Christophe Kulber (f

Les nionumenls (jui constatent l'état

de l'art chrétien à Vienne durant cette époque sont : 1® à l'origine , la cathédrale, de Saint-Ktiennc, avec ses tombeaux et ses monuments nombreux , les ornements de l'cglise de Sainte-Marie am Gestade; 2° au moment de sa décadence, la construction interrompue de la seconde tour de Saint -Ftienne; 3" à la renaissance de l'esprit antireligieux , le procès instruit par la faculté de théologie contre les erreurs de l'oflicinl de Passau , le D' Jean Kalteumarkter; les prédications iconoclastes et hostiles aux indulgences du D** Phi-

(1) yoy. HissrrEs

VIKMNI

lOG

lippe Tiirriaiuis.inaitro (>tconiii).'iiul(Mir (les h()spi(Ms cl t-^lisos du Sniiit- l"'spril cl (le Siiinl-Anloinc <lc \ icniic, dcsliliic, .i|)rcs |)liisiciirs rechutes, cnirilH; les prédications dos Kr.iiicisc.'iJns .liie(|ucs de Saiiil-i'ieiTO et Thcobald de Saintr.'UMCiit de Vienne, et la SociHv duniihieniif des vieux humanistes, l'ondce par renipcreur Mnxindiien; 4" au inonient où les anciens llcaiix de l'Aulriohe éclatèrent de nouveau, Texpulsion réitérée des Juifs de Vienne, de Korneuboiirp et do Kiosternoubourg, par IMattlnas ('orvine ; le traité conclu en 111)7 avec les états de Styrie, en vertu dutjucl ceux-ci payèrent 38,000 florins pour l'expulsion perpéiuelle des Juifs de leur pays, en compensation de l'impôt des Juifs que Frédéric IV avait établi.

Au point de vue de l'administration ecclésiastique, d'après un document des archives de l'abbaye des Écossais rédigé en 1476, énumérant les églises du diocèse de Passau, l'Autriche au-dessous de l'Enns était divisée en cinq décanats, portant les noms de Vienne, IMauteru, Zwette, AVuldersdorf et Stockcrau. De là naquirent, en se développant, dans l'archidiocèse actuel devienne, tout le décanat de Vienne, tout le décanat de Stockerau, et à peu près trente-sept paroisses du décanat de Wuldersdorf. Les noms de ces paroisses, de ces décanats, dont un grand nombre a été cité dans notre Dictionnaire , se trouvent dans Klein (1); nous nous contenterons d'indiquer dans la note (2) quelques églises ou paroisses et décanats de Vienne,

(1) Hist. du Christ.^ etc., t. III, p. 276-278, 282-287.

(2) Par exemple:

liOl, une chapelle à Ailenmarkt.

1407, » Weidling.

t?»ll, a Riissdorf.

l'«12, 0 MauerliDg, près

d'Alland.

• » Taltendorf, près de

Traiskirchen.

IWl, a Lainz.

i l' tableau du dioccHC de Passau, pro* vouant d( s archives que nous venons de citer, esl complété par le proccs-verbal de visite dr la commission du gouvernement chargée d'examiner tous les bénélices en Autriche (1544), dont la 'J'()p()f/r(ij)/ii'r rrr/rsifistù/Hf de t'arc/ii(/uc/tr (l\tutri(ii(' donne de nombreux extraits. Si l'on y ajoute les stations pjistorales (jui furent cnumérées en ir)77 dans la réunion des prêtres de l'illichsdorf (1), celles qui hirent rétablies ou créées au dix-septième siècle, quand le catholicisme fut restauré dans le pays (2) ; si l'on considère l'extension que reçut le diocèse de Vienne, eu 1729,

1421, une cure à Laxenbourg.

142G, D Grlnzing.

1428, lacliapelle de Thô-

pital de Perchtoldsdorf,

fondée par Béatrice, veuve d'Alt>erl III.

1431, la chapelle de Saint-

Nicolas, à Korneubourg.

1432, une chapelle à Liesing.

1440, la paroisse de Simraering.

1441, le pèlerinage de la

sainte fontaine de Saint-Corona.

1445, une chapelle à Hadmannsdorf.

1450, une cure à Gaden.

1454, une chapelle et un

bénéfice à Enzersdorf.

1462, une seconde église à Kritzendorf.

1469, une paroisse à Stammersdorf.

14'73, riiôpital de Brunn-au-Mont.

1480, réi!Hse et la paroisse

de Dœbling.

1483, le pèlerinage dit Heil-

Ihumsluhl, près de Sainf-Étienne.

