Progrès de l'irréligion sous son règne

308. — Frédéric-Guillaume 11 (f 1797), sou successeur, s'efforce de remettre en honneur les droits de son autorité religieuse. — Remplace Zediitz par le conseiller Wôllner. —

PRUS — PRUS

Édit sur la constitution religieuse des États prussiens (1788), 809. — Nombreux écrits publiés à celte occasion, 3 11, — Rédaction d'un programme de questions auxquelles il lailail répondre pour obtenir pouvoir de prêcher. — Rétablissement de la censure des livres de théologie et de philosophie, 3i2. — Progrès de la franc-mâçonnerie. — Réaction universelle contre l'édit de religion, 3i3. — Inslilulion par le roi d'une commission d'examen pour les affaires religieuses. — Surveillance exercée sur les univei sites, 3 14. — Réclamations de Nosselt, professeur à Hall.

— Affaire du catéchisme de Wollner, 3r5.

— Dispositions contraires à l'Édit de religion dans les litres du code prussien traitant des affaires religieuses, •^- Tentatives de censure de plusieurs écrits rationalistes, 3iH, — Frédéric-Guillaume iir désapprouve indirectement l'édit de religion de son père. — Ordre qu'il adresse à WôUner à ce sujet, 3i8. — Il le remplace par de Massow, 319.

— Nouvelles ordonnances relatives à la surveillance sur le clergé ; — sur les écoles ; — pour engager les parents à faire baptiser leurs enfants. — Le roi s'occupe de la réunion des Luthériens et des réformés, 32o, — Les malheurs de la guerre réveillent le sentiment religieux. — L'Église protestante est complètement absorbée par l'État. — La direction des affaires du culte est attribuée au ministère, 32 t. — Efforts tentés pour réconcilier les Calvinistes et les Luthériens, à l'occasion de la fête du troisième jubilé de la réforme, 322. — Publication d'un Rituel officiel (1822). — Controverse qu'il soulève.

— Plusieurs pasteurs avec leurs paroisses se séparent de l'Église officielle. — Peines sévères qu'ils encourent, 323. — Frédéric- Guillaume IV transfère une portion de l'administration religieuse aux consistoires. — Convoque un synode général à Berlin (1846), 3a4. — Les rationalistes dominent. — Leurs réunions, d'abord tolérées, sont interdites. — Agitations qui se propagent dans l'Association de Gustave-Adolphe. — Édit de tolérance (1847). — Ouvrages à consulter sur le sujet de cet article, 32 5.

PRUSSE (l'Église catholique en). — Sigismond-Auguste (f i573), roi de Pologne, obtiunt de l'électeur de P)randebourg, Jean-Sigismond, la liberté de conscience pour les catholiques prussiens, XIX, 3^6. — Ils sont proscrits dans le Biaiidebourg, 327. — Mauvaises dispositions du roi Frédéric-Guillaume I à leur égard. — Il permet cependant qu'on célèbre, tous les dimanches, à Berlin, l'office divin catholique. — Siations de missionnaires à Stendal et à Francfortsur-l'Oder, 3a 8. — Frédéric ii accorde aux

catholiques l'exercice public de leur culte (1746). — Fondation de l'église de Sainte- Hedwige. — Situation du catholicisme en Poméranie; — dans la principauté d'Halberstadt; — dans la province de Magdebourg, 329. — Conduite tolérante de Frédéric 11 à l'égard de ses sujets catholiques, 33o. — Ses calomnies contre l'Église et ses dogmes. — Il évite toute immixtion dans les alfaires de discipline ecclésiastique, 33 1. — Exclut, par des ordres secrets, les catholiques des charges importantes. — Exige d'eux des impôts plus forts que des protestants, 332. — Son code civil assimile leur condition légale à celle des prolestants, 333. — Il fait dire une messe pour l'âme de Voltaire dans l'église catholique de Berlin, 334. — Son successeur abolit les tribunaux ecclésiastiques. — Provinces annexées à la Prusse par le traité conclu avec le premier consul (1802). — Toutes les affaires ecclésiastiques en sont remises aux Chambres, 335. — Ordonnances relatives aux mariages mixtes. — Abolition des différences des confessions dans la vie civile (1808). — Statuts permettant aux catholiques de parvenir aux places d'auditeurs, 336. — L'administration des affaires ecclésiastiques est remise au ministère des alfaires étrangères. — La Société biblique. — Essais de rapprochement entre les diverses confessions,

