MINDEN - MINIMES

En 1517 la ville fut obligée de se vendre aux armes de l'empereur. Le 10 février 1530 François, comte de "Waldeck , fut élu évêque. Les conseillers s'efforcèrent de réconcilier la ville avec le clergé, mais la ville se montra récalcitrante. Le 18 février 1549 l'évêque réunit un synode, qui ne réussit pas à mettre un terme aux différends religieux, « parce que, dit Culemann (1), Minden aimait l'agitation et la division.»

Durant la guerre de Trente-Ans la ville fut prise en 1626 par Tilly, en 1G34 par Georges, duc de Lunebourg.

Lors de la paix de "Westphalie le diocèse de Minden échut en partage à l'électeur de Brandebourg. On garantit aux Catholiques la situation dont ils jouissaient en 1G24 , quant à l'exercice du culte , à la possession des prélatures, des canonicats et des bénéfices de toute espèce ; mais tout cela était fort médiocre hors de la ville de Minden, et le culte catholique ne fut plus guère pratiqué que dans la ville même. Outre quelques canonicats de la collégiale unie à l'église principale de Saint-Martin, qui était devenue luthérienne, les Catholiques furent remis en possession du couvent des Bénédictins des Saints Simon et Maurice, uni depuis 1696 à l'abbaye de Huysbourg, dans le ressort d'Halberstadt, de la collégiale de Saint-Jean, de la cathédrale et du chapitre. Le quart du chapitre avait été aboli, de sorte qu'il ne restait plus dans la cathédrale que dix-huit chanoines, qui devaient être tous nobles, treize Catholiques et cinq protestants. Le culte catholique était seul pratiqué. Lors de la grande sécularisation, au commencement du dix-neuvième siècle, le chapitre de Minden fut abrogé. Minden ne forme plus qu'une cure, qui appartient au diocèse de Paderborn.

Cf. Rettberg, Ilist. de l'Égl. d'Al-

(ij P.V, p. 24.

lem., t. II, Gôlting., 1848; Erhard, Regesta hislorix Tf 'est / 'alise, t. I, Monasterii, 1847 ; Laspeyrès, Ilist, et organisation actuelle de l'Égl. cathol.

de Prusse, 1. 1, Halle, 1840.

Uedinck.

MINE. Voyez Argent.

MINES (EXPLOITATION DES). Peut-

être les anciens Israélites n'exploitèrentils pas, sous ce rapport, le pays qu'ils occupèrent, et qui, au nord, était fort riche en mines de fer et de cuivre (1); mais on exploita certainement celles de l'Idumée, où la mine de Phinon (2) était célèbre (3), et surtout celles de la péninsule sinaïtique. Dès les temps les plus anciens des Pharaons les Égyptiens avaient tiré parti, dans cette péninsule, d'une mine de cuivre importante, dont les documents égyptiens, d'après les dernières recherches de Lepsius (4), attestent l'existence. Ils nomment, dans leur langue hiéroglyphique, Mafkat, c'est-à-dire pays du cuivre, un district qui était, avec ses nombreuses mines et ses sanctuaires, sous la protection de la déesse Hathor, maitresse de Mafkat.

Job décrit l'exploitation des mines au ch. 28. On a conclu de là tantôt la haute antiquité du livre, tantôt que le livre avait été écrit en Egypte, parce qu'il n'est pas question de mines dans la patrie de Job, c'est-à-dire en Idumée, et qu'on niait à tort qu'il y en eût en Arabie.

Moveks.

mineurs (Fbèees). Voyez Fbançois (ordre de Saint-).

minimes {prdo Fratrum Minimorum S. Francisci de Paula). Le fondateur de cette branche de l'ordre des Franciscains fut S. François de Paule.

(1) Deulér., 8, 9.

(2) Genèse, 36, 41.

(3) Eusèbe, Ouomasl., p. ùù2.

(4) Voyage de Thèbes dans la péninsule sinaïtique, Berlin, 1846, p. 9 s>q.

Fraoçois, né à Paule , petite ville de Calabre, en 14 1G, de parents pauvres, mais pieux, fut, conformément à un vœu qu'ils avaient fait, confié, à l'âge de treize ans, aux Franciscains de la petite ville de Saint-Marc. Il y passa une année dans les exercices les plus austères. Quoiqu'il ne fut obligé encore par aucun vœu, il accomplit la règle dans toute sa rigueur, s'abstint de viande et de vin, et ne porta plus de linge. Il accomplit, dans la société de ses parents, un pèlerinage à Rome et à Assises, et, à son retour, se retira dans la solitude. 11 avait à peine vingt et un ans. Bientôt de pieuses âmes s'associèrent à lui et partagèrent son genre de vie (1435). Les habitants des environs leur bâtirent des cellules; un prêtre venait leur dire la messe, et c'est ainsi que naquirent les Ermites de S. François d'Assises. Le nombre de ses disciples allant toujours en augmentant , François entreprit, en 1454, avec l'assentinient de l'évêque de Cosenza, la construction d'une église et d'un couvent; on vint de tous côtés à son secours. La vie érémitique fut alors remplacée parla vie cénobitique. La congrégation nouvelle se répandit en Calabre et en Sicile, et en 1 174 elle fut approuvée par le Saint-Siège et affranchie de la juridiction de l'ordinaire. François de Paule fut, en même temps, nommé supérieur général. Cependant il ne voulut pas encore écrire la règle de son ordre, pensant qu'à l'exemple des premiers abbés il devait d'abord servir de règle vivante par son exemple. En 1482 il fut appelé en France. Louis XI, effrayé des approches de la mort, avait eu recours à son intervention et mourut en effet entre ses bras. Son fils et son successeur, Charles VIII, accorda encore une plus grande confiance au saint et lui fit bâtir un beau couvent dans le parc de Plessis-Ies-Tours et un autre à Amboise. A Paris, on nomma ces re-