1490, la chapelle du pèlerinage de Mariabrunn, dont les religieuses dominicaines de Saint-Laurent, après la dévastation de leur couvent, prirent en 1445 possessioD, et gui provenait d'un couvent existant dans le faubourg actuel de Léopoldstadt. D'après Klein (*), des chanoinesses auraient, vers la lin du quinzième siècle, occupé un couvent de Cisterciennes de Sainte-Madeleine, situé hors de la porte dite Schottenlhor , fondé sous Léopold le Glorieux, et qu'en 1434 on chercha inutilement à réformer.

(1) Topographie^ etc., t. XI, p. 261.

(2) Cf. Klein, 1. c, t. IV, p. 272, 273, 397J t. Y, p. 118-128.

(») Hist. du Christ., etc., t. UI, p. 358.

lOfi

VIENNE

par son élévation au rang d'archevf'ché (1) , les nouvelles circonscriptions des décanats et des paroisses de la basse Autriche que cite Klein (2) , enfin les nouvelles paroisses nées durant la période joscphiste (3) et la circonscription définitive donnée audioerse de Vienne, en 1783-1786, par l'adjonction du diocèse de Neustadt et des parcelles des diocèses de Passau, Snlzbourg et Raab (dont nous serons obligé de parler pins tard), on arrive assez exactement à établir l'état du diocèse actuel. Au point de vue religieux, ce fut durant cette période qu'eut lieu , le 6 janvier 1485, la canonisation du margrave Léopold IV, le Pieux; que fut établie, en 1485, l'exposition annuelle des saintes reliques du Ileilthumstuhl, près de wSnint- Étienne, durant l'octave de la Dédicace ; que fut inauguré le pieux usage d'accompagner le très-saint Sacrement chez les malades (1445); que fut introduite la fête de l'Immaculée Conception (il y eut, dès 1389, une station de l'Université dans l'église de Sainte-Marie am Gestade), et constituée la confrérie du Saint-Sacrement.

Nous avons des renseignements sur l'état moral du clergé séculier de l'Autriche au (luinzième siècle dans les cinquante -cinq chapitres du synode diocésain de Pnssau , de 1470; ils se trouvent dans llarzheim (4), et, d'après leurs titres, cités par Klein (5), il y est question de l'avarice, de l'immoralité, de la vanité dans les vêtements, de l'amour du jeu, de la négligence des devoirs d'état, des occupations inconvenantes, de l'ivrognerie, de la désobéissance envers les supérieurs, comme de choses qui n'étaient

(1) Klein, 1. c, l. VI, p. 121.

(2) U c, t. VI, p. 170 1H0.

(S) Id.. t. Vf, p. 31 57.

(ft) CoHC. Crrm.^ t. V, «i"û-û90,

(5) Hitt. du f hrisf , etc., t. IM, p. 202-J20.

pas rares dans le clergé de cette époque. La grossièreté, la violence, la défense personnelle à main armée , l'amour du pillage et des querelles, le blasphème, l'ivrognerie, le luxe, la magnificence exagérée des habits, la fraude dans le commerce, la manie du jeu et des paris caractérisaient la noblesse et la bourgeoisie, sans parler de la maladie vénérienne, qu'on rencontre vers 1495, surtout à Vienne.

/Enéas Sylvius (Pie II) (1) et le savant Antoine de Bonfinis, attaché à la cour du roi Matthias Conin (2), nous donnent de la situation de Vienne à cette époque un tableau qui, malgré quelques exagérations, nous fart connaître le fond des choses, peu consolant, en somme , et qui étonne par sa frappante ressemblance avec l'état actuel des mœurs.

On peut facilement constater quelles furent les causes de la profonde décadence morale de cette période. Ce fut en général : 1° la désharmonie qui existait entre le progrès intellectuel et le développement moral des hommes, au moment oii l'on faisait des découvertes nombreuses dans tous les règnes de la nature, dans le monde astronomi(iue aussi bien que sur la surface de la terre, qu'on étudiait, subjuguait, exploitait de toutes façons, sur laquelle se levait l'aurore du neo-pagnnisme des humanistes, tandis que l'océan sans borne semblait enfanter chaque jour des mondes nouveaux avec leurs merveilles et leurs trésors, et déversait sur l'Europe l'enivrement de l'orgueil , la licence des mœurs , la passion des jouissances et une sensualité effrénée ; eu un mot, tous les fléaux d'une nouvelle boîte de Pandore ;

(1) f'oij. IMf. II. Cf. 0/)p., éd. B.i8il., IS"/!, iii-ful.. p. 718. Epist.f ed ISonmb., Ibbô, in-4*.

