DROIT

JUGES (le livre des). — Qui les Hébreux nommèrent juges. — Objet du livre des Juges, XII, 427. — But que l'auteur prétendait atteindre. — Temps où il parut, 428.

— Ses sources. — Son intégrité. — Sa véracité. — Ses commentaires, 429.

JUIF ERRANT (le). — Origine de cette légende. — Récit de Matthieu de Paris à son sujet (1229), XII, 43i. — On n'en parle plus jusqu'au xvi* siècle. — Divers enjolivements qu'a reçus son histoire, 432. — Écrits le concernant. — Les Arabes ont un mythe analogue, 433. — Le Juif errant est le symbole du peuple juif tout entier, 434.

JUIFS, nom des Hébreux, X, 317. — En quoi consistait leur incrédulité, XI, 33o.

JUIFS (dispersion des), VI, 393. — Voir Juifs {histoire des).

JUIFS (histoire des) depuis la ruine de Jérusalem. — En Autriche, II, i85. — En Portugal, VII, 404. — Leur dispersion.

— Ceux qui restent en Palestine se révoltent contre Rome. — Bar Kochba se donne pour le Messie. — Sévères décrets d'Adrien, XII, 435. — Sous Marc-Aurèle le sanhédrin se reconstitue à Tibériade. — Lois de Constantin contre les Juifs, XII, 436. — Julien les favorise. — Leur haine pour les chrétiens, 437. — Leur situation n'est pas heureuse dans l'empire de By/ance. — La domination des Goths leur est favorable. — Leur état devient précaire à partir de la conversion des Visigolhs. — Il s'améliore sous Charleniagne et Louis le Débonnaire, 438. — Les Maures adoucissent leur sort en Espague. — Ils sont moins bien protégés en Orient, 439.

Leurs relations avec Mahomet. — Les califes de Perse les protègent. — Fin de la dignité de Resch-glutha, 440. — L'époque des croisades est pleine de périls pour les

Juifs d'Occident. — Le peuple, puis leprinces les persécutent, 441. — Conduite de Philippe-Auguste et de S. Louis à leur égard.

— Les pastoureaux en immolent un grand nombre (i32o), 442. — Persécution contre eux en Navarre (1328). — Ils sont chassés de France à diverses reprises, — et d'Espagne sous Ferdinand le Catholique, 443. — Leur situation en Grande-Bretagne. — En Allemagne, 444. — En Itahe, 445. — En Orient à partir du xi* siècle. — En Afrique. — Dans l'empire turc, 446. — Dans les Indes orientales. — Eu Chine. — En Ethiopie. — Les réformateurs s'en inquiètent peu. — Les princes protestants sont hostiles à leur égard.

— Leurs affaires s'améliorent au milieu du xvii" siècle, 447. — Ils sont accueillis en Prusse, — dans les Pays-Bas, — en Angleterre,— en France, — en Danemark, 448.

— La Révolution leur confère l'égalité des droits civils et politiques, 449.

JUIFS (ÉMANCIPATION Dts). L'ÉglisO

les protège, XII, 449. — Il est défendu aux chrétiens de vivre dans un commerce intime avec eux. — Le mariage entre chrétiens et Juifs est interdit. — Les Juifs du xix*" siècle sont devenus une puissance, 4^0. — Part fpi'ils prennent à la révolution de 1848. — Jugeujeul que porte sur eux Kliiber, 401.

— Associations de Juifs déistes en Allemagne. — Juifs de France. — Sont complètement émancipés. — Se distinguent eu trois classes au point de vue religieux : — les talmudistes, — les réformés, — les indifférents, 452.

JUIFS (persécutions D£s). Voir Juifs {histoire des),

JULES I (S.), pape (337-352). -- Protège S. Athanase contre les Eusébiens. — Prend part aux conciles de Sardique et de Milan, XII, 453.

JULES II, pape (i5o3-i5i3). — Sa grandeur comme prince temporel, — Il excommunie et interdit Venise, XII, 454' — Ses démêlés avec Louis xii. — Pseudo-synode de Pise. — Concile général de Latran. — Mort du pape. — Ses ordonnances, 455. — Résiste à Maximilien i, XIV, 4r3.

