MARC

AIARI

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parmi les Max ii)uile>. — Leurs adversaires.

— Lois pénales pronmlguées contre les INI arcionitos par loscinport-urs, aaf). — Leurdoc- Irine rérutoe par lertullien, \XIII, 23-i.

MAHCO.MAXS (conversion des). — Ils attacpient l'nnpire romain sous Marc-Aurèle, XIV, lo'S. — S'établissent, avant l'ire chrétienne, entre le Rhin et le Mein. — S'emparent de la Bohème sous Marhod. — Sont défaits par les Romains. — Kpoque où ils reçoivent l'annonce du Christianisme, 226.

MARCO POLO, roir Jean de Monte-

CORVINO.

MARCOS (Michel), Jésuite. — Ses controverses sur la prâce, V, xgS.

MARCULPIIE, moine frank (vers 660).

— Compose un recueil de Formules, IX, 53. — XIV, 927.

MARDOCHÉE. — Suit Esther à la cour d'Assuérus. — Sa vicioire sur Amanj.'VIII,

MARES, premier évêque de la Perse, XVIII, 88.

MARÉSA, ville de la tribu de Juda. — Est fortifiée par Roboam. — Détruite par les Parthes. — Ses ruines retrouvées par Robinson, XIV, 227,

MARGUERITE (Ste). — Son culte se ré pand en Angleterre. — Les actes de son martyre ne sont pas authentiques, XIV,

MARGUERITE, reine de Danemark, IV,

MARGUERITE (Sie), reine d'Ecosse (f 1093). — Ses vertus, XIV, 228.

MARGUERITE de Cortone (Ste) (1248- 1297). — Mène d'abord une vie débauchée.

— Fait pénitence dans un couvent de Franciscaines, à Corlone, XIV, 228.

MARGUERITE DE PARME, X, 6. — Mise par Philippe 11 à la tète de l'administration des Pays-Bas (iSSg). — Sa conduite, XVII, 390.

MARGUERITE DE VALOIS, sœur de François i. — Embrasse le protestantisme. — Persécute les catholiques, II, 36o.

MARGUILLIERS. — Conditions d'éligibilité. — Fonctions, VII, 229-231.

MARGLINUS (Maxime), évêque grec de Cérigo, VI, 37.

MARHEIXECKE (Philippe - Conrad) ''1780-1840). — Professe la théologie. — ^onlmé membre du consistoire suprême. — Ses ouvrages, XIV, 228. — Son histoire de !a morale avant la réforme, XV, 3ii.

MARIA (Sajjcta-) de Pr^sepio, église i)àlie sur la grotte où naquit le Sauveur, III,

MAKIABA, principale ville de l'Yémen, XXI, 3.

MARIAGE. — Exige le consentement des époux, V, 25 1. — Doit ètrecoutraeié devant le curé propre, VI, i. — Chez les Romains. — Ghez les Germains. — Dans le Christianisme, VIII, 414. — Définitiondu mariage. — Encpioi il diffère des antres associations humaines. — Son but, XIV, 229. — Élevé à la'dignité de sacrement. — Symbolise l'union du Christ et de son Église. — Enseignement des Pères sur le mariage. — Luther et Calvin nient son caractère sacramentel, 23o. — Quel est l'acte extérieur qui constitue ce sacrement. — Deux opinions sur ce point. — Sujets aptes au sacrement de Mariage, 23i. — Unité du mariage (monogamie"}. — Son^indissolubilité, 232. — Passage de l'Évangile à l'appui de ce dogme. — Le mariage non consommé est rompu par la profession des vœux monastiques de l'un des époux. — Effets du mariage,

MARIAGE (acte de), extrait du registre matricule de la paroisse. — En France c'est la constatation de la célébration du mariage par l'officier de l'état civil. — Dispositions du Code Napoléon à cet égard, XIV,

MARIAGE A DOMICILE. — Trois manières de conclure un mariage. — Aucune localité particulière n'est fixée pour le simple mariage par consentement, — non plus que pour le mariage constaté par l'Église, mais sans bénédiction nuptiale. — Avec la permission de l'évéque la bénédiction peut être conférée à domicile. — Mariage civil à domicile, en France, XIV, 2 35.

MARIAGE (cÉRÉMONits nu). — Déclaration du consentement mutuel des époux. — Détermination de la compétence du curé. — Prêtres délégués. — Permis de mariage donnés par l'autorité civile, XIV, 236. — Il suffit que le curé entende la déclaration des fiancés pour la validité du mariage. — Lieu régulier du mariage. — Bénédiction du mariage, 237,

MARIAGE CHEZ LES JUIFS. — A. Chez les anciens Hébreux^ VIII, 420. — Déterminé par la Genèse et la loi mosaïque, XIV,

237. — La diversité de religion constitue un empêchement. — Le mariage peut être contracté entre les membres des diverses tribus d'Israël. — Est précédé de fiançailles. — Polygamie chez les Juifs. — Moïse autorise le divorce dans les circonstances graves. — Obligation d'épouser la veuve de son frère,

238. — B. Chez les Juifs postérieurs. — Le mariage repose sur les mêmes principes que chez les anciens Hébreux. — Beaucoup de points sont mieux déterminés. — Les empêchements sont multipliés. — Achat de la fiancée. — Contrat de mariage, aSg. — Ce-