PRISCA CANONUM TRANSLATIO

f'oir (^AXtiNS {i-eciifd de).

PRISCILLEou PKISCA,Monlaniste, XV,

PRISCILLE on Prisque, femme d'Aquilas.

— Son histoire d'après les Actes des Apôtres, r. 4:i.

PRISCILLIEN et PRISCILUAXISTES, I, 363. — Combattus par Turribius, évê(|ue d'Astorga, XIII, 216. — Conduite généreuse de S. Martin de Tours à leur égard, \IV, 356. — Priscilben (f 385). — Répand le manichéisme en Espagne. — Ses doctrines. — Immoralité des Priscillianistes. — Ils sont combattus par Hygin , évèque de Cordoue. — Condamnés au concile de Saragosse (38o) , XIX, i35. — Priscillien, Instautius et Salvianus se rendent à Rome pour essayer de se justifier. — Parviennent à séduire un haut fonctionnaire, Macédonius. — Reviennent triomphants en Espagne. — Appelés à Trêves avec plusieurs de leurs partisans pour comparaître devant l'empereur Maxime. — Sont condamnés à mort ou exilés, i36. — Leurs cadavres sont rapportés en Espagne. — Nouvel essor que prend la secte. — Elle commence à décliner à partir du v* siècle. — Mesures prises contre elle par Turibius, évêque d'Astorga,

PRISE D'HABIT. — Confère au religieux le privilège canonique et les droits de l'état religieux. — Ne lui enlève pas la liberté de rentrer dans le monde. — Profession. — Age fixé pour cet acte. — Une fois la profession faite, le religieux ne peut plus déposer l'habit, XIX, 137.

PRISONS (surveillance des). — Prisons chez les Hébreux. — Ne servaient pas, dans l'origine, de lieux de châtiment, XIX, i38.

— Prisons au temps de la persécution des chrétiens. — Quand l'Église devient libre les empereurs lui accordent un droit de surveillance sur ces établissements. — Loi de Justinien à cet égard. — Utilité de cette surveillance pour le bien-être physique et mornl des prisonniers. — Elle se perpétue à travers tout le moyen âge. — Mesures décrétées par S. Charles Borromée relativement à l'exercice de cette surveillance (1579),

PRISQUE (Stf.) , vierge et martyre au m* siècle, XIX, 140.

PRISQLE ou PRISCILLE, femme d'Aqui-

las. — Son histoire d'après les Actes des Apôtres, I, 471.

PRIVATION DE BENEFICE. — Se dis

tingue de la simple translation, — de la déposition. — Ne peut être prononcée qu'à la suite d'une instruction canonique, par une sentence judiciaire. — Fautes pouvant en Iraincr cette peine, XIX, i4o.

PRIVILEGE. — Définition. — Division :

— 1° par rapport à la nature de l'exception légale; — 2° à la personne ou à la chose privilégiée; — 3° à la manière dont le privilège est acquis; — 4° au motif de la collation. — Validité des privilèges. — Leur extension, XIX, 141. — Leur durée. — Dans quels cas ils s'éteignent, 142.

PRIVILEGE CANONIQUE. — Loi eu vertu de laquelle l'injtne réelle commise envers un ecclésiastique est punie de l'excommunication. — Canon Si (juis , suadente diabolo^ prodamépar Innocent ri (1139). — Est interprété de diverses manières dans le cours du temps. — Règle qui veut que l'absolution soit personnellement cherchée à Rome, XIX, 144.

PRIVILÈGE DE COMPETENCE. — Définition. — Sur quelle base il repose. — Les droits du clergé à ce privilège ne sont que le résultat de la coutume. — La plupart des législations modernes l'ont accordé aux membres du clergé comme aux fonctionnaires de ^l'Etat. — Ses limites, — en Autriche, — en Prusse, — en Bavière, — en France, XIX, i43.

PRIVILEGES DU CLERGÉ. — Résultent de la position imposante qui lui a été assignée dans l'organisation de la société. — Préséance sur les laïques. — Inviolabilité.

— Privilège àw forum. — Privilège de la compétence. — Immunités personnelles et réelles, XIX, 146.

PRIVILÈGE DU FORUM. Voir Privilèges DU CLERGÉ.