POÉS — POLO

troisième période, depuis le xvi* siècle.

— En Espagne, Lope de Véga et Caldéron.

— En Italie, Torqiiato Tasso. — En Allemagne, Frédéric Spée, 407. — Angèle Silésius. — L'hymnologie latine au xvi^ siècle.

— Recueils de cantiques allemands composés pendant les trois derniers siècles. — Cantiques protestants, 408. — Sécularisation de la poésie. — Goethe et Schiller. — Principaux poètes catholiques du xix^ siècle, 409.

POÉSIE HÉBRAÏQUE. — Son caractère.

— Ses qualités. — En quoi elle se dislingue des autres poésies, XVIII, 410. — Sa forme.

— Langue et rhythme, 4ri. — Arsis et Thésis. — Parallélisme des membres. — Diverses espèces de parallélisme. — Forme de la liaison, 412. — Les poète» sacrés n'admettent ni mètre ni rime. — Histoire de la poésie hébraïque. — Elle est essentiellement lyrique. — Prospère au temps de Moïse, de David, de Salomon et du roi Ézéchias, 41 3.

— Devient philosophie. — Le poème didactique parvient à son apogée dans le livre de Job. — Poésie des prophètes, 414.

POGGIOBRACCIOLINI (François) (i38o- 1459), humaniste. — Trouve dans le couvent de Saint-Gall une copie complète des œuvres de Quintilien, V, 390. — XI, 192. — Secrétaire du pape. — Accompagne Jean xxiri au concile de Constance. — Parcourt les bibliothèques des couvents. — Ses ouvrages, XVIII, 4i5.

POIDS — chez les Hébreux, I, 5i8.

POIRET (Pierre), théologien calviniste (1646-1680). — Philosophe mystique, III, 3oo. — Professe la philosophie et la théologie au collège d'Érasme, à Bâle. — Ses prédications, — Ses ouvrages, XVIII, 4r5.

POISSON, symbole du Christ, VI, 383.

POISSONS. — L'Église en permet l'usage en temps d'abstinence et de jeûne. — Divers motifs de celte autorisation. — Défense de manger du poisson en même temps que des viandes à certains jours de l'année, XVIII ,

POISSONS, PECHE, chez les anciens HÉBREUX. — Se pratiquait notamment au lac de Génézareth. — Instruments employés.

— Temps qu'on y consacrait, XVIII, 416. POISSY (coixoQUE religieux de) (i56i),

POITIERS (diocèse et stwodes de). — Son étendue, XVIII, 417- — Principaux faits historiques du Poitou. — Intérêt qu'il offre au point de vue archéologique. — Le Christianisme s'y établit de bonne heure. — Le siège épiscopal de Poitiers remonte au m* siècle. — Statistique du diocèse actuel, 418. — Six conciles de Poitiers (le premier en §^5, le dernier en iioo), 419. 1

POITIERS (ÉDiT ROTAI, de) (1577), XI,

POLDING, premier archevêque de Sydney (184 a), XXIII, I.

POLE, ou Pool, ou Polus (Régiicald) (i5oo-i558), X, 442. — XIV, 3t6. — Pourvu par Henri viii de bénéfices considérables. — Ses études, XVIII, 419. — Sa conduite dans l'affaire du divorce du roi. — Se rend auprès du pape. — Élevé à 'a dignité de cardinal. — Employé dans les affaires les plus graves. — Se rend, en qualité de légat, auprès de Marie la Catholique.

— Nommé archevêque de Canlorbéry. — S'efforce de remédier au schisme. — Ses principaux écrits, 4ao.

POLÉMIENS, secte, I, 445. —VI. 339.

POLEMIQUE CHRÉTIENNE. — Définition.

— Se confond avec l'apologéiique. — Ouvrages sur ce sujet. — Thcologia dogmaticopolemica du Jésuite Sardagna. — Polémistes ou apologistes. — Collection des principaux apologistes de tous les siècles publiée par l'abbé Migne, XVIII, 42a.

POLENZ (George de), évêque de Samland (iSaa), XIX, 268.

POLIACO (Jean de). — Ses erreurs touchant les ordres mendiants, X, 2o5.

POLICRATICUS (le), ouvrage de Jean de Salisbury, XII, 142.

POLITIQUE. — Ses rapports avec la mo* raie, XV, 332.

POLITIQUES ou Malcontents, parti catholique. — S'unissent aux huguenots, XI,

POLO (Marco). Voir Jkaw de Monte-

CORVINO.