JULES III, pape (i55o-i555). — Est très-favorable aux Jésuites. — S'jiuit à Charles-Quint. — Son népotisme, XII, 4^5. — Voir Trente {concile de), XXIV, 110.

JULES, 61^ évèque de Wurzbourg (1573- 16 17). — Sa famille. — Nommé doyen du chapitre de Wurzbourg, — puiséviqne, XII, 456. — Relève l'enseignement populaire. — Sa conduite à l'égard des hérétiques. — Veille sur son clergé, 457. — Fonde plusieurs collèges, 458. — Réforme les couvents. — Rebâtit les églises. — Relève les hôpitaux ,

JLLE — JUKI

459. — Devient le chef de la li^ue catholique allemande. — Ses dénu^U'-s avec la noblesse franconienne, — a\ec l'abbé de i'nl- Je. — Sa mort, .«fii.

IILKS, duc de Krunswick et Lunébourg.

— Fait publier le Corpus Doctriiuv Jtt/ium, V, 367.

JULES AFRICAIN (f 240?). — Ce qu'il était. — Frat^ments restant de ses ouvrages.

— Sa chroii()i;ra|)hie. — Lettre à Origeue,

— à Aristide. \II, .\6i.

JULIA. roir EusTOcHik, VIII, 173.

JULIANISTES, secle, I, Jcji.

jri-IF.X, évêque d'Alexandrie, VI, 180.

JULIEN (S.), archevêque de Tolède (f 690), XI, 27a. — Kéunii un concile à Tolède pour approuver celui de Conslantinople. — Fait une apologie de la foi. — Ses écrits, XII, 470. — XXIII, 467-

JULIEN, solitaire près d'Édesse, XXI, 5.

JULIEN CÉ.SARINI (t 1444).— Devient professeur de droit à Padoue, — auditeur de rote, — cardinal, Xll, 462. — Préside le concile de Hâle. — F'nvoyé comme légat à AVIadislas, 463. — Fait déclarer la guerre :i!i\ Turcs. — Sa mort. — Antres membres nniarqnables de la famille Césarini, 464.

JULIEN L'APOSTAT (f 363), IV, i85.

— Sa haine du Christianisme, V, 4S.'). — Ses études. — L'empereur Constance le persécute, XII, 465. — Son penchant pour le paganisme. — Nommé César en Gaule. — Son activité, 466. — Devient seul maître de l'empire. — Relève l'ancienne religion. — Compose un manuel pour les prêtres païens, ',f)7. — Son paganisme est une contre-façon hideuse du Christianisme. — Ses mesures contre les chrétiens, 468. — Convie les Juifs à rentrer à Jérusalem. — Sa mort. — Son o'iivre s'écroule avec lui, 469.

JCLIEN D'ÉCLANUM, Pélagien, XVII,

JULIEN POMÉRIUS, professeur d'éloquence à Arles au v* siècle. — Ses écrits,

JULIENNE (Ste), vierge et martyre. — Se convertit. — Son martyre. — Ses reliques à Naples (1207), XII, 471.

JULIENNE (Ste). ^oir Fête-Dieu.

JULIENNE, religieuse de Liège, VIII,

JULIN (ÉvÊcHÉ de), f^oir Othon (S.), apôtre de Puméranie.

JUNGINGEN (Uf.RiCH de), grand-maître de l'ordre Tentonique (1410), XXIII, 256.

JÏNG-STILLING, mystique (f 1817). - Son opinion sur le monde des esprits, VIll -t.— XIII, 48. '

JUNIIJUS, évêque africain du vi^ siècle. — Son ouvrage de Partibus divinx le^is.

XI, 487. — Sa Lettre à l'évêque Primasius

JUNIUS (François), théologien réformé (i:)45-i()u2). — Vient à Lyon. — Henri iv le chaigc d'une mission pour l'Allemagne. — Traduit l'Ancien Testament en latin. — Ses écrits, XII, 472.