(2) Herum Ungar., decâd. IV, c. 5, 593 sq.

VIENNE

2*» I>a division des esprits, les mauvais exonipU's ()U(* doiuiaiciil Iciprt^tnH h l'nutcl , les princes sur le trfine, l« seaudalc public des nurnrs paralysant la voix de ceux (pii deinaiidaienl la n l'onne de ^^^^lise et de la soeiclé dans son ehcfet ses membres, et enferrant les décrets de réforme des derniers eoiieiles d;ms les catacombes des arcbives.

Un coup d'œil sur la vie privée et les misères domesti(|ues de l'empereur Sigismond ( I ), sur les vices de son beaufrère et de son neveu, dernier rejeton de la puissante maison des comtes de Cilly, donne des lumières etïrayantes sur riiistoire du temps, et le ton dur et cru des articles du droit canon dans lestiuels il est qnestion des abbés commeudataires (2) , du cumul des bénéfices (3), des survivances (4) , de la caj)itulation des évéques (5) , des appels (G), des nombreuses espèces d'impôts ecclésiastiques (7) et du droit de dépouilles (8) , comparé aux concordats (9) de la nation allemande, n'est que l'écho affaibli des faits tragiques de l'histoire ecclésiastique et des tristes désordres de cette époque.

Si Albert II, prince de Saxe, et plus tard évéque de Passau, fut curé à Vienne sans avoir reçu les ordres sacrés, son neuvième successeur dans l'épiscopat, Frédéric II, mort à Linz victime de sa légèreté, ne songea même jamaisà se taire ordonner, etBernard de Pollheini, chanoine de Passau, curé de ïraunkirchen et prévôt de Sainte-Marguerite, administra de 1499 à 1504 le

(1) roy. SiGISMOND.

(2) Foy. Abbé.

(5) Foy. CUMDL.

(ft) Foy. Survivances.

(5) Foy. Capitulâtiov,

(6) Foy. Droit (moyens de).

P) Foy. Impôts.

(8) Foy. DÉPOUILLES (droit de).

(9) Foy. Concordats.

diocèse de Vienne, et mourut simple clerc, ,1 l'A^e de (|uaranl('-iieiif ans. Ce qui fomenta spécialement la dépravation des lufrurs, ce fut la lutte lamentable et fratricide des ducK do IJavicre se disputant la tutelle des jeunes archiducs de Vienne; co fut l'absence totale de bonne volonté, unie à la manie de se mêler de tout, dans l'empereur Frédéric IV, que caractérisèrent non -seulement son prophétique A. K. I. O. U. (I) et « la ténacité du survivant, » mais encore le mot qu'il grava dans le vieux château de liaxenbourg : lieruiii irreruperahi- Ihun summa félicitas est ublivio. Malgré les donations des princes et des particuliers, malgré l'exemption d'impôtset l'obtention de la juridiction temporelle, malgré le forum privilégié du clergé, les biens de l'Église d'Autriche diminuèrent dès lors par la foule des contributions de guerre que les partis en litige et leurs suppôts levaient en recourant souvent à la violence, par les empiétements, les exactions et les déprédations que les nobles et les bourgeois, les patrons, les protecteurs, les avoués eux-mêmes des églises et des couvents se permettaient, au point que Lilienfeld fut pour longtemps appauvri, queîMelk fut obligé d'invoquer, en 1435, la protection du concile de Baie, que le Pape Sixte IV, à la demande d'UIric III, de Passau, frappa d'excommunication les spoliateurs des biens des églises et des couvents en Autriche, et que Léon X contraignit les bourgeois de Vienne, en les menaçant de l'excommunication, de rendre leurs biens aux religieuses de Himmelspforte.

La discipline des couvents, malgré des essais de réforme, fut trop souvent méconnue, surtout par les abbés commendataires. La vocationreligieuse chez

(1) Austria erit in orbe ultimo ou Austriœ est imperare orbi universoy etc. Foir U IX, p. ns, col, 1.

VIRNNF

les femmes diminua notablement, malgré les e\eeptions remarquables que présentaient quelques abbayes, telles que Meik, Lilienfeld, le couvent des Écossais, où l'on ne cbaufTa pas le logement du supérieur au milieu des rigueurs de l'hiver de 1470, elle couvent des Dominicains de Vienne, dont Pie II vantait spécialement la discipline. Quant aux ordres mendiants, ou leur reprochait simplement leurs continuels empiétements sur les droits des curés, par exemple au synode provincial de Salzbourg (1456), au synode diocésain de Passau de 1470, reproches auxquels ils opposaient les privilèges pontificaux qui leur avaient été accordés et la protection dont les couvrait même l'université de Vienne , tandis qu'en 1441 le maître du chœur de Saint-Ktienne s'était déjà prononcé hostilement à leur sujet dans un sermon, et qu'en 1484 cette attaque se renouvela surtout au sujet de leurs privilèges, de leurs confessionnaux et de l'inhumation dans leurs cimetières.