POLOGNE (histoire de l'Église de), — Situation de l'Église en ce pays au xvi^ siècle, XIII, 339. — Conversion des Polonais et de leur duc Miecislaw (en 966). — Divers récits de ce fait, XVIII, 4a3. — Les chroniqueurs sont d'accord pour donner cette date à l'introduction du Christianisme en Pologne, 424. — Jordan, premier évêque de ce pays. — Règne deBoIeslasChrobry (f io23).

— Visite que lui fait l'empereur Othon m, 425. — Érection de l'archevêché de Gnésen (1000). — Ses suffragants. — Diocèses de Lébus et de Plock, 426. — Boleslas prend le titre de roi. — Son fils, Miecislaw 11 (f io34). — La Pologne envahie et ravagée par les Poméraniens et les Bohèmes. — Le Christianisme y périt presque complètement.

— Casimir (f io58) délivre le pays et protège l'Église. — Son successeur, Boleslas 11, est forcé par ses sujets de se réfugier en Hongrie, 427. — Sou frère, Wladislas Hermann (f 1102), partage le royaume entre ses deux fils. — Boleslas III (f 11 39), fait la guerre

POÎ.O — POLO

3fil

aux Poméraniens. — Reçoit le légat du pape C.alon. — Détait son frère /bigniew, 4a8. — Envahit la Prusse, — puis lu Bohème, — Sa piété. — Fait crever les yeux à son frère.

— OF.u\resde pénitence qu'il accon)|)lit pour ce crime. — Charge Othon. l'apôtre des Poméraniens, d'une mission parnji les Polonais, 419. — jtgidiiis, èvèque de Tivoli, légat de Callisie 11, en Pologne. — Situation de l'Église dans ce pays au xii*" siècle. — Elle finit par s'affranchii' du joug des princes, 43o.

— Érection de nombreux couvents et églises.

— Lutte deWiadisIas 11, fils de Boleslas rir, avec ses frères. — Expédition allemande contre la Pologne (i 157). — Délaile et soumission de Boleslas iv, 43 1. — Casimir 11 (f 1194), nommé grand-duc à Cracovie, reconnaît la suzeraineté de l'Allemagne. — Lutte contre les Hongrois. — Synode tenu par les évéques du pays (1180) et confirmé par le Saint-Siège, 482. — Guerres de succession après la mort de Casimir. — L'Église de Pologne se soulève contre Rome (11 97).

— Le cardinal Pierre, légat, s'efforce de réformer le clergé, 433. — L'archevêque de Gnesen se joint à lui. -- Wladislas m s'arroge l'administration des biens ecclésiastiques. — Il est excommunié. — Son successeur, Leszek {f 122 5), s'attache à l'Église, 434. — Croisades contre les Prussiens. — Les Mongols envahissent et dévastent la Poloi;ne, 435. — Nouveaux démêlés entre les ducs de ce pays. — Morcellement du royaume.

— Incursions permanentes des païens. — Admini«>tration du grand-duc Leszek. — Guerre civile entre Przemyslaw et Wladislas iv pour la possession de Cracovie (1290), 436. — Wenceslas de Bohème devient maître de toute la Pologne. — Après sa mort, les élec- Imjrs nomment Wladislas IV pour la deuxième fois (i 3o5). — Le droit de couronner les rois passe aux archevêques de Cracovie, 437. — La Silésie se sépare complètement de la Pologne. — Wladislas fait la guerre aux chevaliers Teutoniques. — Son fils, Casimir le Grand (i333-i37o), a pour successeur Louis le Grand de Hongrie. — Avènement de la dynastie des Jagellons (i386). — Règne de Sigismond r (i5o6-i548). — La réforme s'introduit dans son royaume, 438. — Édils et conciles qui s'opposent aux progrès du luthéranisme. — Énergie de Sigismond contre la nouvelle doctrine, 43g. — Malgré les mesures les phis sé\ères Thèrésie fait de grands progrès dans la Pologne prussienne. — Prédications de Jacques Kuade à Dantzig, 440.

