PLAC — PI.AT

fend les droits de l'Église dans la lutte des investitures, XVI, r90.

PLACIDIE, impératrice. — Son respect pour S. Germain d'Auxerre, IX, 365. — Règne à la place de son fils Valentinien m, XXIV, 45o.

PLAIES (fêtk dés cinq). — La date de son institution n'est pas connue. — Elle obtient une approbation officielle de l'Église au synode de Lavaur. — Ne se répand généralement qu'au XVI* siècle. — Jour choisi pour sa célébration, XVIII, SSg.

PL AIN-CHANT ou Chorat..— Définition.

— Inventé par S. Grégoire le Grand, XV,

PLAINTE ou action JUDICIAIRE. -- Définition. — A lieu par écrit ou oralement.

— Ses éléments essentiels. — Le motif de droit. — Le motif d'action, qui se distingue en motif prochain, éloigné et mixte, XVIII, 36o. — La demande, fin de l'action, — Ne doit pas être exagérée. — Le droit canon distingue quatre espèces de demandes exagérées. — Cumul d'actions, 36 r. — Est objectif ou subjectif. — Le cumul objectif peut être simultané, alternatif ou successif. — Le cumul subjectif est rejeté par beaucoup de jurisconsultes, — mais des principes généraux très-graves parlent en sa faveur. — Extinction d'une action. — Elle a lieu : — par une sentence judiciaire, — par la mort des parties, en certains cas, — par la prescription,

PLAISANCE, évêché du duché de Parme.

— Nombre de paroisses et de couvents qu'il renferme. — Sa population. — Son origine remonte à S. Sixte (822). — Ses principaux évêques. — Conciles tenus dans celte ville, XVIII, 363.

PLAISANCE (Jean de), antipape. — Condamné et enfermé dans un couvent. — Cruautés qu'on exerce sur lui, V, 424.

PLANCK (Gottlieb-Jacques), théologien protestant (1751-1833). — Ses écrits, VII, •^8r. — Sa tolérance. — Devient prédicateur de l'Académie Caroline de Stuttgart. — Professeur de théologie à Tubingue, — puis à Gôttingue. — Ses grands travaux historiques.

— Nommé abbé de Bursfeld. — Liste de ses nombreux ouvrages. — Ses biographes , XVIII, 365.

PLANCK (Henri-Louis), fils du précédent (1785-183 1). — Se consacre à la philosophie et à la théologie. — Professe la théologie. — Son exégèse du Nouveau Testament. — Ses travaux critiqties, XVIII, 36;.

PLANETA. yoir Vêtements sacerdotaux.

PLANTIN (f.ditïons dk t.a Rible de).

Voir BiBr-E (^éditions de la).

PLATA (États de la.). — Statistique ecclésiastique actuelle, XXII, 474.

PLATANE, arbre de Syrie et de Palestine, XVIII, 368.

PLATINA (Barthélémy) (1421-1481).— Obtient de Pie ii une place dans le collège des Abréviateurs. — Accusé d'avoir pris part à une conspiration contre la vie de ce pape.

— Remis en liberté. — Devient bibliothécaire du Vatican. — Ses ouvrages, et principalement sa Fie des Papes, XVIII, 368.

PLATON. — Admet la communauté des biens, V, 5i. — Ses idées sur la conscience, 235. — Regarde l'admiration comme point de départ de la philosophie, VI, 297. — Sa doctrine de la métemj)sycose, XV, 63. — Son éthique, XVIII, 219.

PLATONISME. — Ses rapports avec le Christianisme. — On prétend qu'il est en rapport de causalité avec cette religion. — Les pères n'ont jamais parlé de ce rapport.

— C'est une découverte moderne. — Doctrine d'Ackermann et de Baur sur ce point, XVIII, 369. — En tant que le Christianisme se rattache aux vérités religieuses que découvre la raison, il y a des éléments chrétiens dans tout le paganisme, — surtout dans la philosophie de Platon, 371. — Résumé de sa doctrine. — Elle a contribué négativement à préparer le Christianisme, 372. — Différences entre le platonisme et le Christianisme. — Le Christianisme est d'une nature historique ; le platonisme, une pure théorie.

— Leur but commun, la rédemption. — Comment le platonisme prétend l'opérer, 373. — On ne peut dire que la réalité objective donnée par Platon à l'esprit moral et à l'esprit politique est un élément chrétien. — Sa République est antichrétienne, 374. — Il nie totalement le principe de la liberté subjective. — Sa théodicée ne renferme pas les éléments du théisme chrétien, 375. — Si le Christianisme a emprunté des idées à Platon.

— Le prétendu platonisme des Pères de l'Église, — à l'occasion de laTiinité, suivant le P. Pétau, 376. — Examen de l'ojiinion des Pères sur le rapport de la philosophie platonicienne et de la religion révélée. — Conviction de S. Justin à ce sujet, 377; — de Tatien, — d'Athénagore, — de Théophile, — d'Hermas, — de Clément d'Alexandrie, 379.

— Si ce dernier voit dans le Christiani>nie le platonisme parvenu à sa perfection, 38o. — Difl'érence qu'il admet entrela justice opérée par la philosophie grecque et la justice jiroduite par la loi chrétienne, 382. — Eusèbe de Césarée et lui pensent que Platon a emprunté à l'Église ce que sa doctrine présente d'analogue à la doctrine révélée, 383. — L'opinion de Théodoret aussi est qu'il n'y a ricti

PLAU — POKS

de vraiinenl chréiien dans Platon ni chez les Néo-Platoniciens, 384. — L'idée de la Trinité dans Platon, d'après les passages de différents Pères, 3iS5. — Clément d'Alexandrie aperçoit une allusion an dogme de la Rédemption dans un passage de Platon, 3S6. — Les Pères ne trouvent des idées chrétiennes dans le platonisme que dans l'intention de démontrer aux païens le caractère raisonnable du Christianisme. — Le reproche de platonisme n'atteint pas les Pères de l'Église latine. — Fusion de la philosophie néo-platonicienne avec les dogmes chrétiens, chez Origène, 387 ;

— surtout chez Denys l'Aréopagite, — dans Synésius et dans Énée de Gaza. — Ouvrages à consulter sur cette matière, 388.

