MANNING

M. Hopes), crurent devoir à leur conscience de protester publiquement ; ils signèrent un document dans lequel l'archidiacre déclarait « que l'Église an- « glicane se trouvait liée jusqu'à ce « qu'elle eût rejeté ouvertement et ex- « pressément la doctrine énoncée qui « s'y trouve sanctionnée. » Il ajoutait que le silence de l'Église anglicane aurait pour effet de la séparer d'une manière formelle du catholicisme. Cette Église ne fit rien; le docteur Manning et ceux de ses amis que nous venons de citer se montrèrent conséquents et abandonnèrent une Église qui se trouvait ainsi placée sous le joug séculier, et qui renonçait à soutenir la nécessité du baptême. D'autres docteurs avaient si.

gné avec eux, entreautres le docteur Pusey, qui n'eut pas le courage d'être aussi conséquent. — Cependant l'abjuration de l'archidiacre de Chichester ne se fit pas immédiatement. M. Manning ne renonça à l'anglicanisme que lorsqu'il lui fut bien démontré que cette Église était l'esclave du pouvoir séculier.

D'accord avec M. Wilberforce et un autre ministre anglican, il fit un appel au clergé, en demandant aux ecclésiastiques anglicans s'ils adhéraient à la déclaration suivante : « Nous avons re- M connu jusqu'ici et nous reconnaisse sons, par la suprématie de la cou- (t ronne en matières ecclésiastiques , « simplement une puissance civile sur (( les personnes et les choses, dans les « affaires temporelles et les accidents « temporels des choses spirituelles.

« Nous ne reconnaissons pas, et, en « conscience, nous ne pouvons recon- (( naître dans la couronne la puissance, « récemment exercée, déjuger en ap- (( pel des questions spirituelles touc( chant la doctrine ou la discipline, (c questions dont la loi de Jésus-Christ (( confie la solution à l'Église seule. « Nous déclarons par la présente , « pour l'acquit de notre conscience,

M que nous entendons la suprématie « royale dans le sens ci-dessus exposé, « et non dans un autre sens. >) Cet appel était une tentative désespérée pour concilier la suprématie royale avec la liberté de l'Église; mais il resta sans résultat; les adhésions furent peu nombreuses ; le clergé ne se montra pas plus empressé de fixer des limites à la suprématie royale que l'épiscopat n'avait été jaloux de défendre la doctrine de la régénération baptismale (1). On était en 1850; Pie IX venait de rétablir en Angleterre la hiérarchie épiscopale, et les clameurs contre Vagression papale se faisaient entendre de toutes parts. Le clergé de l'archidiaconé de Chichester pria M. Manning de convoquer un meeting^ afin d'adresser une pétition à la reine contre cette prétendue agression. M. Manning convoqua, en effet, la réunion et la présida, mais il exposa franchement à l'assemblée les sentiments qu'elle était loin de partager, et fit entendre en terminant qui! se trouvait probablement pour la dernière fois avec ses confrères en qualité d'archidiacre. Presque immédiatement après le meeting^ il donna sa démission d'archidiacre et de curé, à la grande douleur de ses paroissiens, qui lui étaient fort attachés ; puis il passa quelques mois dans la retraite, l'étude et la prière, et fut reçu dans l'église catholique le dimanche de la Passion de l'année 1851. Le dimanche des Rameaux, il reçut la Confirmation des mains de Mgr Wiseman, dont il devait être plus tard le successeur sur le siège de Westminster. Mgr Wiseman lui donna ensuite la tonsure, puis il se rendit à Rome, oii il recommença ses études de théologie.

Il revint en Angleterre en 1854, et mit au service de la foi qu'il avait embrassée toute Tactivité de sou zèle, toutes

(1) Jules Gondon, les Récentes Conversions.