MARC — MARC

ses sentiments de haine et d'hoslilité contre les Latins, 207. — L'union est décidée et proclamée publiquement. — Marc refuse d'y souscrire, — Est loué par ses concitoyens. — Continue à déclamer contre les amis de l'union, 208. — Ses écrits. — Ses deux circulaires adressées à la chrétienté, 209.

MARC LE GNOSTiQCE. — Trois gnostiqucs ainsi nommés. — i. Marc, disciple de Valentin. — Ses pratiques magiques. — Donne une forme mystique et numérique à son système, XIV, 210. — Les aeons.— Création du monde.

— Ce qu'il entend parla rédemption. — Elle s'opère sous une double forme. — Partisans de l'une et de l'autre de ces deux formes, 211. — Leurs adversaires. — 11. Marc, partisan de Marcion. — Idée qu'il a de la création de l'homme. — m. Marc (iv^ siècle).

— Introduit en Espagne les idées gnostiques et manichéennes, 212.

MARC, pape (336). — La lettre à Athanase qu'on lui attribue n'est pas authentique.

— 11 ordonne que le Symbole de 'Nicée soit chanté à la messe. — Construit deux basiliques, XIV, 21 3.

MARC (procession de S.). — Son origine.

— Procession ordonnée par Grégoire (690) pour détourner de Rome le fléau de la peste.

— Est célébrée d'une manière différente de celle de S. Marc. — Intentions diverses assignées à celte dernière. — Elle se célèbre le 25 avril. — Se distingue des Rogations, XIV, 214.

MARCA (Pierre de) (i 594-1662). — Devient membre du conseil souverain de Béarn. — Entre dans l'état ecclésiastique.

— Nommé évéque de Conserans. — Archevêque de Toulouse. — Employé dans diverses négociations politiques. — Devient archevêque de Paris. — Ses ouvrages, XIV, 21 5.

MARCEL I (S.), pape (3o8-3io), XIV, az6.

MARCEL II, pape (i555),XIV, 216.

MARCEL (S.), martyr. — Capitaine de la légion Trajane. — Refuse de sacrifier à l'empereur. — Condamné à avoir la lète tranchée (298).— Cassien suit son exemple, XIV, 216.

MARCEL d'Ancyre (f 871) et Marcelliens. — Assiste au concile d'Ancyre (3 14).

— S'oppose aux Ariens. — Déposé et excommunié dans un concile de Constantinople.

— Accusé de sabellianisme par Eusèbe de Gésarée, XIV, 217. — Revient à Ancyre. — Chassé de nouveau par les Ariens. — Le pape proclame sa catholicité. — Le concile de Sardique (347) le déclare aussi innocent.

— S'il ne s'implique pas dans le sabellianisme après ce concile^ 218.

MARCEL n'A PÂMÉE (f vers 485). — Se rend à Éphèse. — Entre dans un couvent d'Acœmètes à Constantinople. — Aide l'abbé Jean dans l'administration de sa charge. — Son obéissance. — Nommé supérieur. — Fait prospérer le couvent, XIV, 218.

MARCELIN (S.), pape (296-304). — On l'a confondu avec son successeur Marcel. — Certaines décrétâtes lui sont faussement attribuées. — On le fait à tort mourir martyr.

— La prétendue histoire de sa chute n'est qu'une fable, XIV, 219.

MARCELINE, gnostique. — Ouvre l'accès de Rome au système des Carpocraliens. — Secte des Marcel linistes. — Elle est une branche des Carpocraliens. — N'existe plus au milieu du troisième siècle, XIV, 220.

MARCELLE (Ste). — Ses rapports avec S. Jérôme, VIII, 173. — Foir aussi Jérôme (S.).

MARCELLIN, prêtre luciférien , XIII,

MARCELLIN , missionnaire des Frisons et des Saxons, XIII, 159.

MARCELLUS (S.), martyr sous Dioclétien, VI, 366.

MARCHE (Guillaume de la). — Fait périr les Franciscains de Gorcum, IX, 441.

MARCHICA CONFESSIO , livre symbolique des réformés d'Allemagne (i6i3), XXIII, 28.

MARCIANOPOLIS (province ecclésiastique de). — Statistique de ses évêchés avant le schisme, X, 43.

MARCIEN , empereur de Constantinople (f 457). — Ses bons rapports avec le pape S. Léon , XIII, 219. — Prononce des peines graves contre les monophysites, XV,

MARCION, hérétique.— 1,362 . — IV, 1 7 2.

— VI, 412. — Est exclu de la communion ecclésiastique par son père. — S'associe àl'hérétiquti Cerdon. — Répand rapidement son système.

— S'il admettait deux ou trois êtres éternels, XIV, 22 1. — La base de sou système est l'antithèse entre la justice et la grâce, entre la loi et l'Évangile. — Il prétend prouver l'existence de deux dieux, 222. — Attribue au dieu mauvais tout ce que l'Ancien Testament attribue à Dieu. — Comment il entend la mission de Jésus-Clirist, (ils du Dieu bon. — Déclare le célibat obligatoire pour tous les hommes, 223. — Rejette les évangiles de S. Matthieu, de S. Marc et de S. Jean. — Mutile et falsifie celui de S. Luc.

— Admet dix épîtres de S, Paul à demi falsifiées. — Interprète l'Écriture dans un sens strictement littéral, 224. — Permet de renouveler le baptême; — baptême des morts. Trouve une foule d'adhéreuts. — Divisions