EDIT — EGLI

EDIT DE NANTES, rdr Nantes.

EDIT DE PACIFICATION. P'oir Ho-

GUEWOTS.

ÉDlT D'UNION (i588) de Henri iri contre les huguenots, XI, 171.

EDITH (t 946), femme d'Othon le Grand, Xiy, 87.

EDITH, femme de Henri i d'Angleterre,

xiy, 393.

ÉDITIONS DE LA BIBLE, f^oir Bible.

ÉDITIONS PORTATIVES ne Nouveau Testament, III, 88.

EDMER ou Elmrr, prieur du couvent de Cantorbéry. — P'oir Eadmer, VII, 54.

EDMOND (S.) (t 1242). — Est élu archevêque de Cantorbéry. — Obligé de fuir en France. — Ses ouvrages, VII, i65.

ÉDOM, montagne de Palestine, XXI,

EDOM et ÉDOMITES (Idumée). — Leur situation. — Ils sont inhospitaliers envers les Israélites. — Luttent contre les rois de Juda.

— Sont battus, VII, 166.

EDOUARD III, roi d'Angleterre (1327- '^77)' — Puissance des Capétiens à la fin du xiii« siècle, VII, 167. — Amoindrie par leur lutte avec l'Angleterre. — Prétentions d'Edouard m au trône de France. — Il est élu roi des Romains, 168. — Guerres qu'il soutient. — Leurs résultats. — Exigences du parlement anglais, 169. — Conduite d'Edouard à l'égard du clergé. — Maux causés par sa politique, 170.

EDOUARD VI, roi d'Angleterre.— Transformation du culte et du dogme sous son règne. X, 282.

EDRAÏ. — 1° Capitale du royaume de Basan. — Sa situation. — a" Ville de la tribu de Nephtali, VII, 171.

ÉDUCATION, au point de vue chrétiew.

— I. La famille. — L'exemple. — Le précepte.— L'habitude. — Devoirs du père et de la mère, VII, 172. — 11. L'Église. — Efficacité de son enseignement. — Ses procédés, 174.

— Elle coordonne la vie de famille. — Causes de sa puissance pédagogique. — Qualités qu'elle exige de ses ministres, 176. — m. L'ecole. — En quoi son éducation diffère de celle de la famille. — Ses résultats, 178. — Éducation abstraite et superficielle des écoles modernes, V, 78.

EDWIN, roi d'Angleterre, VII, 25. — Sa conversion, IX, 507.

EFFERN (Guillaume d'), évêque de Worms (1612), XXV, 525.

EFFET. — Correspond à Cause. — La conséquence logique diffère de la conséquence réelle. — Pas d'effet sans cause. — i. £xis' tence de Dieu ^ VII, 180. — Objections de Hume contre l'argumentalioD de l'effet à la

cause, 181. — Objection de Kant. — Le monisme identifie la cause et l'effet, 182.

— II. La création a son motif et son but en Dieu même. — Action de la causalité dans la conservation, 184. — Théorie de Voccasionalisme, i85. — Action de \ix grâce.

— Causalité du ma/, 186. — m. Diverses espèces de causes : — matérielle, — exemplaire, — efficiente, 187.

EFFUSION DU SAINT-ESPRIT. — La divinité entière agit par lui. — Unité et mulliplicilé de l'Esprit divin. — Les dons du Saint-Esprit ne peuvent être séparés de son action, VIT, 190.

EGBEUT, Ecbert (S.) (f 729). — Se fait moine. — Ses austérités. — Envoie des prédicateurs chez les Frisons, VII, 191.

EGBERT (Ecgukrt), archevêque d'York.

— Prescrit le Confiteor, V, 186. — Son enseignement. — Obtient le pallium. — Ses vertus (f 766). — Ses ouvrages, VII, 192.

EGBERT, abbé de Schonau (ir85), VII,

EGEDE(Jean) (1686- 1758), missionnaire évangélique en Groenland, VII, 193.

ÉGER. Voir Erlau, VIII, 23.

EGFRID, roi de Northurnberland. — Persécute l'évêque d'York, Wilfrid (678), XXV,

EGGO (le p. Augustin) , vicaire apostolique de Saxe, VI, 404.

ÉGICA, roi des Visigoths, IX, 463.

ÉGILBÉRT, évêque de Freisingen (1006- 1039), IX, 184.

ÉGILWARD, évêque de Wurzbourg (8o3-

ÉGINHARD. — Étudie sous Alcuin. — Ses fonctions auprès de Charlemagne. — Fonde un couvent de Bénédictins. — Ses ouvrages, VII, 194.

EGINHARD, évêque de Wurzbourg (1088- 1 104), XXV, 56i.

ÉGINO, évêque de Lund, XIII, 523.

ÉGINOLPH DE KYBOURG, évêque de Lausanne (968-985), XIII, i36.

EGKER (Jean-François), évêque de Freisingen, IX, 190.

ÉGLISE (avocat de l'), avocat du couvent. — Leurs fonctions. — Avocats civils.

— Armés. — Exactions commises par eux, VII, 195.

EGLISE (bâtiment). — Disposition architecturale, VI, 453. — Luxe des églises, 455. — Témoignages de leur antiquité. — Ce qu'elles furent d'abord, VII, 197. — Formes des anciennes églises. — Les basiliques.