B. Chronologie (tes évCques de f'ienne. Après la longue digression qui précède concernant l'introduction du Christianisme dans le diocèse de Vienne et sa situation religieuse, nous pouvons, quant îi ce qui concerne la propagation de la réforme et la restauration de la foi catholique, nous en référer aux articles Altriciib, IMammilif.n 1" et II, Ffrdinand I'S II et III, Fabf.r, Klksf.i., Passau, SALznouRG, Neu-

STADT, loSF.PlI II.

\j\ liste chronologique des évcques et archevêques de Vienne, publiée par J.-L. Ciroote (t), (jui s'appuie sur une liste dressée en 1777 par l'Augustin Schier, et qui a étc continuée dans Y/lustria de Salomon et Kalfcnbîick (2\ après avoir décrit la solcn-

(1) Aus*»H>urK. 17y<i, in-8\ (21 Ann. 1851.

nité avec laquelle, le 17 septembre 1480, on proftiulgua et afficha dans l'église de Saint-Étienne les bulles pontificales relatives a l'érection du siège de Vienne, commence la série des évêques par Léon de Spauer, qui, toutefois, n'occupa jamais ni le siège de Vienne, ni celui de Rrixen, auquel il avait été antérieurement destine, puisqu'au moment de la promulgation de ces bulles Jean de Gran paraît comme administrateur du nouveau diocèse dans la procession qui suivit la promulgation (1).

Le successeur de Léon (t 1482 ou 1485) et de l'administrateur du diocèse Jean de Gran, Bernard de Bo/tr, ancien archevé(|ue de Salzbourg, nommé au siège de Vienne, résida presque exclusivement dans la ville de Tittmonning (haute Bavière), qui lui était restée de son ancien archevêché et où il mourut le 21 mars 1487. Le roi Matthias Cnrvin, qui était entré à Vienne le l*'"juin 1485, après la mort de Bernard, confia l'adininistration du diocèse de Vienne, avec l'assentiment du Pape Innocent VIII, à Urbain Dorzi, qui était déjà évêque de Sirmium, Wardoiu, Hanb et Kriau, et était dévoué à l'empereur. Urbain, après la mort de Matthias, ayant fait élire roi de Hongrie Ladislas, roi de Bolirmc, fut dépouillé par l'empereur Mavimilien de l'administration du diocèse de Vienne (,1 190), et elle fut confiée provisoirement à l'évéque do Seckau , Matthias Schmidt, et délinitivement, en 141)2, avec le consentement d'Alexandre VI, à l'évêque

(1) KInk, dans son Hiftoiir âe Vl'iùvcrtiti tmprndte de f if une (Vifnnf, 18Vi, I. î, p. I, p. 1"0, noie 2031, place l'inslallntion >olrnn«»!le d»' I l'on de Spauer, premier rxr.ine de Vienne, punsvmenl au 17 septembre l'iSO, el prouve par les arle< (I. I. pari. II, p. S03) qu'en l'482 l.ron, confornu'ment h la >olonl.' du P.ipe et de l'empereur, ronsrntil a lais-er au pri^vôi de la ralliodrale Ici droit» de chanc< lier de l'Université.

VIlNiNF,

IfiO

de Veszprim, Jean yite:, doclour en droit ranou rt prrsidenl do la Société (l(tnuhicnn(\ li'orfiii.ilitr de Passan revint en 1407 de lIcili^iMisladl el demeura i^i jamais à Vienne.

Jean Vitez eut pour sueeesseur Ik'inard dr PoUicim.

De \:yi)\ à lâOU le dioeèse fut admiuistré par Tévéque de llaab, François BaKats, être ne fut (jue quatre ans après sa mort, en mai 1513, (|ue l'eniperi'ur ISlaxiniilien nomma l'i'vniue de Hiben, en Istric, George Hlathonia, ué àLaibaeh, musicien rcuKU(iual)Ie, ami des belles-lettres, et dont la nomination lut approuvée par le Pape Léon X. Slatkonin transféra la résidence épiscopale du faubourg dit Landstrasse dans le palais du prévôt de la cathédrale de Saint- Ktienne, à qui fut assigné pour riiabiler un hôtel dans la Singerstrasse. Le 20 novembre 1515 il approuva une confrérie de prêtres formée à Vienne en 1512, dite la confrérie de Saint- Pierre et Saint-Paul, et, malgré les termes formels d'une bulle de Martin V, du 27 mai 1420, et d'une bulle de Léon X, du 12 juillet 1513, il entama un procès, qui alla jusqu'à Rome, contre l'université de Vienne, au sujet de la succession des membres ecclésiastiques de l'Université, procès qui ne se termina que longtemps après sa mort, par une sentence de Ferdinand 1% rendue en 1537.

