LIBERTE DE LA VOLONTE HUMAINE

La volonté des animaux n'est pas libre au dedans. — Comment l'homme acquiert la conscience de sa liberté, XIII, 294. — La liberté est la possibilité de choisir entre le bien et le mal. — Différence entre la manière dont la volonté se manifeste dans les deux cas, 295. — Motifs sur lesquels repose la certitude de la liberté, 296. — L'homme veut que la connaissance expérimentale de sa liberté devienne une certitude théorique, ag^. — Déterminisme et indéterminisme.

— Rapport du Christianisme avec la liberté,

LIBERTÉ DE CONSCIENCE. — Se com-

prend d'elle-même. — La contrainte ne peut se rapporter qu'à la profession extérieure de la foi. — On distingue entre le point de vue de l'Église et celui de l'État, XIII, 299. — Si c'est une injustice d'imposer la profession de certains dogmes pour admettre à jouir de certains droits sociaux, 3oo. — La foi est la base unique de l'autorité. — Si elle n'est pas au pouvoir de l'homme, les conditions pour y parvenir sont en son pouvoir. — Il n'y aurait pas de société possible avec celui qui renoncerait à ces conditions, 3o2. — La société doit être libre d'admettre ou de repousser tel ou tel individu , — de même que l'individu est libre d'entrer dans la société ou de s'en séparer. — Faire abstraction de la confession religieuse n'est pas un moyen d'établir la paix dans l'État, 3o3.

LIBERTÉ ET GRACE.— Leur rapport.— Elles agissent non-seulement l'une à côté de l'autre, mais l'une sans l'autre. — Dieu et l'homme opèrent ensemble dans la justiiication de ce dernier, XIII, 3o4. — Si ce concours a lieu dans chaque créaturecomme telle. — Comment il faut comprendre que les deux forces agissent l'une sur l'autre, 3o5. — La force divine opère dans l'esprit «t par lui, tout comme dans la nature. — L'action libre de l'esprit renferme l'action de Dieu, 3o6. — Toute action de l'homme est le produit à la fois de la force divine et de la force humaine en général, — particulièrement en ce qui concerne la justice et la béatitude, 3o8. — Objections ; — Si les péchés, d'une part, et l'Iucarnation, de l'autre, n'ont pas opéré de changement à cet égard. — Est-ce que dans le pécheur les deux forces agissent l'une sur l'autre ? 309. — La réponse à la question du rapport de la liberté et de la grâce dépend de l'idée qu'on a de Dieu, 3io.

LIBERTÉ RELIGIEUSE. Voir Liberté de conscience.

LIBERTINI , Affranchis. — Synagogue des affranchis à Jérusalem. — Erreur commise à ce sujet, XIII, 3io.

LIBERTINS parmi les réformés. — Calvin les combat. — Leur doctrine. — Se distinguent de ceux de Genève, XIII, 3ii.

LIBERTINS, sectaires de Genève. — Pratiquent la communauté des femmes, V,

LIBORIUS (S.), évêque du Mans (f vers 397). — Translation de son corps du Mans à Paderborn, XIII, 3 12.

LIBRANA (don Pedro), évéque de Saragosse au xn^ siècle, XXI, 214.

LIBRES PENSEURS, VI, i56 et seq. — Leur origine. — Frédéric , roi de Prusse, les

UBU — ÎJND

protège. — ils prennent le nom de rationalistes, amis des lumières, XIII, 3i3.

LIBIJRNIE, province dillyrie, XI, 278.

LIBYE. — C'oiisidéiée comme une troisièmtt partie du monde, X.III, 3i3. — Ses limites. — Ses divisions. — Comment en parle l'Ancien Testament. — Il donne aux Libyens le nom de Pluilh, 3 14.

LICENCE. / o/VCiRAnts acadkmiques, IX, 473 r/ seq.

LICENTIATORI^ LITERJ^:. ^oir Dt-

MISSOIRK.

LICHTENSTEIN-CASTELCORN (Chari.KS Dt), évèqne d'Olmiitz (f 1695), XVI, 35a.

LICINIUS, empereur. — Sa conduite envers Constantin. — Est défait, V, 283.

LICITE. — Ce que la loi ne prohibe ni ne commande, — Exclut l'idée de punition et celle de mérite. — Ne pas confondre ce qui est licite avec ce qui est valide, XIII,

LIDORIUS, évêque de Tours (fS?!), XIV, 353.