JURA CIRCA SAURA.— Définition.— I. Droit de surveillance exercé par l'État. — La direction de l'Église par l'Etat n'est pas un di'oit de la couronne, XII, 473. — Sui'veillance politique des rapports avec le Saint- Siège. — Placet royal, 474. — Appel comme d'abus, 475. — Serment de fidélité exigé d»; l'évêque par le souverain. — Approbation de l'élection épiscopale, 476. — Surveillance de l'administration des biens de l'FIglise. — Lois d'amortisation , 477. — 11. Droit de protection de l'État. — En pratique on a dépassé le but. — Sur quoi il s'exerce. — L'autorité de l'Église ne peut être restreinte aux choses purement spirituelles, 478.

JURA COLLEGIALIA, droit de reforme des communes, XX, 61.

JURA MAJESTATICA, droit de réforme du souverain, XX, 6i.

JURA PASTORALIA.— Définition, XII,

JURA STOLiE. T^oir Étole [droits d').

JURIDICTION DÉLÉGUÉE.— A qui elle appartient. — Qui a le droit de déléguer. — Un délégué du pape peut subdéleguer, XII, 487. — Age légal pour être délégué. — Le délégué est soumis à la juridiction du délé guant, 488, — Étendue de la juridiction déléguée. — Sa durée. — Marche de l'instance,

JURIDICTION (droits de), VIII, 218.

JURIDICTION D'UN MANDATAIRE.— Diffère de la juridiction déléguée. — En quoi elh; consiste, XII, 489.

JURIDICTION ECCLÉSIASTIQUE. — Ce qu'elle con)preiid. — Son origine, XII, 479. — Justinien accorde aux ecclésiastiques un forum personnel et privilégié, 480. — Choses soumises à la juridiction ecclésiastique. — Elle se divise en pénale et contentieuse. — On distingue le for intérieur et le for extérieur. — Agrandissement de la juridiction ecclésiastique, 481. — L'autorité royale tend à la restreindre. — Son organisation. — Officialités, 482.

JURIDICTION ECCLÉSIASTIQUE dans so?( application aux causes du ci.f.rgé. — Est indépendante des tribunaux séculiers. — Le concile de Trente confirme ce privilège du clergé, XÏI, 483. — Il est reconnu en Allemagne jusqu'au xix*' siècle, 484. — La violation de la juridiction ecclésiastique ne peut avoir de valeur en droit, 485. — C'est

JUKI - JUST

à l'Église qu'appartient de conférer les fonctions ecclésiastiques, 486. — Dans la législation actuelle, les membres du clergé relèvent de la justice ordinaire, sauf certains cas. — Juridiction discipUnaire des supérieurs ecclésiastiques, 487.

JURIEU (Pierre) (1637-1713), ministre de l'ÉijIise réformée à Mer. — Se réfugie à Rotterdam. — Ses nombreux écrits, XIl, 490.

JUS AD RE3I et JUS IN RE. — Droits qu'a sur un bénéfice celui qui est destiné pour en jouir. — Celui qui n'est que présenté n'a encore aucun droit. — Il n'est dévolu que par l'institutiou canonique, XII, 4gi.

JUS CANONICUM. Voir Droit ecclé-

SIASTIQCE.

JUS CARENDI. Voir Jura circa sacra.

JUS DEPORTUUM. Voir Impôts ec-

Cr.ÉSriSTIQlJES.

JUS DEVOLUTIONIS. Voir Dévolutioiî

{droit de).

JUS DIŒCESANUM. T^oir Évêque et Loi diocésaine.

JUS EUNDI IN PARTES. — Définition, XX, i3.

JUS EXUVIARUM. Voir Dépouilles (droit de).

JUS GIS m VEL METAÏUS. — En quoi il consiste, XII, 492.

JUS INSPECTIONIS. Voir Jura circa sacra.

JUS OPTANDI. f^oir Option (droit d').

JUS POSÏLIMINII. Voir Dévolution (droit de).

JUS PR^VENTIONIS. Voir Évêque.

JUS PRIMARUM PRECUM. Voir Expectatives.

JUS REFORMANDI. Voir Réforme {droit de).

JUS REGALliE. Voir Régales (droit de).

JUS SEPULTURiE ECCLESIASTICiE.

Voir CiMKTiRP.K , sépulture.

JUS SPOLII. Voir Dépouilles (droit de).

JUS TUEIVDI. Voir Jura circa sacra.