— Jacques Heggè, Matthias Binewald et autres réformateurs de la même ville, 441. — Défenses faites aux Polonais de visiter l'université de Wittenberg. — Mesures prises

dans plusieurs synodes contre les livres hérétiques, 442. — Les nobles de la cour favorisent le protestantisme. — Principaux partisans de l'erreur. — Faiblesse de Sigismond- Auguste II (1548-1572) à leur égard, 443. — Il donne libre accès à l'hérésie. — Les Frères bohèmes s'établissent dans le royaume, 444. — Conflit entre la noblesse et l'épiscopat à l'occasion des protestants de Cracovie. — Révolte ouverte de Stanislas Orzechowski contre l'Église. — Dicte de Peirikau (iSSa), 445. — Atteinte portée à la juridiction des évéques dans les affaires de religion. — La liberté religieuse. — Propagation rapide du nouvel évangile, 446. — La Pologne est envahie par toutes sortes d'hérésies. — Projet de concile national. — Cinq propositions adressées par le roi au concile de Trente (i556), 447. — Efforts du nonce Lippomani pour arrêter les innovations. — Assemblée des Luthériens, des Calvinistes et des Frères bohèmes. — Édils infructueux du roi contre ces réunions, 448. — Grand nombre d'églises enlevées aux catholiques. — Jean de Lasko revient en Pologne, 449. — Plusieurs villes obtiennent le privilège Je religion. — Triomphe des protestants. — La di\ision se met dans leur parti. — Assemblée des sectaires à Xianz (i56o), 45o. — Organisation des communautés réformées, 45i. — Arrivée du cardinal Hosius et du légat Commendone en Pologne (i563). — Ils y amènent les Jésuites, 462. — Synode protestant de Sendomir (1570). — Formule d'union des confessions réformées, luthériennes et bohèmes, 453. — Paix des dissidents. — Henri d'Anjou, le nouveau roi, est obligé d'y souscrire. — L'Église recouvre toutes ses forces sous Sigismond m (f 1632). — Restrictions imposées aux dissidents par Auguste 11 (1697- 1733), 454. — Ingérence de la Russie et de la Prusse dans les affaires de Pologne. — Stanislas Poniatowski élu roi (1764). — Les anciens droits politiques et religieux sont rendus aux dissidents. — Entraves apportées à ceux des catholiques, 455. — Ordonnances concernant les mariages mixtes. — Les papes se plaignent des injustices commises à l'égard des catholiques. — Premier partage de la Pologne (1772). — Lts Luthériens et les réformés continuent leursdisputes. — Deuxième et troisième partage (1793 et 1795), 456.— Pie VI, de concert avec le czar Paul i, règle la situation de l'Flglise caiholique eu Pologne et eu Russie. — Siestrzencewirz, métropolitain de Mohilew, désorganise les ordres religieux. — Érige le collège dit ecclésiastique catliolique romain, 457. — Piisécutions de Nicolas I (1825-1855) contre l'Église de Pologne. — Suppression de deux cents cou-

POLT — POLY

vents. — Protestations de Grégoire xvr, 458,

— Concordat entre Pie ix et Nicolas (1847).

— Code criminel pour le royaume de Pologne. — Le concordat n'est pas observé, 459.

— Le culte schismatique a la haute main sur tous les établissements d'éducation, 460. — Mesures vexatoires contre les coutumes polonaises. — Popes envoyés dans les villages.

— Mort de Nicolas (i855), 461. — Son successeur, Alexandre 11, marche sur ses traces. — Situation de l'Église catholique sous son règne, 462. — Couvents. — Séminaires diocésains, 463. — Clergé des paroisses. — Diminution de la population catholique, 464.

— Administration intolérante du grand-duc Constantin à Varsovie. — Recrutement militaire qu'il impose à la jeunesse du pays, 465. — Soulèvement de la Pologne (i863).

— Ouvrages à consulter, 466.

PÔLTEN (diocèse DE Saint-). — Son étendue. — Ses divisions. — Couvents qu'il renferme, XVIII, 467. — Translation du siège épiscopal de Wiener-Neustadt à Saint-Polten (1785). — L'histoire de ce diocèse se confond, jusqu'à cette époque, avec celle de Passau. — Saint-Pôlten, depuis Charlemagne, était la propriété de la cathédrale de Saint- Étienne, 468. — Conquise par Maximilien i (1490). — Sa cathédrale actuelle était l'église d'un couvent très-ancien, 469. — Jean de Keerens, premier évêque de cette ville. — Ses successeurs, 470.

POLTROT DE MÉRÉ. — Assassine le duc de Guise, XI, 161.

POLYCARPE (S.), évêque de Smyrne, XIV, 2o5. — Correspond avec la communauté de Philippes, XV, 3i3. — Son sentiment au sujet de la question de la Pàque, XVII, 162.

— Disciple de S. Jean, XVIII, 471. — Reçoit la visite de S. Ignace d'Antioche. — Fait un voyage à Rome. — Actes de son martyre, 479. — Date de sa mort (entre 147 et 178).

— Sa lettre aux Philippiens. — Fragments qui lui sont attribués, 473.

