GOUSSET
diocèse d'Angers^ 1823, 26 vol. in-12 ; — 2<* Nouvelle éditiou, avec notes et additions, des Instrucl ions aur le rituel, par Joly de Ctioiu, 1«27, 6 vol.
in-8; — 3° JNouvelle édiiiou, avec notes et additions, du Dictionnaire de iktologie, de Ber^ier, Besançon, 1828, 8 vol. in-8; — 4° Exposition de la doctrine de l'Eglise sur le prêt à intérêty Besançon, 1824; — 5"/e Code commenté dans ses rapports avec la théologie morale. Pans, 1828; — 6" Justijicatiun de la théotogit murale du bieulieureux Alphonse de Liguori, Besauçon, 1832. Ce deruier ouvrage indiquait dès lors quel était Tesprit de l'euseignenieut de l'abbé Gousset. Dévoue au Saint-Siège, attaché aux doctrines romaines, i'abbe Gousset contribua puissaannentà détruire les restes du rigorisme jauséniste qui éloignait de la rehgion en éloignant de la pratique des sacrements sous le prétexte d'une plus grande pertection. — En 1832, Mgr ue Rohan, archevêque de Besançon, nomma Tabbé Gousset son vicaue gênerai. La mort prématurée de ce prélat, arrivée ceite anuée-la même, le lit élire d'une voix unanmie vicaire capitulaire, et Mgr Mathieu, successeur de Mgr de Konau et aujourd'hui cardinal, le garda auprès de lui comme vicaire général. Le brillant prolésseur de théologie se montra un administrateur actit et éclairé. Son mérite, allant dès lors bien au delà des limites de son diocèse, le lit nommer évêque de Perigueux, en 1835. 11 avait, l'année précédente, détendu ses principes de tlieologie morale en publiant 7^ des Lettres a Al, le curé de***, sur la justification de la théologie morale du bienheureux Alphonse de Liguori, Paris et Besauçon, 1834. — L'evéque de Perigueux justilia bien vite sou élévation. 11 lit cesser les divisions qui existaient dans son diocèse, s'occupa
particulièrement des séminaires, et se montra digne d'être appelé sur un théâtre encore plus élcvé : le roi Louis-Philippe le désigna a l'archevêché de Reims, en 1840, après la mort de Mgr Latii, qui lui avait autreiois conlere la prêtrise. Des cette époque, Mgr Gousset lut l'un des évëques français qui jouissaient de plus d autorité dans le cierge. 11 devait cette autorité non moins a ses vertus simples et modestes et à son zèle épiscopal qu'a la connaissance prolonde qu ii avait des matières ecclésiastiques. 11 donna une vive impulsion aux études theoiogiques, et ramena le jeune cierge vers les uoctrines romaines. Deux Uei>es ouvrages devinrent classiques : 8" une 2 néologie morale a l'usage des curés et des confesseurs^ Paris, 1844, 2 vol. in-8, — et 9° une Théologie dogmatique , ou Exposition des preuves et des dogmes de la religion cathotiqiie, Paris, 1848, 2 vol. in-8. Eu même temps qu'il se trouvait sur la brèche dans les questions religieuses les plus importantes, comme la liberté d'enseignement, la tenue des conciles provinciaux, le rétablissement delà lilurgieroniaine, etc., Mgr Gousset veillait aux plus pressants intérêts de sou nouveau diocèse.
il tut élevé au cardinalat en 1850, et entra au sénat en 1852. Il se rendit plusieurs ibis a Rome, et principalement en 1854, lors de la delinition du dogme de llmmaculee Conception de la sainte Vierge, et en 1862, lors de la canonisation des martyrs du Japon. Il usa le premier de la liberté rendue a l'Église en France pour la tenue des conciles provinciaux, et présida les conciles de Soissous (1849;, d^Amiens (1853), et de Reims (1857), dont les travaux ont été remarqués a si juste titre. Il avait rétabli la hturgie romaine dans son diocèse en 1848; il londa le collège tie JNotre-Dame de Rethei, construisit à
avec zèle du soin de son troupeau, et ses Irais l'église de Saïut-Tliomas de
