LE HIR — MANNING

profond, exercé dans la patrologie, maître dans toutes les sciences qui se rapportent à l'Écriture sainte, il parlait la plupart des langues de l'Europe, connaissait à fond les langues sémitiques, l'hébreu, le chaldéen, l'arabe, et entendait facilement le copte, l'arménien et le persan. Rien de ce qui pouvait le conduire à une plus complète intelligence de l'Écriture sainte ne lui demeurait étranger : les plus récents travaux publiés dans le monde entier sur la philologie, l'ethnographie, la géologie et l'archéologie lui étaient familiers. Quanta lui, aussi modeste que savant, il faisait passer avant tout ses devoirs de directeur des âmes et de professeur, et c'est à peine si l'on se doutait autour de lui des trésors de science qu'il avait amassés. Mais , quoiqu'il ne publiât rien, quoique sou nom ne parût nulle part, sa réputation s'était étendue au loin; les savants de l'Europe correspondaient avec lui, ou venaient le consulter dans son humble cellule. M. de Rougé, le savant égyptologue, a dit de lui : « Rien de plus sain que son érudition, rien déplus ferme et de plus pénétrant que sa critique.» Un des éminents docteurs protestants de l'Université d'Oxford a écrit, en apprenant sa mort : « Il me semble que j'ai perdu ma main droite. » L'Académie des inscriptions, où il comptait des amis et des admirateurs , aurait voulu le compter au nombre de ses membres;

son humilité n'y consentit pas. Prodigue de sa science, désintéressé de la gloire, d'une inépuisable complaisance, il employait une grande partie de son temps à travailler aux ouvrages des autres, et ne produisait rien de personnel. Enfin, dans les dernières années de sa vie, il se décida à conmiuniquer aux Études religieuses^ historiques et littéraires, que publient à Paris des Pérès de la Compagnie de Jésus, diverses réfutations d'articles bibliques insérées dans la Revue des Deux-Mondes^ par le pasteur protestant A. de Réville. Ces réfutations réduisaient a néant le système de M. de Réville. On remarqua surtout celle que M. Le Hir écrivit sous ce titre : les Prophètes d'Israël. C'était la vraie érudition mise en présence d'une science nuageuse qui ne cherche qu'à répandre des ténèbres sur les questions les plus claires. Le monde savant s'intéressait à ces luttes auxquelles l'abbé Le Hir s'était si tard décidé à prendre part; mais c'est alors que la mort le surprit à un âge qui semblait lui promettre encore de longs jours. Ili n'a laissé que des manuscrits. Les Études religieuses ont annoncé qu'elles en reproduiraient plusieurs. L'abbé Le Hir restera comme l'un des modèles les plus achevés de ces savants modèles modestes, pieux et solides que compta le clergé catholique, et que la Congrégation de Saint-Sulpice en parliculiei a produits en grand nombre.

MANNING (Henry -Edward). —

Mgr Manning, aujourd'hui archevêque catholique de Westminster, est né en 1808, dans le sein de l'Église anglicane. Il est né à Totteridge, dans le comté de Hertford. Son père, William

Manning, était un ancien membre di Parlement. Il fut élevé à l'école publique de Harrow. Il passa de là, ei 1822, à l'université d'Oxford, dont i obtint, en 1830, les grades les plus élevés. Vers la même époque, il fut éli

MANNIIVG

fellow ou agrège du collège de Mcrtou. Peu de tem|)s après, il entra dans les ordres anglicans , et obtint , en 1833, la cure de Lavington, dans le coniie de Sussex. Là, il épousa la lille du niiuistre de la puroisse. xUiue Mauning mourut jeune; elle avait trois sœurs, dont deux sont devenues catholiques ; la troisième avait epouié Tevèquc d'OxIord. — Le cure de Lavington se di^til)gua, dès sou entrée en lonctions, par son zèle, par la régularité de sa conduite, et par une série de sermons turt goûtés. Le mouvement puseiate commençait à se faire sentir.

M.Manuing entra dans ce mouvement, ce qui uempèclia pus le irès-reverend docteur Sliuitlevortii, evêque anglican de Cliichesler, qui était latitudinurieu, c'est-a-dire a peu près libre-penseur^ de l appeler, à cause de son mérite, a larchidiaconé de sa ville épiseopale, en 1 840. L'année suivante, désigne comme prédicateur, sélect preachtr, de l'Université u'OxIord, fonction dont la durée est de deux ans, il lit entendre des isermons qui le placèrent dès lors à la tête des orateurs sacrés de l'Église anglicane. En 1844, il lut porté candidat ':omme prédicateur de Lincoln's Inn; mais les jurisconsultes chargés du :hoix ne trouvèrent pas assez larges es doctrines du théologien et lui pré- •erèrent un ecclésiastique d'opinions )lus accommodantes. La période qui 'écoula de 1842 a 1800 porta au com- )le la réputation de l'archidiacre Mannug. Il publia en 1844 les sermons |u'il avait prêches devant l'Université rOxIord, puis trois autres volumes de ermons, tous « remarquables par l'élé- ; valiou des idées, la lorce de la doc- ' trine, la grâce et la beauté du style, ' non moins que par les traces bien ': sensibles du travail que la vérité im- ;f primait à sou espiit (1). » 11 publia

(1) J. Gondon, les liéceiUcs Conversions de AnyLeUrre^ Paris, 1852.

aussi des sermons détachés, des brochures sur les questions qui occupaient le cierge augliean , des cliaryts ou mandements adressés au cierge en sa qualité d archidiacre, et un traite sur ['Unité de i Eglise^ qu'il dédia a son ami, M. Gladstone, aujourd'hui l'un des hommes d Etat les plus considérables de l'Angleterre.

Cependant l'archidiacre de Chichesler se sentait de plus en plus poursuivi de doutes sur la légitimité de l'établissement ecclésiastique auquel il appartenait. L'atlaire Gorham mit fin a ses hésitations. Le révérend Gorham, socinien, avait été, en 1847, nomme par le gouvernement curé d'une paroisse anglicane. En sa qualité de socinien, il rejetait la divinité de Jesus-Chriàt et la nécessité du baptême. L'evêque anglican d'Exeter, dans le diocèse duquel se trouvait la paroisse, refusa de l'instituer, pour cause d hérésie manifeste.

Gorham porta sa cause devant un premier tribunal, la Cour des Arches, qui se prononça en faveur de Tevêque :

Gorham appela a un second tribunal, institue par les ministres de la reine, chef suprême de l'Eglise d'après la loi. Ce tribunal déclara : !« Qu'il c'avait ni juridiction ni autorité pour décider quelle est la doctrine de l'Eglise anglicane ; 'l'^ Que la doctrine de Gorham sur le baptême n'était pas contraire a la doctrine de cette Église. On dit que celte déclaration fut rédigée par l'archevêque anglican de Cantorbery. L'evêque d'Exeter protesta, mais il fut condamné par le conseil privé de la reine, et finit par signer la nomination du curé hérétique. Après l'arrêt du conseil privé, qui faisait sortir l'Église anglicane du christianisme même, l'archidiacre Manning, avec quelques autres, qui revinrent comme lui au catholicisme ( le rév. Dodsworth, le rév. Henry AV. Wilberforce, Irere de l evêque d'Oxford, et le jurisconsulte