LÉE

LAVEMENT DES PIE US Eï DES MAINS CHEZ LES HÉBREUX, f^oîr Purification CHEZ LES HÉBREUX.

LAVEMENT DES PIEDS le jeudi saint.

— Son origine, XIII, 148. — Se dislingue de la coutume de laver les pieds aux caiéchumènes. — Prescriptions liturgiques relatives au lavement des pieds du jeudi saint,

, LAYBACH. P'oir Carinthie.

; LAYMANN (Paul), Jésuite (i576-i635). ' — Professe la philosophie, la théologie et le droit canon. — Ses écrits, XIII, i5r.

LAYMINGEN (Léonard de), évèque de Passau (i423-i45i), XVII, 176.

LAZARE (S.). — Est ressuscité par Jésus- Christ, XIII, i5i. — Les Juifs veulent le mettre à mort. — Authenticité du miracle de sa résurrection. — La tradition rapporte qu'il vint à Marseille, iSa. — Il est considéré comme premier évèque de cette ville, XIV, 341.

LAZARISTES ou Prêtres des Missiows.

— Fondés par S. Vincent de Paul (1124). — S'étendent rapidement. — Leurs travaux, XIII, i53. — Premiers supérieurs généraux.

— La congrégation disparaît durant la Révolution. — Est rétablie (1804). — Abolie (1809). — Restaurée (1816). — Sa situation actuelle, i54. — XV, 137.

LAZES. — Leur conversion au Christianisme. — Zathus, leur roi, reçoit le baptême à Constantinople (520-522). — Leur zèle religieux. — Ils contribuent à répandre la foi autour d'eux, XIII, i54.

LAZURAC, visir de Fez, VIII, 449.

LÉADE (Jeanne) (1623-1704). — Ses visions. — Fonde la société philadelphienne.

— Fait imprimer ses prétendues révélations, XIII, i55. — Ses principaux partisans. — v4nr>a Lée (f 1784). — Fonde la secte des S/iaktiiSf i56.

LÉANDRE (S.), archevêque de Séville (t 597)- — Convertit Herménégilde au catholicisme. — Fait un voyage à Constantinople. — Fait rentrer Reccared et les Arieus dans le giron de l'Église, XIII, i56. — Préside les conciles de Tolède (589) et de Séville. — Sa correspondance avec le pape S. Grégoire. — Sa mort, 157.

LEBBÉUS. Foir Jude.

LE BLANC (Hugues), cardinal. — Au concile deWorms, X, 75.

LEBLANC (Thomas) (1597-1669). — Se fait Jésuite. — Ses ouvrages. — Son Commenlaire sur les Psaumes, XIII, 157.

LEBNA. f^oir Lobna, XIII, 370.

LEBRIJA (iî:Lius-ANTOiNE de) (1442i522). — Ses études. — Obtient une chaire de littérature latine à Salamanque. — De-

vient Iiialoriographe du royaume d'Espagne, XIII, i5g. — Amitié que lui porte Ximénès. — DifHcultés qu'il éprouve de la part de l'Inquisition, 160.

LEBUIN (S.), missionnaire des Frisons et des Saxons. — S'associe Marcellin. — Bâtit une église à Deventer. — Persécutions dont il est l'objet, XIII, 159. — Va à l'assemblée de Marklo. — Son zèle. — Il est distinct de S. LiÉviN, missionnaire des Anglo-Saxons,

LEBUS, évéché fondé en 965. — Transféré à Furs'envvald (1432). — Renversé par la réforme, XIII, 161. — XVIII, 426.

LECHS-GEMUND (Henri de). — Fonde l'abbaye de Kaisersheim (11 32), XIII, i.

LE CLERC, prédicateur de la réforme, VIIT, 377.

LEÇONS DE LA Bible. — Les premiers chrétiens font des lectures de la Bible dans leurs assemblées. — Parties qui sont lues dans la liturgie, — aux diverses fêles, XIII, 162. — Les Latins ont pour chaque messe des leçons spéciales. — Le nombre n'en est pas partout le même. — Qui était chargé de les lire, i63. — Lieu d'où se faisait cette lecture. — Formules qui précèdent et suivent l'Épître et l'Évangile, — en Occident, — en Orient. — Cérémonies accompagnant la lecture de l'Évangile, 164.

LEÇONS DU BRÉVIAIRE. Foir Bréviaire.

LECONTE. — Son édition du Corps du Droit canon, V, 371.

LECTEUR, membre de la hiérarchie ecclésiastique. — Ses fonctions primitives, XIII, i65. — Prescriptions relatives à son organisation. — Le rit suivi en Orient diffère de celui de l'Occident. — Lector menssc,

LECTEURS, secte fanatique en Suède. — Leur origine, VIII, 3 12. — 368.

LECTIONNAIRE GALLICAN , manuscrit trouvé au couvent de Luxeuil par Mabillou, XIII, 16G.

LECTIONNAIRE ROMAIN. — Définition. — Le plus ancien est le Cornes, XIII,

LECTIONARIUS COMES. roir Lec-

TIONNAIRE ROMAIN.

LECTURES. — Sens de ce mot. — En

quoi elles diffèrent des gloses. — Les loclnres sur le droit canon ne sont pas les mêmes que celles du droit romain. — Leur méthode scientifique. — Ce qui les distingue dts commentaires modernes, XIII, 167.

LEDESMA (Barthélémy de), Dominicain, Xin, 44 r.

LÉE (Anna) (f 1784). — Fonde la secte des S/iakers ou trembleurs, XIII, i5G.

T.KFA

LKIS

LE FAiVIli:. / uir I Al\Rt(LE).