— Architecture chrétienne, 198. — Orientation. — Divers noms donnés aux églises, 199. — Parties de l'église : — Nef , — Chœur,

— Abside, aoo, — Tour, — Sanctuaire. —

ÉGLI — K(iU

Sacristie. — Tiibinio, aoa. — Balustrade. — Places rcservcosaux Iioiumes et aux feinines.

— Anibon ou juhe. — Table de cominuiiion, ao4. — Personnes à qui l'entrée de réi;lise est interdite, XI, 472-

K4iLlSK (nikNs i>e i,'). — i. Droit d'acquérir et droit de j)rt)priélé de l'Ef^lise. — A qui appartient la propriété d'un bien ecelésia.>ti(]ue, VII, ay4. — Droits de l'Klal par rapport à ce bien. — ii. Nature des biens d'Ki;lise, 296. — Leur entploi. — nx. Leur aJiiiiniittralion. — Atlriluitions des administrateurs, 299. — IV. Aliénation des biens de iKglise. — Motifs d'aliénation. — Formalités prescrites en divers i)ays, 002.

EtîLISE (cBAiSKS d'). — Antiquité de leur usage, VU, 3o4.

ÉGLISE CHRÉTIENNE.— Son institution divinr. — Son caractère, VI, 43 r. — I-ffic^cité de son ensfii;nenienl, VII, 174, — i. Sa fondation. — Enseignement de Jésus- ("-hrist à ses apôtres , 2o5. — 11. Exécution du plan de l'Eglise. — Organisation des apôtres, 207. — Primauté de S. Pierre. — Ooopérateurs cboisis par les apôtres, 208.

— Transmission de leur cbarge. - Les évéques. — Prééminence de l'Église de Rome, 209. — Triple ministère dans l'Église : — Kglisc iriompliante. — Souffrante. — Militante, 210. — Distinction en Eglise invisible et Église rw/'/Vf, iri. — Caractères de l'Eglise : — Unité. — Sainteté, 212. — Catbolicité. — Apostolicité, 21 3. — Hors de l'Eglise pas de salut, 214. — Son infaillibilité, 21 5. — Objections dont l'Église cbrétienne est l'objet. — Opposition entre l'Eglise catholiijue et l'Église protestante, 218. — Unité de l'Église catbolique. — Sa constitution. — Son universalité. — Son action, XII, 3oi et seq,

ÉGLISE D'AFRIQUE, ^oir Afrique ^Église d').

EGLISE (dedica.ce de l'). Voir Dédicace

DE I.'Élir.ISE.

ÉGLISE D'ÉTAT.— Expression moderne.

— Avant la réforme la religion catbolique ■>eule est admise. — La religion doit exercer une influence sur l'État, VII, 219.

EGLISE (df.lil de l'). — Consistait dans la cessation îles offices. — Comment il s'exprime aujourd'hui, VII, 221.

EGLISE (docteurs de l'). Voir Église Pères de t).

EGLISE (doctrirb de l'). Voir Église /o/ de /').

EGLISE (entretien de l'}. — A qui en incombe l'obligation, VII, 221. — Controverses à ce sujet. — Fabrique. — Patrons des » glises, 222. — Paroissiens. — Obligation des déciiuateurs laïques. — Comment s'éva-

lue la quole part de la contribution, 223. — Principes qui règlent cette obligation, 224. ÉGLISE Él'ARLIE. Voir Haute-Égmse

d'à NGI.ETKRHK. X, 279 et Se(f.

EGLISE (États dk l'). — Comment ils se forment. — 1-ulle des papes avec les Lombards, VII, 225. — Diverses donations (pii augmentent le patrimoine de S. Pierre, 226.

— importance de ce patrimoine pour l'Eglise,

ÉGLISE ÉVANCiÉLIQUE, X, 290.

ÉGLISE (fabrique de l'). — Ses charges, VIT, 221. — De quoi elle se compose, 227, — Ancienneté de ce mot. — A (|uoi sont employés ses revenus. — Les niarguilliers, 22S. — Organisation des fabriques. — Fonctionnement et attributions, 229. — Conseil.— Bureau delà fabrique, 23o. — Droit de propriété des fabriques, 232.

Église (foi et doctrine de l'). — Quel en est l'ohjet. — Comment l'Elglise est parvenue à la connaissance des révélations divines, VII, 232. — Comment on peut reconnaître la foi de l'Église. — Identité de sa doctrine avec celle des apôtres, 234.

Église (fréquentation de i.'). — Anti- (|uité de cet usage. — L'oflice divin au temps des apôtres, VII, 3o5. — Heures auxquelles on se rassemblait à l'église. — Kut de la fréquentation de l'église, 307. — Visite des églises pour obtenir des indulgences, 3o8. ' ÉGLISE GRECQUE. — i. Controverse avec l'Eglise latine et schisme. — Création du siège épiscopal de Byzance, VII, 235, — Il obtient le pi-emier rang après Rome. — Empiétements des iiatriarches de Constanlinople, 236. — Photius. — Sa lutte contre le pape. — Examen de ses objections contre Rome, 238, — Question de la procession du Saint-Esprit. — Filioque, 242.

— Michel Cérulaire (f loSg). — Ses accusations contre les Latins. — Schisme, 244. —

II. Tentatives d'union, — Érection de l'empire latin de Constantinople (1204). — Concile universel de Lyon, 245. — De Florence.

— Déclaration d'union (1439), a46. —