POLYCARPE. Voir Canons {collections de).

POLYCHRONIUS , évêque d'Apamée , frère de Théodore de Mopsueste, XXIII,

POLYCHRONIUS, moine d'Héraclée. — Monothélite. — Assiste au concile de Constanlinople, XV, 256.

POLYCRATES. Voir Paque {controverse (le la).

POLYGAMIE. Voir Mariage.

POLYGLOTTE D'ANVERS, édition de la Bible, III, 76. — XVIII, 47 7-

POLYGLOTTE DE COMPLUTUM. — OEuvre de Ximénès, III, 74. — XVIII, 47^-

POLYGLOTTE DE VATABLE, édition de la Bible, III, 73.

POLYGLOTTE PARISIENNE. Voir Po-

LYGLOTTES.

POLYGLOTTES (Bibles). — Ancienneté de l'usage de traduire la Bible en différentes langues. — Quaire grandes polyglottes depuis le xvi^ siècle. — Celle de Complutum, œuvre de Ximénès. — Date de sa publication (i5i4» i52o), XVIII, 473. — Divisions de l'ouvrage. — Détails typographiques, 476. — Grande Polyglotte d'Anvers, — éditée par Christophe Plantin (1569). — Arias Montanus chargé de diriger l'entreprise. — Ses collaborateurs. — Ordre observé dans ce travail, 477. — Sa base est la polyglotte de Complutum.— Elle est devenue une rareté, 478.

— Grande Polyglotte de Paris y entreprise par le cardinal Du Perron. — Savants qu'il s'adjoint. — La publication entreprise, après sa mort, par Michel Le Jay (1628-1645). — Titres et divisions, 479. — Approbation donnée à cette œuvre par l'assemblée du clergé de France. — Manuscrits dont on se servit.

— Défauts de l'ouvrage. — Son exécution typographique, 480. — Il est publié frauduleusement par trois libraires hollandais sous le titre : Biblia Alexandrina tieptaglotia, etc. (1666). — Grande Polyglotte de Londres {i65'j). — Due à Brian Walton. — Ses coopérateurs. — Titre général du premier volume, 481. — Ordre suivi dans la distribution des matières, 482. — Avantages de celte édition sur les précédentes. — Petites Polyglottes. — i» De Heidelberg ( r 586), 483. — 2° DeWolder (1596). — Ses titres.

— 3'' D'Élie Hutier (1599). — 40 De Chrétien Reiueccius (1713), 484. — Autres polyglottes ne comprenant que quelques portions de la Bible. — Polyglotte d'un usage pratique et manuel, par R. Stier et le D*" Theile (1847), 485.

POLYTHÉISME. Voir Paganisme, XVII, 14. — Forme pratique, populaire du panthéisme. — Variété d'aspect des dieux du paganisme. — Principales sources d'où ils naquirent, XVIII, 486, — Opinion des Pè res qui voient l'action des puissances démoniaques derrière les idoles du paganisme,

487. — Le polythéisme a sa racine dans j.i divinisation de la nature et l'apothéose de l'homme. — Comment la multiplicité des dieux s'associe à la multiplicité des religions,

488. — On en vient à considérer l'image de la divinité comme la divinité elle-même : — fétichisme. — Principaux systèmes polythéistes des peuples civilisés de l'antiquité païenne :

— Polythéisme indien. — Religion des races de l'Iran, 489. — Asirolàlrie des Chaldéens.

— Système religieux de l'Egypte. — Divi-

POÎVTA — PONT

iiilés des Grecs, des Romains. — Ouvrages sur ce sujet, 490.

POMARÉIl (fiSii), roid'Otahiti,XVI, 4:4.

POMBAL (dom Sébastien-Joseph CaR- TALHo Mei-HO, MARQUIS pe) (•f-i78a). — Fait chasser les Jésuites de Portugal, IV, 418. — XII, 272. — Devient ambassadeur à Londres, — puis à Vienne. — Ne peut se faire agréer par le roi Jean v de Portugal, XVIII, 491. — Secrétaire d'État sous Joseph i, grâce à l'intervention des Jésuites. — Se montre zélé pour le bien-être matériel du peuple. — Veut réformer TÉglise. — Rencontre pour adversaires les Jésuites. — Haine qu'il leur voue, 492. — Fait exiler le P. Malagrida. — Obtient du roi deux décrets accusant les Jésuites de s'être attribué un pouvoir politique et les expulsant de la cour, 493. — Publie un pamphlet contre eux. — Les accuse auprès du Saint-Siège. — Saldanha nommé visiteur de leur société en Portugal. — Pombal décide le patriarche de Lisbonne à leur interdire la confession et la prédication dans sou diocèse, 494. — Parvient à les impliquer dans une prétendue conjuration contre le roi, 495. — Procès inique qu'il leur intente. — Supprime leur ordre (1759). — Mauvais traitements qu'il leur fait subir. — Les poursuit jusqu'en Chine, au Tongking et au Malabar, 496. — Rompt les relations du Portugal avec Rome. — Fait brûler le P. Malagrida comme hérétique, 497. — Demeure maître absolu de son souverain. — Sa tyrannie. — Fonde des sociétés de commerce à son profit. — Obligé de donner sa démission à la mort du roi. — Attaques dont il est l'objet durant ses der nières années, 498.

