PROBABILISME, IV, 102. — XV
— I. Se rattache à l'idée fondamentale de la doctrine morale : la certitude qu'a le sujet moral de la légitimité de son action. — Antithèses de cet état subjectif de la conscience :
— probabilité et doute, XIX, 146. — Divers degrés dans l'opinion probable, suivant la puissance des motifs sur lesquels elle se fonde.
— Probabilité extrinsèque, — intrinsèque.
— Élément positif nécessaire pour fonder une prohabilité vraie, 147. — Opinion sûre.
— Probabilisme strict. — JEquiprobabilisme.
— Probabiliorisme. — Tuliorisme. — Antiprobabilisme, 148. — 11. Histoire du probabilisme. — Origine de cette discussion théologique. — Jean Petit essaye de justifier le meurtre des tyrans. — Il est condamné par
PROB — PROC
le concile de Constance (i4i5). — Barthélémy de Médina, promoteur du probabilisme.
— Part que les Jésuites prennent à la propagation de cette doctrine. — Théologiens de cet ordre qui la combattent, 149. — Elle est condamnée par la Sorbonne; — par l'université de Louvain; — par un chapitre général des Dominicains, à Rome. — Les Jansénistes s'emparent de l'affaire. — Lettres Provinciales de Pascal. — Réfutations de cet ouvrage, i5o. — Condamnation du probabilisme par Alexandre vu et Innocent xt. — Exagérations inverses de l'anliprobabilisme, i5i. — Opinion de Gonzalès sur le probabilisme. — Part que prennent à la discussion Gisbert, professeur à Toulouse, — Camargo, professeur à Salamanque, — S. Liguori essaye de concilier les partis, i52. — m. Différence entre le probabiliorisme et le probabilisme, i53. — Controverse soulevée par l'œquiprobabilisme, i54. — La cause du probabilisme ne peut être encore définitivemenl résolue, i55.
PRORUS, savant d'Antioche, XII, 53.
PROCÉDURE CIVILE. — Améliorations qu'y inlioduit l'Église, VI, Sao.— XIX, 162. PROCÉDURE CRIMINELLE, ro/r Droit
CRIMINEr,.
PROCÉDURE CRIMINELLE DANS L^ÉGLISE. — Définition. — Nécessité de l'expiation des crimes. — Trois formes de procédure criminelle, en droit canon : — l'accusation; — l'instruction; — la dénonciation, XIX, i56.
PROCÈS. — Définition. — Différence entre la procédure civile et la procédure criminelle, XIX, 157. — Sens du mot procès dans le langage des anciennes chambres de justice de l'empire. — Le sens technique et actuel, introduit au moyen âge par le droit canon. — Aux xiv^ et xv^ siècles on disait aussi practica, i58, — Dès les temps les plus anciens les procédures civiles et criminelles sont mélangées et constituent un tout unique.
— Procédure canonique. — De quel droit l'Église se mêle de procédure, iSg. — Progrès et adoucissements qu'elle a introduits dans celte })artie, 160. — Son influence sur la procédure des tribunaux séculiers. — Puissants motifs qui justifient son intervention, 161. — Exposition de la procédure civile et criminelle au point de vue canonique.— I. Procédure civile. — Des personnes.
— Personnes principales : — les parties. «— Principal intervenant. — Droit de paraître en justice dans sa propre cause. — Il est interdit à certaines personnes, 162. — Avantages du défendeur sur le demandeur, sous beaucoup de rapports. — Personnes accessoires. — Avocats, i63. — Procureurs. —
Tuteurs et curateurs. — Juge et notaire. — Conditions personnelles requises poin* les fonctions de juge, 164. — Personnes accessoires du côté de la justice. — Actes. — Procès-verbaux. — Délais, i65, — Arrêts.
— Distinction entre la procédure ordinaire et la procédure sommaire. — Principaux actes de la procédure, 166. — 11. Procès criminel.
— Acte d'accusation. — Serment prêté i)ar les laïques. — Moyen pour les ecclésiastiques de se laver d'une accusation, 167. — Refus de serment. — Le droit d'accuser interdit à certaines personnes. — Peine portée contre la fausse accusation. — Procédure par dénonciation, 168, — Procédures par inquisition, — par exception, 169.
PROCESSION. — Usage d'y porter des bannières, VIII, io3. — Marche solennelle du célébrant et de ses assistants, faite dans une église ou au dehors, XIX, 169. — Diveis genres de processions. — Processions prescrites pour certains jours de l'année. — Antiquité de cet usage. — Conditions communes à toutes les processions, — Le célébrant. — Les insignes, 170. — Assistants, cortège d'houneur du célébrant. — Fidèles qui accompagnent la procession. — Coutumes de marcher deux à deux ; — de séparer les hommes et les femmes. — Ordre suivi, aujourd'hui, dans une procession, 171. — Usage d'y porter des crucifix , bannières , statues, reliques, etc., 172. — Tenue ((ue doivent avoir les fidèles. — Vêlements du clergé. — Prières qu'on récite durant la marche, 173.
— La procession sort de l'église et y revient quand elle est terminée. — Coutumes de visiter plusieurs églises pendant la procession de Saint-Marc ou des Rogations, 174; — de sonner les cloches quand le corlcge est dans l'église ou à sa proximité. — Plusieurs motifs de l'Église pour faire et approuver les processions, 175.
PROCESSION DU SAINT-ESPRIT, foir Trinité.
PROCESSUS CAUSARUM IN INFINI- TUM, série des causes à l'infini, VJ, 3o6.
PROCLA, femme de Ponce Pilate, XVIII,
PROCLUS, évêque de Cyzique. — Puis patriarche de Coustanlinople (f 446), XXII,
PROCLUS , philosophe néoplatonicien (412-4S5). — Ses ouvrages, XVJ, 53. — Son panthéisme, XVII, 97.
PROCOPE (S.), martyr. — Lecteur et exorciste à Scythopolis, XIX, 177.
PROCOPE DE CÉSARÉE, historien by zantin. — Secrétaire de Bélisaire (527-549). '
— Son histoire de Justinien i. — Son livre d'Anecdotes, XIX, 176.
