PEINE DU SENS ET PEINE DU DAM

f'oir Enfer.

PEINES. — Leur bul. — l'oir Satisfaction.

PEINES CHE7. I.ES AlfCIEKS HÉBRF.tTX.

Douceur relalive de la législation mosaïque.

— Peines particulières édictées par la loi: — I. Peine de mort. — Lapidation. — Mort par le glaive. — Ce qu'il faut entendre par là, XA II, 490. — Qnatre peines capitales, légales, suivant les talniudistes : Lapidation, feu, glaive, strangulation. — Aggravation de la peine de mort. — Peines venues de l'étranger, admises par les Hébreux. — La dichotomie, 491, — Criminels précipités du haut d'un rocher. — Mort à coups de hâton. — Crucifiemeat. — Moyens d'exécution capitale employés par les peuples voisins des Israélites, 492. — xi. Les peines corporelles.

— III. Les amendes. — iv. Peines ecclésiastiques, 493.

PEINES CORPORELLES chez les anciens Hkbreux. — Ordonnées par la loi du talion. — C'étaient des représailles constituant un droit, mais non un devoir, XVII, 494. — Diflerentes sortes de flagellations.

— Aggravation à cette peine. — Distinction entre la flagellation judaïque et la flagellation romaine, 495. — Châtiments importés du dehors consistant : — à mutiler le coupable, — à l'aveugler, 496.

PEINES DE L'ENFER. Voir Enfhr.

PEIXES ECCLÉSL4STIQUES ou canoniques. — Double but de l'Église dans l'usage qu'elle fait de son pouvoir pénal. —

— Pœnx médicinales, — pœnsc vindicativse. — Moyens de répression contre les ecclésiastiques. — Pénitences publiques dans les premiers siècles. — Peines appliquées aux laïques par les tribunaux ecclésiasti- (jues. — Peines édictées contre les délits disci|)linairps, XVII, 498.

PEINES TEMPORELLES ET ÉTER- NELLES. Voir PÉNITENCE [œuvres de), Satisfaction, Indulgences, Purgatoire, Enfer.

PEINTURE CHRÉTIENNE, VIII, 87.— Se divise en trois périodes. — La première, du i*^"" au xine siècle, présente peu de choses remarquables. — Peintures des catacombes, ^^11» 498. — Leur caractère plus symbolique qu'artistique. — Style byzantin. — Deuxième période, du xiii^ au xvi^ siècle. — En Italie: — école florentine et école ombrienne, 499. — Ce qui les distingue l'une de l'autre. — Sujets qu'elles choisissent. — Maîtres de l'école florentine : Cimabiié (t i3io). — Giolto (t i336). — Musaocio (t 1443), 5oo. — Fra Giovanni de Fiésole (t 1445). —Léonard de Vinci (f 1519). —

Bernardine Luini. — Michel-Auge Ruooarolti (t i564), 5or. — École de Sienne. — Maîtres de l'école ombrienne : — Pérugin (f i524). — Francia (f i5i3). — Raphaël Sancio, le plus grand des peintres (i483i52o), 5o2. — Ses principaux tableaux. — La Madone Sixtine, son chef-d'œuvre. — Ses élèves. — Le Corrége (f i534), 5o3. — Élcole de Venise. — Le Titien (f 1576). — L'esprit religieux se perd peu à peu. — École allemande. — Son caractère. — Ses principaux maîtres. — Peinture de vitraux, :)o4. — Troisième période du xyi*^ siècle jusqu'à nos jours. — Décadence de la peinture chrétienne. — Artistes les plus remarquables de celte période, — en Italie, — en Flandre. — Rubens (f 1640). — Ses élèves.

— En Espagne, 5o5. — La peinture religieuse au xviii* siècle et au commencement du xix*^. — Louis de Bavière, protecteur éclairé des arts. — Écoles de Munich et de Diisseldorf. — Restauration de la peinture sur verre, 5o6.

PEITANIM, hymnes chez les Hébreux.

— Leurs auteurs, XIV, 77.

PELAGE I, pape (555-56o). — Diverses charges qu'il remplit avant son élévation. — Son sacre. — Est accusé d'avoir été cause de la mort du pape Vigile. — Atteste son innocence par serment. — Son pontificat troublé par la controverse des Trois-Chapitres, XVII, 5o6.

PELAGE II, pape (577-590). — Recherche l'appui de l'empereur de Constantinople, puis du roi des Franks contre les Lombards. — S'efforce en vain de mettre un terme au schisme de l'Istrie. — Proteste contre l'usurpation du patriarche Jean le Jeûneur, XVII, 007.

PELAGE (S.) de Laodicée. — Assiste aux conciles d'Antioche (363), de Tyane (365).

— Exilé en Arabie, XVII, 507.

PELAGE, apocrisiaire du pape à la cour

de Justinien. — Part qu'il prend à la controverse des Trois-Chapitres (544), I^^ 233. PELAGE, PÉLAGIANISME. — Condamné par des lois de l'empereur Constance, V, 270. — VI, 447. — Combattu en Angleterre par S. Germain et S. Loup, IX, 363. — 5o5. — Erreurs touchant l'état de sainteté d'Adam, XTI, 497. —Rejeté par le concile de Milève, XV, 108.— 317. — Développement historique du dogme du péclié originel et de la liberté de l'homme. — Erreur de ceux qui parlent de pélagianisme avant le* Pélagiens, — qui accusent de celte hérésie les auteurs ecclésiastiques antérieurs à S. Augustin, XVII, 5o8.— Pelage, moine breton.