LIDWINA (la bienheuredse ) ( i38o- 1433). — Refuse de se marier. — Ses vertus, XIII, 3i6.

LIEBERMANN (François-Léopoid-Bru- Ho) (1759-1844). — Son goût pour l'étude.

— Ordonné prêtre, XIII, 3 16. — Devient curé d'Ernolsheim. — Combat la Révolution par ses actes et ses écrits. — Se réfugie dans l'abbaye d'Allerheiligen , 317. — Nommé commissaire épiscopal. — Revient dans sa paroisse. — Accusé d'être en relation avec les Bourbons et emprisonné. — Reçoit le diplôme de docteur en théologie. — Nommé supérieur du séminaire de Mayence par Mgr Colmar, 3 18. — Rentre dans sa patrie.

— Se retire au couvent de Sainte-Barbe.

— Sa mort. — Ses Institutions de Théologie dogmatique , 319. — Liste de ses ouvrages, 320.

LIEGE (Leodium), évêché. — Son siège est d'abord à Tongres. — L'évêque Servatius le transfère à Maeslricht et S. Hubert à Liège (721). — Domaines qu'il comprend. — Appartient actuellement à la province de Malines, XIII, 320.

IJEGE (ÉCOLE de). — Se distingue aux X* et xi« siècles, XIII, 32i. — Sa fondation.

— Sa prospérité sous Notker et ses successeurs. — Hommes èminents qu'elle produit. — Commence à déchoir au xm^ siècle,

LIGHTFOOT (Jeak) (1602-1675).— Étudie les lauf;ues orientales à Cambridge. — Ses écrits, XIII, 323.

LIGUE CATHOLIQUE. Foir Guerre de Trewte-Ans.

LIGUE EN FRANCE. Voir Hdouenots, XI, 168.

LIGUORI (S. Alphonse de) (1696-1787), XIII, 323. — Triste situation de l'Église à son époque. — Ses vertus. — Il est destiné à la carrière du barreau. — Embrasse l'état ecclésiasti(iue, 324. — Fonde la société du Très-Saint Rédempteur. — Nommé évêque de Sainte-Agathe des Goths. — Son zèle épiscopal. — Donne sa démission. — Caractère de ses écrits, 325. — Fonde les Rédemploristes, XV, i38. — Ses efforts pour apaiser la discussion sur le probabilisme ^ XIX ,

LIGUORIENS ou RÉDEMPTORISTES.

— Se vouent aux missions. — Leur fondalion (1732). — Leur règle, XIII, 326. — Sont confirmés par Benoît xiv. — Troublés par un schisme. — Se propagent en Italie.

— En Pologne. — Hofkbauer (1751-1820) les répand en Allemagne et en Suisse, 327,

— Son amour pour la retraite. — Fait plusieurs voyages à Rome. — Entre dans la société des Rédemptoristes. — Fonde une maison de son ordre à Varsovie, 328 ; — une autre sur le mont Tabor (i8o3). — Ses ennemis. — Quitte l'Allemagne. — Chassé de Pologne et sa congrégation dissoute. — Se rend à Vienne, 329. — Y établit des Rédemptoristes. — Persécutions dont il est l'objet. — Sa mort. — Sa congrégation est autorisée en Autriche (1820). — Maisons de Liguoriens en France et autres pays. — Religieuses rédemptoristes, 33o.

LILIENFELD , abbaye cistercienne, X, 252. — Sa fondation (1202). — Influence de plusieurs de ses abbés dans la monarchie. — Le couvent est dépouillé de cequ'il renfermait de précieux sous Joseph II. — Conserve ses domaines. — Éprouve un incendie (18 10), Xlir, 33r.

LILIENTHAL (Théodore-Christophe) , professeur de théologie à Konigsberg (né en 1717), XIII, 332.

LILIO (Louis), médecin (f 1576), X,

LIMBES , — des pères, — des enfants,

— Par qui habités, XIII, 332.

LIMBORCH (Philippe van), pasteur à

Amsterdam (1633-1712). — Ses ouvrages, XIII, 332.

LIMBOURG, évêché. — Sa fondation (182 1). — Ses revenus. — Sa population.

— Se divise en quinze décanats, XIII, 333. LIN (S.), pape. — S'il gouverna l'Église

immédiatement après S. Pierre. — Son martyre. — On lui attribue une histoire de S. Pierre, XIII, 334.

LINDANUS (Guillaume) ( i525.i588 ).

— Combat les hérétiques. — Nommé évê-