L'évêque Georges avait été désigné par Maximilien parmi les régents qui, en cas de mort, devaient administrer l'archiduché en attendant l'arrivée de son petit-lils Charles, et auxquels, dès 1519, les états opposèrent une régence illégale. Georges, affaibli par l'âge, obtint, le 22 juin 1520, un auxiliaire dans la personne de Conrad Renner, prévôt de Saint-Pierre de Louvain; mais ni lui, ni son coadjuteur n'eurent le courage de soutenir la faculté de théologie dans sa lutte contre les erreurs luthériennes.

Lcdoyen de la faculté, le !)■ Jc.ir»

'rra()p, parvint, il oht vrai, le H dccembic ITiSO, à Tiirc lire pubii(juein('nl,d.'wm la cour du palais rpiseopal, la l)ulltf envoyée à cette occasion à l'Université par le I)"^ Kck (1), mais l'exécution de cette bulle fut entravée par la régence jus(ju'à la mort de l'adminislraleur du <Iuehé, Edouard de Zeg ( f 9 janvier 1521), et il fallut une nouvelle lellrc de l'empereur pour (jue le rccleur et les trois facultés séculières pussent promulguer, le 22 février 1521, la bulle adressée à l'Université, dans laquelle le vieil humanisme avait exercé ses ravages ordinaires. L'évoque Georges eut en outre la faiblesse, à la demande du juge de la ville de Vienne, de laisser prêcher dans l'église de Saiut-Ktienne, le premier dimanche après l'Epiphanie (1522), le prêtre Paul Sprettcr [Speratics), que ses opinions luthériennes avaient fait renvoyer de Salzbourg et qui était déjà marié. Le sermon de ce novateur fut dirigé contre le célibat des prêtres. La faculté de théologie, appuyée par le vicaire général de l'évêque, cita le prédicateur devant elle, et sur sou refus de comparaître l'excommunia. Spératus s'enfuit à "Wittenberg, et envoya de là, en 1524 seulement, à la faculté, la réponse aux articles qui l'avaient fait excommunier.

La faculté chargea Jean Rikuzzi, de Camerino (d'où par corruption son nom de Jean Camers), Minorité fort lettré et membre de l'Université, de répliquer à Spératus, et cette réplique, par trop subtile, parut sous le titre de Theologicx Facultatisstudii Viennensis doctorum in Pauhim non apostolu77i, sed sux farinse homînibus Speratumretaliatio (2). Pendant ce temps l'évêque Georges, qui était d'ailleurs un homme religieux, moral et hon-

(1) Foy. EcK.

(2) VicDDe, 1524.

VIENNE

néte, Plaît mort le 26 avril 1522, et bientôt après lui son auxiliaire Conrad Renner.

Le 7 février 1523 l'archiduc Ferdinand, maître depuis le mois de mars 1522 des pays germano-autrichiens, remit l'administration du diocèse à révêque de Trieste, Pierre Bonomo^ ancien chancelier d'Autriche et marié.

Le Pape Adrien VI ne consentit point à ce que ce prélat administrât les deux diocèses à la fois, et Bonomo fut, au bout de dix mois, obligé de se retirer dans son diocèse de Trieste.

Il fut remplacé par/fa/i de RévelUs, aumônier et confesseur de l'archiduc Ferdinand, né eu Bourgogne, doyen de la cathédrale de Vienne , véritable père des pauvres. Ce fut pendant son administration, quidurahuitans, qu'eut lieu le premier siège deViennepar les Turcs (1529). Cette guerre écrasa de contributions le clergé autrichien. Au moment 011 les assiégeants s'approchèrent, presque toutes les églises, les couvents, les hôpitaux des faubourgs de Vienne furent rasés par des motifs stratégiques, et ils ne furent en général pas reb;Uis. L'église et le couvent des Dominicains furent détruits à cause de leur proximité des murs de la ville, mais ils furent relevés en 1530. Les moines, les religieux et les malades furent temporairement reçus dans la ville ; 20 Fransciscains du couvent de Saint -Théohald avaient été généreusement accueillis et soignés par don Diego Sarrava, fondateur du couvent espagnol de la place dite cujourd'hui Railhausplalz , tandis que 100 autres frères, gardant les ruines de leur monastère, furent massacrés par les Turcs.