JUSSANUM (couvent de). — Règle que lui donne Donat de Besançon, VI, 475.

JUSTE (S.), évêque de Lyon au iv« siècle, XIV, 3?..

JUSTE, archevêque de Tolède (f 636), XXIII, 466.

JUSTE (Dames dk Saint-), VIII, 4^5.

JUSTES (les). — Enfants de Dieu, VII, 46S.

JUSTICE DE DIEU. Voir Dieu.

JUSTICE ORIGINELLE. — Dogme formidé par le concile de Trente. — En quoi consistait cette justice. — Comment Adam l'obtint, XII, 492. — Elle désigne la même chose que la sainteté. — Est un don de la grâce surajouté à la nature humaine, 494.— -

La grâce reçue par Adam est la grâce habituelle ou sanctifiante, 49$. — Il était aussi participant de la grâce actuelle. — Dans quel sens la grâce a-t-elle agi.? 496. — Opinions hostiles à ce dogme. — Réfutation des erreurs des Pélagiens à ce sujet , 497-499. — Réfutation des protestants luthériens, calvinistes et zwingliens, 5oo. — Des jansénistes, 5ox,

JUSTICE, JUSTE. — Désigne soit la perfection morale, soit une vertu particulière. — Son sens dans la philosophie de Platon, — d'Arislote, — des stoïciens. — Modifications que lui fait subir la morale chrétienne, XII, 5o3. — La justice, suivant S. Paul, est le principe de la vertu. — Eille est renfermée dans lacbarité, 5o4. — Forme légale qu'elle peut prendre. — Jnsùct légale,

— distributive, — commuta tive, 5o5; — rcmunératrice, 5o6. — Doit être pratiquée par le prêtre, XIX, 243. — Vertu cardinale, XXV, 27.

JUSTICE (a-dministration de la) chez LES HÉBREUX. — Moïse institue des juges spéciaux. — Établit un tribunal suprême, XII, 5o6. — Tribunal de prêtres. — Local où l'on rendait la justice. — Temps, 507. - Mode. — Les témoins. — Le serment, 5o8.

JUSTICE CIVILE (for ecclésiastique

DANS LES CAUSES dk). — A. Sou origiue.

Décisions à ce sujet. — Aucun prêtre ne pouvait y renoncer, XII, 509. — Exceptions.

— Ce privilège au point de vue général. — B. Ce qu'il est aujourd'hui en divers États, 5io.

JUSTICE CRIMINELLE ECCLESIAS- TIQUE. — L'administration en appartient atix évêques, XII, 5 11. — 1° Laïques. — Sont jugés par les évêques dans les premiers siècles. — Plus tard l'État intervient. — Aujourd'hui les évêques n'ont plus que le pouvoir pénal spirituel, 5i2. — 2" Ecclésiastiques. — Délits de la compétence pénale de l'autorité ecclésiastique, 5i3. — Règles suivies à l'égard des délits civils et politiques, 5 14. — L'État n'a pas de droit contre l'évêque dont l'acte est conforme à une loi de l'Église, Sif».

JUSTIFICATION. — Comment le pécheur devient juste. — Au moyen de la foi en Jésus-Christ, XII, 5i6, — (Je qu'il faut comprendre par la foi qui justifie l'homme, 517. — En quoi la doctrine catholique diffère du système i)rotestantsurce point, 5 18. — L'idée de la justification comprend: — i" Rémission du péché par imputation des mérites sati<factoires du Christ. — 2® Sanctification de l'homme devenu juste. — Rapport de ces deux moments entre eux, 519. — Cette idée de la justice se trouve dans S. Paul, 620. —

JIIST - KALM

La foi justifiante embrasse toute la| Hévéla- (ion, 5a I. — Nécessité des bonnes truvres pour être justifié. — Ce mérite des bonn«'s oeuvres n'est pas une doctrine |>éla^ienne, comme disent les protestants, 5^^-524. - — La justification est pro};iessive. — Sou progrès décrit par le concile de Tienie, SaS. — Il euumcre les causes de la jnstilication. — Conduite de l'homme après sa justification, lafi.- — Doctrine de Luther sur ce sujet, XIV, •j. — XVIII, 184.

