PARA — PARA

PARACLET. — Étyraoloj;ie. — Signification. — JésusC.luisl emploie ce mot jiour désigner le Saiiit-tspiit. — Tant que le Sauveur est personnellement an milieu de ses disciples, il est leur consolateur. — Plus tard le Saint-Esprit est désigné exclusivemenl comine le Paraclet, XVII, 178. — Comment il est consolateur. — Il est l'esprit de vérité. — Assiste les disciples dans les persécutions qu'ils subissent. — Sa présence au dedans de nous, 179.

PARADIS. — Nom de la première demeure assignée à l'homme. — Jardin de délices. — Sa situation. — Sens du mot paradis, XVII, 180. — Il désigne toujours : I** un lieu terrestre déterminé; — i" un lieu de béatitude, i8i. — Le premier sens a été surtout adopté par les millénaires, — le second admis par Origène. — Diverses opinions erronées à ce sujet. — Opinion générale des théologiens, 182. — Question de la situation géographique du Paradis terrestre. — Quand il fut planté. — L'idée des peuples païens touchant un état de future béatitude est un effet de la vérité révélée, i83.

PARADIS, partie inférieure ou entrée de l'église, II, 385. — Symbolisme du temple matériel, XA II, 1S4.

nAPAA0r.El2, livre apocryphe, I, 436.

PARAGUAY. — Situation topographique. — Climat. — Produits. — Habitants.

— Découvert par don Diaz de Solis (i5i6).

— Premiers établissements espagnols dans ce pays. — Les colons oppriment les Indiens, XTII, 184. — Leur rendent odieuse la religion chrétienne. — Inutiles tentatives de conversion. — Arrivée des Jésuites au Paraguay (i586). — Succès de leurs missions. — Moyens qu'ils emploient pour attirer les sauvages. — Leur patience, i85. — Protégés par le roi d'Espagne. — Autorisés à diriger les nouveaux chrétiens entièrement d'après leurs vues. — Fondent plusieurs réductions.

— Intrigues de leurs ennemis. — Ils sont obligés d'armer les néophytes pour repousser les Mamelucks. — Éprouvent de nombreuses difficultés, 186. — Voient anéantir toutes leurs réductions, sauf celles de Saint- Ignace et de Lorelte (i63o). — En transportent les débris vers lebasParana. — Sont attaqués de nouveau. — Portent le Christianisme chez les Lulliens, les Amaguacas et le-; Diaguites, 187. — Martyre des PP. Gonzalez, Kodriguez et Castiilon. — Prospérité de la mission des Guarani, du Parana et de l'Uruguay jusqu'au wiii^ siècle. — Affreuse anarciiie au Paraguay au comniencenient de ce siècle. — Les Jésuites maintiennent le courage des Indiens, r88. — Organisation

des réductions. — République chrétienne, 189. — Vie heureuse de ses habitants. — A quoi était employée la recette provenant du commerce. — Désintéressement des missionnaires, 190. — Bourgs composant la république du Paraguay an xvm* siècle. — Nombre des Indiens convertis. — Noms des missionnaires martyrisés dans ce pays. — Attaques dont les Jésuites sont l'objet de la part des Franciscains, 191. — Accusations calomnieuses dont on les charge, 19a. — Ils s'efforcent de calmer les Indiens révoltés. — Reçoivent l'ordre de quitter les réductions (1766). — Se soumettent malgré les forces dont ils disposent. — Sont déportés à Buénos-Ayres, 193. — Leur ueuvre s'écroule rapidement. — Annexion du Paraguay à la province de la Plata. — Révolutions dont ce pays est le théâtre. — Les Jésuites sont rappelés. — On reprend contre eux les vieilles accusations, 194. — Justification de leur système de gouvernement au Paraguay, 195.

— Statistique ecclésiastique actuelle de ce pays, XXII, 475.

PARALIPOMENES, livres de la Bible, XIV, i63. — Sens de ce mot, XVII, 195. — Appelés aussi Chroniques. — Leur nom hébreu. — Divisés en deux livres par les Septante.— Leur sujet. — Leur date. — Leur auteur, 196. — Motifs allégués pour soutenir qu'ils sont de beaucoup postérieurs à Esdras.

— Futilité de ces motifs, 197. — Rapport des Paralipomènes avec les livres historiques antérieurs de l'Ancien Testament, 198. — Passages qu'ils ont de commun avec les livres des Rois. — Différences philologiques entre ces deux ouvrages, 199. — Différences de fait,

— Sourceoù a puisé l'auteur des Paralipomènés, 200. — Attaques dont leur authenticité a été l'objet. — Inexactitudes que leur reproche de Wette, 202. — Il signale aussi des falsifications, — des additions dogmatiques et mythologi(|ues, — des altérations fondées sur la prédilection de fauteur pour le culte lévilique, 2o3 ; — des omissions ou additions en faveur des rois fidèles au cnlledeDieu, — des altérations par haine contre Israël. — Ces arguments n'ont aucune force, 204.' — Preuves de l'authenticité des Paralipomènes, 2o5.

PARALIPOMÈÎNES (thargum uts), III,

PARALLÉLISME BIRLIQUE. — Passages de la Bible renfermant un sens analogue. — Usage qu'on ])eut en faire, XVII, 20.'». — Passages parallèles du même auteur, — d'auteurs différents. — Parallélisme des faits. — Règles à observer pour éclaircir un texte par un autre, 206. — Moyens de trouver les passages parallèles. — Parallélisme poétique ou des membres, 207.