Le même sort atteignit les malades de l'hôpital de Saint-Martin et ceux de rhôpit.il de Saint Marc (fondé en 1394, et dont l'église actuelle fut bâtie en i.',r,2 .

Les propricU'sde riiopitnl du Saint-

Esprit ou de Saint-Antoine échurent alors au diocèse de Vienne. Saint-Martin, l'hôpital des Étudiants ou de Saint- Sebastien, créé après 1490, et l'hôpital de Saint-Job am Klagbaum furent réduits en cendres. L'hôpital du Saintf.sprit au Kârnthnerthore fut réuni au couvent de Sainte-Claire, aujourd'hui le bureau des recettes de l'hôpital civil. L'hôpital de Saint-Jean de Siechenals fut rebâti par le magistrat, et In fondation de Saint - Paul d'Erdbeif; transmise à la confrérie sacerdotale et archiépiscopale de Saint-Étienne. Les Chanoinesses de Sainte-Madeleine devant la porte des Écossais furent réunies à celles de Saint-Laurent. Les Cisterciennes de Saint-Nicolas devant le Slubenthor furent supprimées, et leur couvent, d'abord et momentanément transformé en un collège theologique de l'ordre de Cîtaux, fut transformé par l'évêque Faber (1) en un pensionnat pour douze pauvres jeunes gens. Celui-ci fut supprimé eu 1545 et flt place à une maison de Franciscains. Le bel hôtel de Rlosterneubourg sur le Danube (à Vienue) et le château du Kahieuberg furent rasés par les nécessites de la guerre ; le couvent des Écossais, après la levée du siège, fut pillé par les lansquenets impériaux, ce qui causa de notables avaries à sa bibliothèque. Les biens du chapitre des Chanoines réguliers de Saint-Ulric de Neustadt, supprimé, furent, de 1535 à 1551, donnes a l'universilé de Vienne, qui à son tour les rendit à l'évêché de Neustadt moyennant une rente annuelle. Le couvent des Dominicains de Saint-Pierre , abandonné pendant le siège, fut d'abord cédé à des Ciarisses chassées de Hongrie et plus lard également attribué à la dotation du diocèse de Neustadt. La plaine fut à sou tour eutrainee dans la ruine

VIFISNK

tll

générale (Inraut lo siège do Vienne. Los haiidesdes Tiires se répandirent toulle lonj; de la rive droite du Danube jiis- (lu'.iu del.i di' l'Kuns et jusciu'anx pieds (les montagnes ; larivegauelie porta d'irrécusables Iraees de leur fureur dévastatrice. Tout fut pille, la plupart des villages et leurs églises lurent incendiés, les habitants massacrés ou traînes en esclavage, et la moitié de la population des contrées traversées par les Turcs disparut.

Les couvents de Mauerbach, KleiniMariazell et d'Kn/ersdorf, avec leurs églises, l'abbaye de lleiligenkreuz furent livrés aux flammes ; la basse ville de Klosterneubourg fut ravagée ; la ville haute et l'abbaye seules furent inutilement attaquées, comme Vienne ellemême, dont Soliman II leva le siège dès le 14 octobre. La seconde invasion des Turcs en Autriche, de 1532, fut arrêtée , il est vrai , par Vienne ; mais le pacha IMihal Oglu n'en dévasta pas moins cruellement le territoire septentrional du diocèse. Le luthéranisme et les Turcs avaient à J'envi attaqué et cherché à anéantir les pasteurs, le troupeau, le bercail. Eu vain Tardent évêque Révellis, s' unissant aux efforts de Jean Faber, alors conseiller de l'archevêque, et à ceux de la faculté de théologie, résista énergiquement à la propagation du luthérauisnie dans Vienne et ses environs (1); un prédi-

(1) Klein nomme (t. IV, p. 50), à côté de Roser et de Sporer {voy. l'article Autriche de notre Dictionnaire), Georges Œder^yicaive de la paroisse de Perchtoldsdorf, que ses doctrines hérétiques exposèrent, en 1527, à une enquête sévère faite par la faculté de théologie , à la demande de l'archiduc. Puis, pages 51 et 54, il rapporte que vers cette époque déjà plusieurs moines de la chartreuse de Mauerbach abandonnèrent le couvent, qu'à Vienne quelques religieuses s'enfuirent des couvents de Himmelspforte, de Saint-Jacques et de Saint-Laurent. La faculté de théologie se vit obligée, le lU juillet 1526, faute d'hommes, d'argent et de place pour abriter ses séances, et par suite du danger que couraieut ses membres, de remettre

c;mt de M. de Dietrichstein, nonnnr l-.cKenpeiger, fut admis a monter vu chaire jus(|ue dans la chapelle du clwlteau, cl les facultés de philosophie et de médecine refusèrent dédaigneusement d(î réj)on(lr(* à l'invilalion adressée a riJniversité, le i juillet 1.'>1>4, de donner son avis sur les questions religieuses en litige, et de la transmettre à la diète convoquée à Spire pour le 11 novembre.

