PISE — PLAC
Pères de ce concile de n'avoir rien fait eu laveur de la réforme promise. — Motil's qui liront rioie les sessions aussitôt l'élection du pane, 335. — AuU>riU' de ce concile, — L'LgIise ne la jamais considéré comme œcuméinque. — Sa valeur a été trop dépréciée,
PISE (psEUDO-svnoDE de) (i5ii), XII,
PISIDIE, contrée de l'Asie-Mineure, \YIII, 337.
PISTIS-SOPHIA, ouvrage gnostique récemment découvert, XVIII, SSy.
PISTXA (Nicolas de). — Soutient les Hussiles, XI, 228.
PISTOIE (faux concile de) et de Florence (1786). — Réformes religieuses que le duc Léopold essaye d'introduire en Toscane.
— Scipion Ricci, évèque de Pistoie, entre dans ses vues, XVIII, 337. — Synode qu'il réunit dans sa ville épiscopale. — Adoption de deux décrets, l'un traiiant de la foi et de l'Église, l'autre de la grâce. — Autres décrets sur les sacrements, 338. — Six points dont la réalisation est soumise au grand-duc. — Septième et dernière session. — Principales opinions de ce faux concile, 339. — Réponse de Ricci aux clnquante'sept points religieux de Léopold. — Son ton arrogant à l'égard du Saint-Siège, 340. — L'archevêque de Florence repousse ahsolumenl les cinquante-sept articles, — L'évoque de Colle, Nicolas Sciarelli, se prononce en leur faveur, 341, — Réponse que font à ces articles l'évéque de Fiesole, 342, — l'évéque de Miniato, — l'évéque de San-Sepolcro, — les archevêques de Pise et de Sienne, 343, — les évoques de Chiusi et de Pienza, 344, — de Grosseto, — de Massa-Mai ilima, — de Soana, — d'Arezzo,
— de Cortone, — de Monlalcino, — de Montepulciano, 345, — de Peschia, — de Volaterra. — Léopold réunit un synode de ces évéques, espérant les amener tous à adopter les cinquante-sept articles (1787). — Cette assemblée est composée de reprcseutanis de principes tout à fait inconciliables. — Dissentiments sur la t|uestion de savoir si l'on déciderait à la n)ajorité des voix ou à l'unanimité, 346. — Discussion en détail sur les points proposés par le grand-duc. — Questions des synodes diocésains devant être réunis tous les deux ans. — De la réforme du Bréviaire et du Missel, 347. — De la réclamation des droits de dispense que le Saint- Siège avait reliiés aux évéques. — De la direclion des éludes ihéologiques, d'apiès ta doctrine de S. Augustin, 348. — Des conditions exigées pour recevoir les ordres sacrés.
— Adoptions successives de plusieurs articles, 349. — Comple-rendu des actes de l'as-
semblée, pour le grand-duc. — Audience accordée aux évéques par Léopold, après la clôture des sessions. — Il se plaint que ses intentions ont été méconnues. — S'abstient de convoquer un concile national. — Rupture comjjlète de la Toscane avec Rome, 35o.
— Léopold quitte l'Italie. — L'évéque Ricci est chassé par une émeute. — Condamnation des actes du concile de Pistoie par le pape.
— Leur publication. — Ricci se rétracte,
PISTORIUS (Jean) (r544-i6o8). — Ab-' jure le protestantisme. — Docteur en théo-logie. — Chanoine de Constance. — Ses écrits, XVIII, 35 r.
PITHOU (François et Pierre), frères jumeaux (nés en i539). — Donnent une direction gallicane à la correction du Décret de Gratien, V, 378. — François, chancelier du parlement de Paris (f 162 1), XVIII, 352. — Pierre (f 1596). — Son traité sur la Liberté de l'Eglise gallicane, IX, 276. — Étudie le droit sous Cujas. — Rentre dans l'Église catholique. — Ses nombreux écrits, XVIII,
PLACETU»! REGIUM, Exequatcr, Pa- RFATis. — Mesure im|)rudente, XII, 474. — Définition. — On déduit ce prétendu droit du droit souverain, XVIII, 352. — Il n'est nullement fondé. — Son origine moderne (xv* siècle), 353. — Son application stricte ne date que du xvii* siècle. — Il existe, avec des limites arbitraires, — en Autriche,
— en Prusse, 354 ; — en Bavière et en Saxe,
— dans la province ecclésiastique du Haut- Rhin, — en Suisse. — En France on le fait remontera Louis xi. — Comment il est formulé dans les Libertés de l'Église gallicane rédigées par Pierre Pithou, 355. — Remis en vigueur par le concordat. — Exception en faveur des brefs de la pénitencerie, pour le for intérieur. — Désaccord des canonisics touchant l'étendue du droit d'approbation du souverain en matières religieuses, 356. — Les principes catholiques s'opposent au placetum. — Quant au temporel, l'Eglise se conforme aux lois générales de l'État. — Modification dans l'application moderne du placel royal. — Conflit entre le gouvernement prussien et le Sainl-Siége à ce sujet, 357. — De 1848 à i852, l'Église de France reconquiert son indépendance. — L'Empire y r( tablit l'ancien asservissement, 358.
PLACIDAS. Foir Eustache, VIII, 167.
PLACIDE (S.) et ses compagnons, martyrs.
— Sou attachement à S. Benoît, XV, 280.
— Élu abbé du couvent de Messine. — Mis à mort par des pirates païens (546), XVIII,
PLACIDE, prieur de Nonanlula. — Dé
