INCORPORATION DES BÉNÉFICES, XI

INCORPORATIONS nts paroisses , V, 5r(>.

INCREDULITE. — Consiste dans le rejet de l'acte de foi. — N'atteint pas le principe objectif de la foi, XI, 326. — Se divise en théologique et en philosophique, 327. — Oppose à la science de l'Église la consjience primordiale. — ConliiMUî la réaction du judaïsme, 328. — Est identique avec, le péclie.

— Ses causes subjectives, 329. — a. L'incrédulité dans la pitiiodades Père^Je rÉffUci.^

— Celle des Juifs, 33o. — Celle du i>aga-

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liSCU — INDE

uibiue. — Leias formes principales, Soi.

— Le Christianisme se formule en théorie scientifique. — Les hérésies, 332. — b. L'incrédulité au moyen âge, — Ses progrès, 334.

— S'attache à détruire la synthèse du divin et de l'humain. — Diverses formes du développement des dogmes hérétiques. — Systèmes de Luther, — de Zwingle, — de Calvin, 335- 338. — Le piélisme veut arriver à la science immédiate. — Ruine du rapport de la théologie et de la philosophie, 339. — Le naturalisme. — Il tourne en scepticisme sur les faits de la conscience, — Système de Descartes, 340. — Comment se t'ait la transition de la religion naturelle à la religion révélée,