Nous renvoyons aux articles Au- TiucHE et Fkbdinand I*' pour ce qui

son droit de surveillance et d'enquête entre le» mains de l'évéque (Kluk, t. I, p. I, 2a7; p. 11, iiUsxib 30).

On lit dans le» Archives J. et R. des AiJairca du culte à yienne deux rapports de Jean Iléveilis, évêque de Vienne, des 22 et 28 juin 1528, sur la visite des couvents faite, à la demande du roi, par ce prélat, accon)p.ij;né par deux docteurs de l'Université, un prédicateur, son oflicial et un notaire assermenté, (\m donnent une déplorable idée de l'état moral du clergé régulier et séculier d'alors. Ainsi il ne se trouvait plus au couvent des Ëcossais , à Vienne, que sept moines. L'abbé Michel entretenait publiquement une maîtresse au couvent ; il lui donnait deux talents par semaine. Après avoir mis de côté beaucoup d'argent et d'objets précieux du couvent, il renonça de son chef à son abbaye, et l'on disait généralement qu'il voulait s'enfuir avec l'argent qu'il avait amassé. Malgré tous les avertissements de l'évéque, les moines, soutenus par l'abbé de Melk , élurent un autre abbé, qui ne valait pas mieux que son prédécesseur. Le prévôt, le doyen et le cellerier du couvent de Saiut-Ulric de Neustadt avaient été, pour cause d'hérésie, enfermés dans la tour du Kiirnthnerthor ; le dernier seul témoigna du repentir. On emprisonna de même le prieur des Carmes pour immoralité ; les mêmes faits se reproduisirent dans le couvent des Clarisses. Le prévôt de Sainte-Dorothée renonça à sa charge par des motifs insuffisants. L'évéque hésita à recevoir dans la prison diocésaine un curé anabaptiste, parce qu'il craignait de voir la contagion atteindre les curés, les vicaires, qu'il envoyait fréquemment (niuUociens) en prison. Dans un autre rapport du 26 juillet 1528 l'évéque compare Vienne à la vilie prolestantisée deNurenberg ; il demande qu'on brûle le plus tôt possible tous les livres hérétiques , sous peine de voir tout perdu dans Vienne (Kink, t I, part. 1, p. 209).

VIENNE

roncernc : (" le synode provincial de Mulildorf (Snlzl)ourg) do 1.S22; 2" la ligue des princes catholiques, formée par Laurent Canipeggio, pour exécuter l'édit de Worms, que l'archiduc Ferdinand appuya et confirma par deux édils sévères, du 20 août 1527 et du 20 juillet IÔ28, et par une visite spéciale du pays qui fut suivie d'un nouvel édit, du 17 novembre 1528; 3« la procédure suivie contre le bourgeois hérétique de Vienne, Gaspar Tauber; 4^ les causes de la rapide propagation du luthéranisme en Autriche et les moyens par lesquels il procéda.

Nous noterons seulement en passant une observation de Kaltenback (1), qui relève avec raison l'étonnante fasciualion de certains historiens du protestantisme en Autriche, comme Raupach et Waldau , qui voient partout des protestants, donnent chaque prêtre marié pour un pasteur, tiennent pour luthérienne toute paroisse qui reçoit la sainte communion sous les deux espèces, quoique tout le monde sache qu'on rencontrait souvent à cette époque des prêtres mariés, qu'on tolérait de temps à autre l'usage du calice pour les laïques, tandis que ces mêmes historiens ne disent pas un mot des sermons de KIésel,du V. Georges Schérer, dont la parole touchait si vivement ses milliers d'auditeurs qu'on les voyait, les larmes aux yeux, revenir a la foi de leurs pères, que les seigneurs les avaient contraints d'abandonner.

Apres Jean de Rcvellis (t 1530), le D' Jean l'ahrr (2) fut nommé évéque de Vienne.

(1) y^iM/rin, 1851, p. 26; 185S. p. 1.

