ita S. Grrardi, episcopi et confessoris (-f- 994, 23 avril), (jui se trouve dans Pertz, 1. c.
Il ne faut pas confondre avec le précèdent WiDRici s, abbé de Saint-Tru don, dans leilasban (1 155-1 I83)r dont les faits et les fondations merveilleuses sont racontés dans Pertz, Script. .V, in gestis abbatuni Trudonensium, et publiés pour la première fois d'après deux très-anciens manuscrits, ayant pour auteurs quatre moines de Saint- Trudon, par qui,^fr septingentos triginta octo annos {i. f. 628-1366), gesta abbatum monasferii S. Trudonis deducta sunt ^ nt^ quod un us quisque sw> loco tuisque viribus pro-
(!) Portl, Script.^ IV, W5. a. GlILLAlXE DE
DiJOM.
(2) ifr. in noU H
WIED - WIEDKSHRIM
ferre potuerit , /miid nui/r ad rffcr- (uni perdu xn il (I). Le prciiiicr t't I(î plus ^'•miiMMil <l(' Cf's qiinir»» inoiiios fui l\()(l(tl|)l)(', .iMx* de Sniiit-'lrii- <lon , rir otiniibus rriidifionis pr.'vsidiis ornatus {'2). Il inoiiriit vu 1138. Ou ne roiiii.nt pas les noms des trois (•oulimi.ifcnrs. Sr.MnoDr,.
\vii';i> (llF.nM\N\ i>rV roijr-:. Ih h-
MANN DE >VlF.n.
\Vli:i>I.SIH:i.M (CO^CilUKiATION DES
ciiANOiNis inc.ULiKns i)k\ \.v couvent il(» Wit'dt'slu'iin fut, d'iiprcs Aubort MiraMis (3), fondé en 1387. Il était situe à trois milles de Deventer, dans les Pays-Has. Le l'ondiiteurdu rouvent fut, comme le célèbre Tliomas a Keiupis, membre de cette congrégation, le rapporte, Gérard le Grand, secondé d'ailleurs par ses confrères. La première occasion saisie ou plutôt le premier pas fait pour former une aussi vaste association fut la réunion des trois maisons de Chanoines réguliers {Cano}iici iTffidares) (4) de Dortrecht, Arnbem et Ilorn (les trois derniers fondés en 1392), en un chapitre résidant à Wiedesheiin. Boniface IX l'approuva, et ordonna que le supérieur du chapitre de Wiedesheimseraitaussi le président des autres chapitres, et qu'annuellement un chapitre ou une assemblée générale serait tenue à Wiedesheim. Cette congrégaîion, qui prit un très-grand essor, vit une foule d'autres couvents de chanoines et dechanoinesses, même nouvellement fondés, s'agréger à elle. Les Papes Martin V, Pie II, Sixte IV, InnocentVIII, Léon X et d'autres favorisèrent cette association, notamment les quatre maisons-mères que nous venons de nommer. En 1394 on en fonda deux autres près d'Amsterdam,
(1) Pertz, Script., IV, 113.
(21 Jb., 219. '
(5) Canonicorum regularlum orditiisS. Jit. gustini origines et progressus , Col. Agripn..
(ft) Toy. Chanoines.
im pour des hommes, l'aulrr pour den femmes. La mhuvt année un autre fut crée dans le diocèse de Munster et dans le comté de flenlheim, en 1308 près de /woll, en 14(i{) près do Levden, de sorte (pi'au commeneemiMjt du (juinzièmc siècle il y avait déjà neuf maisons apparfenaiit à la congrégation de \Vie(lesheim.
Lu 1407, la congrégation des Clianoines réguliers de Wiedcsheim comprenait douze maisons , qui furent portées à dix-neuf par suite de la réunion de sept autres couvents du Hrabant, qui, en 14 13, eut lieu à la demande du car(linal-év('que de Cambrai. Plus tard, et surtout en 1430, au temps du Pape ."Martin V, la congrégation s'accrut encore, le chapitre de Neuss, qui comprenait douze maisons, s'étant agrégé à elle.
Ce fut donc au seizième siècle que la congrégation, ainsi augmentée et fortifiée, parvint à l'apogée de sa prospérité; elle comptait alors, d'après le détail donné par Aubert Mirœus, 96 maisons des deux sexes, dont 83 chapitres d'hommes et 13 de femmes. iNous ne rappellerons ici que les maisons qui résistèrent au choc de la réforme; ce sont :