— N'était pas clerc, 509. — Paraît avoir puisé sa doctrine théologique dans les doc-

PELB — PÉNI

teurs de l'Église grecque. — Jouit de la réputation d'un homme pieux. — Son Epistola ad Demetriadem virginem. — Son séjour à Rome, 5io. — Se gagne un partisan zélé, Célestius. — Parallèle établi par S. Augustin entre ces deux hommes. — lisse rendent en Afritpie (4ii). — Célestius appelé à comparaître devant un concile, à Carthage , 5ii. — Sa condamnation. — S. Jérôme inaugure, j)ar ses écrits, le combat contre Pelage. — Assemblée tenue (4i5) par Jean, évêque de Jérusalem. — Acquittement de Pelage, 5r2. — La cause est soumise à la décision d'Innocent I. — Sans attendre la ré|)onse du pape, un nouveau concile est réuni à Diospolis. — Acte d'accusation formulé contre Pelage. — Il est acquitté, 5i3. — Lt^s évèipies d'Afrique examinent de nouveau l'aftaire. — Critique des actes du synode de Diospolis par S. Augustin. — Innocent i déclare liéiétiqne la doctrine de Pelage. — Ce dernier et Célestius envoient chacun nue profession de foi au pape Zozime, 5 14. — Ce pontife leur est favorable. — Ses deux rescrils aux cvéques d'Afrique. — Réponse de ceux-ci, 5i5. — Zozime cède, sans vouloir toutefois prononc«;r son jugement suprême. — Édit impérial proscrivant les Pélagiens (418). — Canons du concile de Carthage condamnant leur hérésie, 5i6. — Zozime condamne enfin le pélagianisme. — Adhésion à cette sentence exigée de tous les évêq»ies. — Julien d'Éclanum demeure attaché à l'hérésie. — Expose scientifiquement la doctrine pélagienne. — Sa polémique grossière contre S. Augustin, 517. — Exilé d'Italie, se lend à Constanlinople. — Les dernières années de Pelage et de Célestius sont inconnues. — Opinions pélagiennes de Léporius, prêtre de la Gaule méridionale, 5i8. — La doctrine pélagienne. — Fausse idée qu'elle a de la liberté morale de l'homme, 519. — Est incompatible avec l'idée du péché originel. — Ne rejette pas précisément le baptême, — Anéantit le caractère spécifiquement chrétien de la Rédemption, Sao. — Pour les Pélagiens le Christ est uniquement un modèle, le prototype de la moralité. — Ils nient la nécessité de la grâce appliquant à l'homme les effets de la Rédemption, Sa i . — Comment ils entendent le rapport de la grâce et de la liberté. — Mettent la prédestination de niveau avec la prescience divine , 522. — Sources de l'histoire du pélagianisme. — Travaux concernant cette théorie, 57.3. — Objections àts Pélagiens contre la prière, XIX, 96.

Pl^LBART ( Oswald) , Franciscain du xv» siècle. — Ses nombreux ouvrages, XVIII, I.

PÈLERINAGES.— Ont leur raison d'être dans la nature humaine, XVIII, i. — Existent dans tous les temps, chez tous les peuples. — Supériorité de ceux de l'Église sur ceux des païens. — Leur but. — Pèlerinages des lieux saints, en Palestine, 2 ; — des tombeaux des SS. Apôtres Pierre et Paul, — et d'autres saints, 3. — Recommandés par les Pères de l'Église. — Favorisés par les miracles qui s'y accomplissent. — Les plus fréquentés sont ceux des églises dédiées à Notre- Dame, 4« — Les abus qui peuvent avoir eu lieu à j)ropos des pèlerinages ne j)roiiveut rien contre leur usage. — Adversaires de celte institution paimi les hérétiques. — Ses délenseurs, — en particulier .£gidius Carterius au concile de Bàle, 5.

PÈLERINAGES CÉLÈBRES. Voir ComrosTEtii.E et Images miraculeuses.

PÈLERINAGE dks Mahoms.tans. — Usage em|)runlé par Mahomet à la religion juive.

— La Caaba d'abord érigée à Jéiusalem,— puis à la Mecque. — Ce pèlerinage est une des premières obligations du mahométisme.

— Cérémonies accomplies durant le voyage.

— Diverses pratiques de dévotion à la Mecque et dans les environs, XYIII, 6. — Le puits de Zemzem. — Procession vers la vallée de Mina et le mont Arafat, 7. — Grâces particulières attachées par la Sunnah à ce |)èlerinage. — Les Moslémites lettrés du moyen âge rencontraient à la Mecque les savants de tons les pays, 8. — La Caaba, asile inviolable. — Ce qu'est devenu ce pèlerinage dans les temps modernes, 9.

PÈLERINAGE ( sermow de ). Voir Sermons.

PELLICAN (Conrad), Franciscain, XV,

PELLICCIA (AtExis-AuRÈLE), archéologue (né eu 1744). — Professe la litiugie et la oioiuleà Naples. — Ses ouvrages, XVUI, 9.

PELLISSON-FONTANIER (Paui,) (1624- 169 5). — Conseiller d'État. — Secrétaire de Foiiquet. — Partage sa disgrâce. — Mis eu prison. — Se convertit au catholicisme. — Ses diverses fonctions. — Ses ouvrages, XVIII, 10.

PÉNITENCE, acte extérieur par lequel s'achève la conversion du pécheur, V, 335.

— Pénitence dans l'ancienne Église, XIV,

PÉNITENCE (degrés de la). — Au nombre de qiialre. — h^s fientes, — les audientes, — les genxiflectentes, — les consistcntes,

— On demeurait à chaque degré pendant un temps pr()|)ortionné à la gravité de la faute.

— A quelle époque ces divers degrés furent introduits, XVIII, 10.

PÉMITENCE (discipmnb de i.a ). f'oir

PENI — PEINS

CmOlfS PBIflTKNTIAUX et PilflTEnCK (</(!-

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PKMTtNCE (Krbris de la). Foir Tikrs-