(2) f'oy. FAnF.R Pi AiTiuriif, Non» relèveroDs iciplUAieur» fautr.H l>poi;raplii(jue5 vl autres de cet article ; ainsi il faut remplacer Vran IS'auteii par Jean Faber ; nu lieu du château de Till>s|MHir>;, pr^« de S.ilitl-Florjan, il l.uit mettre le rlnirau de Tollel , prrs de (.ri»-sKirclieii, d.ii»!» le cercle de H.iu.>ruck , en place û'Emi II doit y avoir Ennu; en plac« à'in'

Faber fut, en l.'>41. année où la peste ravagea de nouveau Vienne, remplacé par le D"" Frédéric Aauséaj qui, dès 1529, avait été nommé son auxiliaire.

ISauséa, né à AVeissenfeld, en Wurtemberg, autrefois prédicateur de la cathédrale de Mayence, conseiller et prédicateur depuis 1531 de Tarchiduc Ferdinand, élu roi des Romains, était un ami de l'ardent Cochlœus (1). Nous avons à ajouter à ce qui est dit de son administration, aux articles Mos- HEIM {Robert de) et Autriche, qu'en 1544 les Augustins de Rorneubourg, en 1546 ceux de Bruck sur la Leilha, en 1552 les Minorités de Hainbourg, en 1568 les Chanoinesses de Sainte-Madeleine de Klosterneubourg furent supprimés; que vers 1547 il se trouva déjà des novateurs dans l'abbaye de Klosterneubourg, et que bientôt après le protestantisme prédomina de plus en plusà Atzgersdorf, Herrenals, Breitensée, Peuzing, Baumgarten, Bisamberg et Lanzendorf, et qu'à Vienne même eurent lieu les attentats contre la religion rapportés dans l'article Autriche; qu'en 1549 l'évèque Frédéric fut envoyé par le roi Ferdinand au synode provincial de Salzbourg ; que ce prince devint hostile à ce synode; qu'avant l'introduction des Jésuites à Vienne (2) le P. Bobadilla (3) vint à plusieurs reprises à Vienne , y prêcha, et qu'en 1544 il détourna le roi du projet de visite des couvents faite dans un esprit partial et exclusif .toutcomme il s'éleva hardiment plus tard contre Vlutérim d'Augsbourg ^4); enfin que l'évèque Frédéric mourut le 2 février 1552, a Trente, où il avait assisté au concile.

(jfr»dorf , Iiizerulorf; enlln , au lieu de /<•« priffesseun (t. Il, p. 147), /a régence. [i] f'oy. Cor.iil.^Xs.

(2) f'oir t. Il, p. 15J.

(3) f o>i. it\sint.» , PA&SAU (Tevéquc de),

\>OUT.APiG !♦'.

(«) f oy. IMLHIM

VIENNK

Il lui rcinpItU'é par le D' C/iristophe If'rrtuu'in , de Pforzheim , déjà évoque île INensladt, dont il resta administrnlPur (1). Ce prélat mourut dès le 20 mai ITifin, et le Pape Jules III confia, le 3 novembre 1351, l'administration du dioeèse au P. (lauisius (2).

Avant qu'il enlriU en fonctions on tut oblij];é de chasser du pays, en leur (jualito do sectaires, le curé d'Aspang, Thomas Gerengel, et ses voisins, les curés de AViesmath, Krumbach et Schonnu.

Le 20 février 1554 le roi Ferdinand avait ordonné à tous ses sujets de demeurer Catholiques ; il leur avait formellement interdit l'usage du calice, et il avait arrêté, le 19 février 1555, de concert avec l'évoque de Passau, qu'il y aurait une nouvelle visite des églises et des couvents.

Mais dès le 31 janvier 1556 il se vit, à la diète de Vienne, tenue par les états de la haute, basse et moyenne Autriche (3), obligé à des concessions.

Si, malgré sa bonne volonté personnelle, on remarqua de bonne heure, dans la plupart des mesures ordonnées par l'archiduc, l'esprit mesquin et tyrannique de la bureaucratie, dont les secrets partisans du luthéranisme abusèrent facilement aux dépens de l'Église, il faut ajouter que, devenu empereur, sans jamais être reconnu à ce titre par le Pape Paul IV (4), il adopta en politique un système de bascule qui prépara les événements du règne de Maximilien et les tristes réformes du règne de Joseph II. C'est avec raison que Kink (5) attribue les dernières mesures de Ferdinand à l'influence qu'exercèrent sur lui les conseils que Sta-

(1) Foy. Neustadt.

(2) Foy. Autriche, Jésuites.

(3) Foy. Autriche, Paul IV.

[li) Foy. Gropper.

(5) Hist. de l'Université de Fienne, t. I, p. I, p. 301.