JL'STIX(S.), philosophe et marlyr (ti66).

— Défend le Christiainsme contre Ciescens le Cyni(|ue, V, 4ai. — Son 0|)iuion sur la torme des dénions, "V I, a6S. — On lui attribue faussement la lettre à Diognéte, 'Uhj.

— Sa philosophie, VII, 69. — Soutient l'impeccabilité du Christ, XI, 295. — Où il naquit. — Sa famille. — Ktudie la philosophie, XII, 527. — Sa conversion. — Ses voyjiges, 528. — Dirige une école à Rome. — Combat les païens, — les Juifs, — les hérétiques. — Actes de son martyre. — Leur authenticité, 529. — Date de sa mort, 53o. — Ses écrits :

— A. Ecrits authentiques. — Sa première Apologie contre les païens. — Preuves de son aulhenliiité. — A t|ui elle est adressée, 53 1 . — Date de sa rédaction. — Sa teneur. — Additions provenant des copistes postérieurs, 532. — Seconde Apologie. — Sa teneur. — Authenticité. — Date, 533. — Dialogue contre Tr y piton le Juif. — Authenticité. — Si l'entretien eut réellement lieu. — La personne de Tryphon. — Temps du Dialogue,

— Sa teneur, 534. — "S \i\^\.-\ro\'i fragments .

— B, Écrits douteux : — Fragment sur lu Résurrection. — Teneur. — Molifs allègues contre son authenticité, 536. — Exiiortattu/is aux iirecs. — Teneur. — Authenticité, S:»;. -- Diicours aux Grecs. — De In Monarchie de Dieu. — Lettre à Diognéte , 538. — C. Opuscules non authentiques. — D, Écrits

perdus , 539. — Éditions des opurres de S. Justin, 540. — Il défend la liberié morale contre le fatalisme, W, 3i3. — Son opinion sur le rapport du platonisme et de lu religion révélée, XVIII, 377.

JUSTIN, hérétique, — Appartient à la série des guosliques alexandrins. — Admet trois principes incréés , XII, 54o. — Ses idées sur la cr^*ation. — Son système embrasse la mythologie ancienne avec les faits bibliipies, 54 1.

JrSTLXE, impératrice (f 388).— Épouse Valentinien i. — Soutient l'arianisme. — Administre l'empire durant la minorité de son fils, XII, 542.— Vent abolir le Symbole de Nicée. — Persécutes. Ambroise. — Fuit devant l'usurpateur Maxime. — Sa mort, 543.— XXIV, 449.

JUSTIXIANI (Laurent) (S.), premier patriarche de Venise. — Se retire au couvent de Saint-Georg(S. — Son amour de la morti fication. — Son administration du diocèse de Venise. — Ses vertus. — Sa mort (1455), XIT, 544.

JUSTINIANI (Benoit), Jésuite de Gênes (t 1622).— Commente les Épîtres de S. Paul,

JUSTIXIEX I, empereur de Byzance (527- 567), Vir, 439. — Lutte contre les Persans, les Huns et les Vandales, XII, 545.— Ruine l'arianisme. — Embellit Byzance. — Publie son Code, 546. — Intriguies de l'impératrice Théodora. — Ruine des finances,

JUSTINIEN II, empereur (711). — Fait venir le pape Constantin à Constantinople, V, 288.

JUVENCUS (Caius-Vectius-Aquiliwus), prêtre esjiagnol du iv« siècle. — Poêle chrétien. — Ses Historiae FmngreUcœ (3-iÇ)),Wl, 547. — Ses poésies, \\ llf, Sy,*». — \\|.

KAR, mesure chez les Hébreux, XV, 58.

KABIKES, divinités phéniciennes, X VIII,

KACHTAN, nom arabe de Joctan, XII,

K AHLWEIS (Matthieu), abbé de Lilienfeld, XIII, 33i.

K AISF.KShtRG. f'oir Gailer.

KAISKRSHEIM, abbaye de l'ordre de Citeaiix. — Son fondateur, Henri de Lechs- (îeinund (ii32). — Elle devient un lief de la maison de Bavière, XIII, i.

KAISHEIM (abbaye de). To/V Kaisfrs-