I,K FÈVRK. f'oir Fjvrk (lk) d'Élaple.s.

l.tr.ALHK. — Diflë'ie de la moralité, \V, 33i.

I.KCiATS, VI, 6. — Droit qu'a le pape de se laire représenter. — Trois espèces de légats du pape: — i° Légats n laicre. — a" Notices apostoliques. — j" Légats-nés, — Institution de ces dernier , XIII, i68. — Elle se rattaclie à celle des vicaires apostoliques. — Leur mission. — Kxeniple de ces légations. — Les légats a latcre renij)lacent les légats-nés, — Ils exercent la plupart des droits réservés au pape, 169. — (loiiflits qu'ils font naître. — Le pouvoir temporel refuse de les recevoir. — Les nonces el iiileruonces, — Leur double posil'on, 170.

L?X»ENDE DORÉE, ouviage de Jacques de A oragine, XII, 86,

I.É(iK\DES. — Sens général du mot. — Sens restreint usité de nos jours. — Recueil de vies des saints, — des marty s. — Leur origine. — Différents recueils de ce genre, XIII, 171. — Défauts à éviter. — Il ne faut pas rejeter la tradition, 179.,

LÉGER (S.). Voir Lf.odegar, XIII, 21 3.

LÉGER (Awtoine), prédicateur réformé.

— Envoyé à Constantinople par les Genevois, VI, 39. •

LEtiES MERE POENALES, VI, 176.

LÉGION FrLMINANTE. — Opère le salut de l'armée romaine sous Marc-Aurèle. — Récits de Dion Cassius et d'Eusèbe à ce sujet. — Qui donna ce nom à cette légion, XIII, 17a.

LEGION THÉBÉENNE.— D'où son nom.

— Elle subit le martyre sous Maximien. — La lettre de S, Enchère à Salvius renferme les plus anciennes données à ce sujet, XIII, 173. — A quelle occasion la légion fut martyrisée. — S. Maurice, son chef. — A quel nombre s'élevaient ses soldats, 174. — S. Thyrsus. — S. Boniface et leurs compagnons. — S, Cassius, S. Florentins et sej)t autres soldats delà légion Thébéenne, 175.

— S'ils appartiennent bien à cette légion. — Retibcrg nie le martyre de la légion Thébéenne, 176.

LÉGISTES, f'oir Décrf-Ttstes.

LÉGITIMATION PAR MARIAGE SUB- SEQl'ENT. — Le consentement des enfants n'e>i pas nécessaire. — Le mariage putatif mèiiK- n la puissance de légitimer les enfants.

- Si le mariage subséquent peut légitimer iiidislincteuienl tous les enfants, XIII, 177.

— Les enfants nés en adultère sont e:»clus de (•' privilège, 178. — Motif (pii détermine les papes a excitite les adultérins dt; la légitimation. — L'accès à l'état erclésiiislique est

interdit aux enfants illégitimes, 179.

LEGITIME, ILLÉGiriME. — i« Coliabitation illégitime. — 2" La naissance illégitime entraîne l'irrégularité. — 3° Parenté illégitime. — 4" Alliance illégitime, XIII,

LEGS. — Diffèrent du fidei-comnùs^ VI, 396. — Décisions canoniques les concernant, 519, /^'o/r Tf.STAMtNT.

LÉGITIMITÉ (pRKuvE DE i.a), XIV, 292.

LKHABIM, fils de Mesraïm, XIII, 3 14.

LEHNIN (couvent de), X, 472.

LEIBNITZ (i64r)-r7i6). — Comment il conçoit l'union de l'àme avec le corps, V, 142, — Combat le déterminisme, VIII, 386.

— Son opinion sur Vhormonic préétabliey X, 262 et seq. — i^es rapports avec V Eglise, catholique. — Ses études. — Entre au service de l'électeur de Mayence, — Fait un voyage à Rome. — Travaille à réconcilier les deux partis protestants, XIII, 180, — A quelle confession il appartint. — Diverses opinions à ce sujet. — Preuves qu'il était catholique, 182-184, — Il était catholique, mais dans son sens. — Son opinion sur le concile de Trente, — Il ne réussit pas à mettre la doctrine de l'Eucharistie d'accord avec sa philosophie, i85. — Son Système de Tlicologie. — Caractère de cet écrit. — Part prise par Leibnitz aux tentatives de réunion des catholiques et des protestants, 187. — Son optimisme, XVI, 378. — Combat le rationalisme, XVII, 107.

LEICESTER (Robert Dudi.ey, comte de).

— Envoyé avec des troupes pour secourir les protestants néerlandais (i585), XVII, 399.

LEIDRAD, archevêque de Lyon (798), — (Chargé de visiter plusieurs provinces du royaume frank. — Cond)at l'adoptianisme.

— Zèle qu'il apporte à ses fonctions épiscopales. — Se retire au couvent de Saint-Médard. — Sa dissertation sur le baptême, XIII, 188,

LEIF. — Introduit le Christianisme dans le Groenland, X, i33.

LEIGHTON, zélateur puritain. — Traitement que lui fait subir Laud, XIII, i25.

LEIPZIG (cor.LOQUE de) (i63i). — Livre symbolique des réformés d'Allemagne, XXIli, 28.

LEIPZIG (dispute de). Voir Eck, — Carlostadt, — Luther.

LEIPZIG (intérim de). — Provoqué par Charles-Qiiinl (i548), — Ses rédacteurs, — Il fait naitre les discussions des adiaphoristcs. — Ce qu'il dit de la justification. — Admet la Confirmation el l'Extrême-Onction, XIII, 190.

LEISENTRITT (Jean) (i320-r586), VI, 404. — Ordonné prêtre.— Élu doyen de la cathédrale de Bautzen. — Administrateur épis-