D'après la catégorie de la causalité

a. Le sentiment pour l'acte qu'il

produit : ôr,(jaup£eiv iauTw cp-pW ( 1 ) ,

amasser la colère sur soi, c'est-à-dire le châtiment ; x«Pw KaToâEadat (2), montrer de la grâce, pour favoriser.

b. L' 'instrument pour V effet, par exemple : Je ne suis pas venu apporter la paix , mais l'épée (3) ; oropa, la bouche, pour le témoignage (4).

c. L'auteur pour l'ouvrage, ainsi les Prophètes pour leurs écrits (5).

d. L'effet pour la cause: je vous prie, que je ne fasse pas, etc., pour que vous ne me donniez pas l'occasion de i'aire (6).

e. La qualité pour celui qui la détermine: ainsi les expressions xwpo; et bXoXoç, dans Luc, il, 14, et Marc, 9, 17, ne doivent pas être rendues par qui mutum , surdum reddit , mais par qui mutas, sur dus est, défaut passant à celui que le démon sourd ou muet possède , dans lequel et par lequel il peut se révéler avec le défaut qui lui est propre. On attribue souvent à la cause seconde ce qu'elle fait en vertu de la cause première ; iwôÇetv, sauver, accorder la béatitude éternelle, ne peut être dit proprement que de Dieu et de Jésus-Christ, et on l'attribue à la parole de Dieu (7), à la foi (8), à la prière (9), au Baptême (10), etc. De là

(1) Rom., 2, 5.

(2) Act. des Ap., 25, 9.

(3) Matth., 10, 34. Cf. Isaïe, ù9, 2.

[h) Mallh. 18, 6. II Cor., 13, 1.

(5) Marc, 1,2. Luc, 16, 29; 2fj, ItU. Act. des Ap-, 8, 28.

(6) Il Cor., 10, 2. Conf. I Tim., U, 12. Tile, 2, 15.

(7) Jaeq.,i, 21

(8) Jbid., 2, 14.

(9) Ibid., 5, 15.

(10) I Pierre, 3, 2Î.

aussi les fréquentes expressions de l'Ancien et du Nouveau Testament : le cœur se réjouit, la bouche parle, la langue loue, l'amour édifie, etc.

Cf. Glassius, Philologia sacra, lib.

V, p. 142G, éd. Lips., 1725; Wilke, Rltétor. du Nouveau Testament, p. 13-120; id., Herméneutique, II, p. 181, 239.

KÔNIG.

MÉTRÈTE. Voyez MESURES.

métropolitain, nom donné à l'archevêque qui a des suffragauts, mais uniquement à celui qui a des suffragants. Voyez, pour le reste, l'article Archevêque.

MÉTROPOLITAINE (ÉGLISE). Voyez

Cathédrale.

métropolitaine ( officialitè) , metropoliticum. L'évêque a auprès de sa personne, pour administrer les affaires spirituelles de son diocèse, un conseil qui se nomme Y ordinaire ou Yofficialité (1). Cette dernière expression, autrefois le plus souvent confondue avec la première, désigne, d'après l'organisation plus récente des tribunaux ecclésiastiques, en général , un tribunal épiscopal exclusivement institué pour les affaires matrimoniales (2).

Le tribunal constitué pour toute la province ecclésiastique par le métropolitain, et devant juger les affaires de discipline de l'ordinaire et les causes matrimoniales de l'officialité, forme le second degré d'instance ou le tribunal d'appel, désigné sous le nom à'officialilé métropolitaine. Ainsi toutes les affaires de discipline et de mariage qui ont déjà été jugées par l'ordinaire et l'officialité des évêques suffragants arrivent, par voie d'appel, à ce tribunal ecclésiastique supérieur. Mais comme l'archevêque n'a pas seulement à exercer sa juridiction sur les évêques suf-

(1) Voxj. Ordinaire, Officiauté.

(2) roy. Consistoire.

MÉTROPOLITAINE (officialité) — METZ

Ira gants qui lui sont subordonnés , qu'il a son propre diocèse à administrer, son officialité métropolitaine se divise en deux tribunaux, dont l'un décide des affaires disciplinaires et matrimoniales de son diocèse (c'est l'ordinaire ou l'ofOcialité diocésaine), constituant un tribunal de première instance; dout l'autre constitue le tribunal de seconde instance, tribunal d'appel pour les causes jugées par les ordinaires et les offîcialités des évêques suffragants (appellatorium in causis tam disciplinaribus qaam matrimonialibus).

Il serait contraire à la nature de la juridiction archiépiscopale que l'officialité métropolitaine pût décider en appel des causes jugées par le vicariat général ou l'ordinaire archiépiscopal ; car la juridiction du vicariat général archiépiscopal et celle de l'ofûcialité métropolitaine en seconde instance ont une juridiction déléguée, représentant un seul et même archevêque, c'est-àdire une juridiction exercée au nom d'un seul et même juge ordinaire. Or un appel ab eodem ad eundem est impossible. On ne peut pas dire non plus que le vicaire général ou l'ordinaire archiépiscopal remplace, in propria diœcesi, l'archevêque comme simple évêque , et que l'ofûcialité métropolitaine remplace l'archevêque comme tel ; car l'archevêque est précisément, en tant qu'ordinaire (ordinarius), archevêque dans son propre diocèse; il n'a pas une double dignité.

Sans doute les souverains d'une monarchie constitutionnelle peuvent et doivent abandonner ou déléguer à leurs tribunaux une partie de leur juridiction souveraine, comme un droit existant par lui-même, indépendant de l'influence du souverain; mais les princes de l'Église ne veulent et ne peuvent, d'après la constitution de l'Église catholique, aliéner de la même manière la plénitude de pouvoir qui leur appar-

tient personnellement. Par conséquent la connaissance et la décision des appels d'affaires jugées ou réglées par les vicaires généraux métropolitains doivent être soumises au tribunal métropolitain d'un autre archevêché. Il faut toutefois remarquer que les officialités métropolitaines fonctionnent quelquefois en qualité de tribuual de troisième instance déléguée par le Pape. En effet le Pape connaît par lui-même et fait juger régulièrement à Rome (1), en seconde instance, les appels des sentences de la juridiction métropolitaine , ou il délègue pour les connaître des juges ecclésiastiques spéciaux dans les diocèses respectifs (judices in partibus).

Ainsi, par exemple, l'officialité métropolitaine de Munich - Freysing juge , comme troisième instance déléguée par le Pape, les appels des sentences rendues en seconde instance par l'ofOcialité métropolitaine de Ramberg, dans les causes matrimoniales, et, réciproquement, l'officialité métropolitaine de Bamberg constitue le tribunal supérieur délégué par le Pape pour juger en appel les causes soumises à l'officialité métropolitaine de Munich-Frcysing.

Cf. Tribunaux criminels, Juridiction DÉLÉGUÉE.

Permaneder.

METTIUE (DE LA). Voyez ENCYCLO- PÉDISTES et Matérialisme.

METUS REVEREXTIAUS. Voxjez

Mariage (empêchements de).

metz, vieille ville épiscopale de l'ancienne Lorraine, au confluent de la Seille et de la Moselle , dont il est question de bonne heure sous le nom de Metsa ou Métis, ou encore de Mediomatricum ou Divodurum. Le nom de Mediomatricum dérive de la tribu des Mediomatrici , qui résidait dans ces parages et dont les habitations s'é-

(1) Foy. Curie romaine.