337. — Polémique entre les catholiques et les protestants (18 17), — Organisation diocésaine des diverses provinces à cette époque,

338. — Restauration de l'administration religieuse en Prusse après le congrès de Tienne. — Nouvelle organisation de l'Église catholique par la bulle de Salute animarum (1821), 340. — Dotation du clergé. — Élection aux sièges épiscopaux. — Joseph, prince de HohenzoUern, nommé exécuteur de la bulle. — Établissements pour l'instruction du clergé catholique, 34i. — Aversion de Frédéric-Guillaume m à l'égard des catholiques, 342. — Il réveille les vieux éléments du protestantisme primitif. — Ordonnance concernant les dîmes. — Ordonnance ecclésiastique pour les militaires (i832), 343. — Affaire des mariages mixtes. -^ Frédéric- Guillaume IV y met un terme. — Ordonnance accordant aux évêques la liberté de correspondre avec Rome (1841). — Les élections des évêques deviennent plus libres, 344. — Association de Saint-Charles-Borromée. — Pèlerinage de Trêves (1844). — Secte des Catliolicjucs allemands fondée par Jean Ronge, 345. — Partialité dans l'exercice de la censure. — Journaux catholiques. — Conflit entre l'évêque de Munster et le gouvernement à l'occasion de la nomination des instituteurs. — Foudaliou de plusieurs serai-

PRYN — PTOL

nairfs, 346. — Mouvfnienl ri-voluiionnaire de 1848. — Conslitution octroyi'e par le roi de Prusse. — Assemblée des évèques à \^'ur/boiirg. — Création de plusieurs associalioiis relij;ieu>es. — Les ordres religieux refleurissent, 347.

PRYNNE (Guillaume), avocat, XIII,

PRZEMISL,évêclié de CTallicie. — i. Évêché grec-uni érige en iiiS. — Étendue de sa juridiction. — Chapitre. — Séminaires.

— Couvents. — ir. Évèché laiin. — Sufi'ragant de Leinberg. — Ses limilos. — INombre de catholiques, prêtres et religieux qu'il renferme, XIX, 347.

PSALLIEXS, nom des Messaliens dans S. Augustir», — Coutumes et opinions (ju'il leur attribue. — Se distinguent des Psatyriens, XIX, 348.

PSAMMÉÏIQUE, roi d'Egypte, VII,

PSATYRIENS, parti secondaire d'Ariens de Constantinople. — Origine de leur nom, XIX, 349.

PSAULME (Nicolas de), évêque de Verdun (i549), XXIV, 537.

PSAUMES (dix-buit), apocryphes, I,

PSAUMES ET PSAUTIER. —Cantiques religieux du canon de l'Ancien Testament.

— Étymologie du mot. — Ils ont été de bonne heure en usagechez les Hébreux, XIX, 349. — Leur poésie religieuse portée à son apogée par David. — Il occupe le premier rang parmi les auteurs des psaumes. — Le psaume 89 de la Vulgate, attribué à Moïse, i5o. — Soixante-treize sont attribués à David. — Autres auteurs de psaumes, 35i. — Valeur des inscriptions , précédant les psaumes, qui font mention de ces auteurs. — Le Becueil des Psaumes, tel que nous l'avons, doit avoir été fait postérieurement à l'exil, 35a. — Se divise en cinq livres. — Naquit de recueils particuliers. — Différences dans la manière d'énumérer les psaumes suivant les différentes versions. — Matière des psaumes. — Psaumes théologiques, 353. — Historiques. — Royaux. — Religieux et moraux. — Élégiaques. — Péniteniiaux. — Prophéticiues. — Ils formaient le livre spécial de prières et de cantiques pour le culte public des Hébreux, 354. — Autorité du psautier dans lEglise chrétienne, à tontes les époques. — Nombreux travaux exégéliques sur les psaumes, 355.

PSAU.MES GRADUELS, foir Graduels (jysaumes).

PSAUMES PÉXITEXTIAUX. FoïrVi^i- TEHCE {psaumes de la).