P03IÉRAXIE.— Évangélisée par S. Othon, évèque de Bamberg, VI, 499. — Propagation du Christianisme dans ce pays. — Fondation de l'evêché de Colberg (vers l'an 1000). — Nombreuses conversions opérées par Othon au xii« siècle, XVIII, 499. — Difficultés qu'il rencontre à Julin, ville peuplée de pirates. — Il renverse les temples païens de Stettin. — Y bâtit deux églises. — Revient en Pologne, 5oo. — Pendant son absence les nouveaux baptisés retournent à l'idolâtrie. — Il fait un nouveau voyage en Poméranie. — Réconcilie avec l'Église les chrétiï'us égarés. — É^angélise les villes restées païennes. — Fonde un grand nombre de couvents. — La Poméranie se remplit de lieux de pèlerinages, Soi. — Diocèses de Kammin et de Schwério. — Évéques de Kammin, du xii* au xvi« siècle, 5oa. — Introduction du protestantisme dans le pays. — Le duc Baroim y fait venir des prédicateurs

luthériens (r5a3). — Diète de Treptow (i534). — Sécularisation des couvents, 5o4.

— Barthélémy Swawe, évèque luthérien de Kammin. — Extinction de la race des duos poméranieus. — Renaissance de l'Église catholique en Poméranie depuis cent ans, 5o5.

POMÉRANUS, autre nom de Jean Bugenhagen, III, 371.

POMÉRIUS (Jur-iEs), prêtre à Arles '.vers 498). — Ses écrits, XVIII, 5o6.

POMÉSAME (diocèse de), roir Brax- DEBOCRG et Prusse.

POMPADOUR (la marquise de). — Persécute les Jésuites, XII, 272.

POMPALLIER, missionnaire, II, i38. — Évèque de Maronea. — Fonde une mission dans la Nouvelle-Zélande (i836), XVI, 3o6.

POMPO\A(JE ou POMPOXAZZI (Pierre) (i462-i525). — Professeur de philosophie à Padoue. — Chef des nouveaux péripatéiiciens d'Italie. — Son livre de Animarum Immortalitate. — Ses autres écrits. — Son épitaphe bizarre, XVIII, 5o6.

POMPOXIO LÉTO (1425-1495). — Admirateur exalté de l'antiquité. — Fonde à Rome une académie d'archéologie classique.

— Se convertit à la fin de sa vie. — Ses œuvres, XVIII, 507.

PONCE DE MELGL'EIL, septième abbé de Clunv. — Ses défauts, IV, 464.

PONCE PILATE. Voir Pixate.

POXXTATION D'EMS. Voir Ems {congrès d').

PONCTUATION (signes de) dans l'écriture hébraïque, VII, X52.

PONDICHÉRT (vicariat apostolique de), XI, 365.

PONIATOWSKI (Stahislas), roi de Pologne (1764-1795}, XVIII, 455.

POXT (le), région de l'Asie Mineure. — Ses limites. — Topographie. — Ses habitants.

— Ses colonies grecques. — Reçoit l'Évangile de bonne heure. — Sa situation politique, XVIII, 5o8.

POXTE. Voir Louis de Ponte.

POXTIEN (S.), pape et martyr (23o-235), XVIII, 509.

POXTIFEX 3IAXIMUS. — Si Constantin et ses successeurs en adoptèrent le titre et le cosiun)e, XVIII, 509.

PONTIFICAL, livre liturgique à l'usage de l'évéque. — Édition de Clément vin (1596). — Elle sert encore aujourd'hui à régler toutes les fonctions épiscopales, XVHI, 5io.

PONTIFICAL (office). — Se distinguo de la grand'messe ordinaire. — Tient sou nom des insignes épiscopaux. — Sandales,

— Croix pectorale, XVIII, 5x i. — Tunique.