PLAUEN (Henri Reuss, comte de), grandraaîtrede l'ordre Teutonique(fi4i3), XXIII,

PLAUTIEN, premier ministre de Septime Sévère. — Persécute les chrétiens (.198), XXI, 529.

PLÉBANUS, nom ancien de l'archiprètre, T, 5o6.

PLÉROMA. f^oir Gnosticisme.

PLETHI. yoir Céréthiens.

PLETTENBERG (Ignace-Phii,ippe, baron pe), chanoine de Munster, IV, 297.

PLETTENBERG (Walter de). — Introduit le luthéranisme en Courlande, V, 5q5.

— Foir aussi Livonik.

PLETZ (Joseph) (i 788-1 840). — Professe la dogmatique à l'université de Vienne.

— Chapelain de l'empereur. — Charges et dignités qu'il obtient successivement. — Ses ouvrages, XVIII, 389.

PLEURANTS. Foir PÉiciTEifCE {degrés (le la).

PLINE LE NATURALISTE. — Son matérialisme, XIV, 38r.

PLONGEURS, secte américaine, I, 252.

Première communauté formée à Schwarzenau, en Allemagne (1708), par Alexandre Mack. — Elle se réfugie aux États-Unis. — Conrad Beissel s'en sépare et donne naissance aux septénaires. — Éltablit un couvent d'anabaptistes nommé Ephrata, XVIII, 390. — Consiiuition qu'il lui donne. — Sa mort (1768). — Son successeur, Pierre MuUer. — Décadence de la secte. — Principaux usages des septénaires, 391.

PLOTIN, philosophe néo-platonicien (soS- 270). — Sou influence. — Ses nombreux disciples, XVI, 46. — Son panthéisme, XVIf, 97.

PLI:NQUET (Olivier), archevêque d'Arniagh, X NI, 257.

PLIR ALITÉ DES BÉNÉFICES. Voir PiF.îHEFirES (cumul des).

PLUVIAL, roir Vêtkments sacrés.

PXEUMATOMAQUES, ou Maci'donik^s, hérétiques du iv* siècle. — Leur chef, Macédonius, évèque de Constantinople. — Élu par les Ariens. — Devient chef des Semi- Ariens. — Nie la divinité du Saint-Esprit. — Déposé (36o) par les Ariens stricts. — Propagation de son hérésie, XVIII, 391.

POACH (André), réformateur de Halle, XII, 342.

POCKES, chef des libertins, XIII, 3i r.

PODIÉBRAD (George), roi de Bohême (1458-1471). — Ses efforts pour parvenir à l'empire, X, 11 a. — Favorise les utraquistes.

— Excommunié, XI, 241.

POÉSIE CHRÉTIENNE, VIII, 88. — Trouve une source d'inspirations dans les dogmes et les faits de l'Église. — Son histoire se divise en trois périodes. — Dans la première, du I*'" au iv« siècle, règne la poésie lyrique. — Poètes de cette époque : Anthénogènes. — Népos. — Clément d'Alexandrie. — Principales hymnes, XVIII, 393. — Deuxième période, du iv« au xvi« siècle. — Son caractère. — Ses principaux poètes et leurs œuvres. — Dans l'Église d'Orient : — Éphrem le Syriaque (f 3 18), 394. — Synésius. — Jean Damascène. — Cosmas de Jérusalem. — Dans l'Église d'Occident : — Lactance. — Juvencus, prêtre espagnol, 395.

— Le pape Damase. — S. Hilaire de Poitiers. — S. Ambroise. — Prudence, 396. — Paulin de Noie. — Cœlius Sédulius. — S, Prosper. — Claudien Mamert, 397. — Elpidius. — Au vi« siècle : Ennode. — S. Avit. — Arator, — Fortunatus de Poitiers. — Grégoire le Grand. — S. Colomban, 398. — Aux VII* et viii« : — S. Isidore de Séville. — Eugène de Tolède, — Bède le Vénérable. — Aldhelme. — Les poètes chrétiens sous Charlemagne. — Au x* siècle : — Nolker le Bègue, de Saint-Gall. — Lhymnologie parvient dès le xn* siècle à son expression la plus élevée, 399. — Antiennes du xi*^ siècle ; — S. François d'Assise. — S. Thomas d'Aquin (f 1274). — Le Dies irse^ attribué à Thomas de Celano. — Le Stahoi Mater de Jacobonus (f i3o6). — Autrehymnes de la même époque, 400. — Comparaison des hymnes latines avec celles de I.i liturgie grecque. — Le cantique religieux en Allemagne, 401. — Depuis le xa*^ sièclejusqu'à la réforme, 402. — Luther n'en est pas le créateur, comme on le prétend aujourd'hui, — Introduction de cantiques nouveaux par les Hussites. — Poésies clirélienncs des Minnesàngers, 4o5. — En particulier de Walther von der Vogelweide, — de Godefroi de Strasbourg (vers 1204-121 5), — de Wolfram d'Eschenbach, 4o6. — La Divine Comédie du Dante. — Poètes chrétiens de la