PURGATION CANONIQUE, XVI

— Ne peut êire identifiée avec le serment de purgation germanique. — Dans quel cas elle était employée. — Le prêtre refusant de s'y soumettre était suspendu. — Innocent m abolit les témoins du àerment, XIX, 378.

PURGATOIRE. — Rapport de la doctrine du purgatoire avec la descente aux enfers, VI, 232. — VIII, 458. — N'est pas une des fins dernières, 5 14. — XII, 417. — Situation des âmes qui, au moment de la mort, n'ont pas complètement expié leurs fautes. — Dogme qui enseigne son existence et prescrit de croire que les âmes y sont soulagées par les fidèles. — Son fondement se trouve dans l'Écriture, XIX ,379. — Passages de l'Ancien et du Nouveau Testament qui supposent le Purgatoire. — Textes des Pères sur ce sujet, 38o. — Preuves tirées des Pères grecs , 38 1. — Des Pères latins, 383. — Conciles qui se sont prononcés sur cette question. — Leur doctrine est d'accord avec celle des Pères. — Prières des liturgies en faveur des trépassés. — En quoi consiste le châtiment du Purgatoire, 384.

PURIFICATION. — Acte par lequel le prêtre, à la messe, purifie le calice. — Purifie de temps à autre le saint ciboire, XIX,

PURIFICATION chez les Hébreux. — Son but spirituel, XIX, 385. — Purifications nécessitées par des circonstances relatives au sexe. — Par la mort et des circonstances qui s'y rapportent, 386. — Ces ablutions sont dites lévitiques. — Autres purifications en usage chez les anciens Hébreux. — Purifications légales des Juifs modernes, pour les femmes, — après la menstruation et les couches, 387.

PURIFICATION CHEZ LES Mahométans.

Voir Islam.

PURI — QUAK

PI RIFICATION DE LA Stk VIERGE.

Foir ViERGK [Purification de la Slv),

PIRIKICATIOX PAUOISSIAI.E— Arlc

par Umjih'I raiiloiilf t'(iU'bi.isti(|iie ou civile, rn AlU-ina^iio, pennt't aux habitants d'une parois>t' d'appeler un prO'tie de leur confession, \1\, 3S8.

PI'KIFICATOIRE, bande de toile blanche >ervant à purifier le calice et la patène, XIX, i88.

PLKIM (kf.tk de), chez les Juifs, VIII, 79. — Son institution. — Rite prescrit, 4S1.

PL'IUTAIXS , Anglais professant les principes du calvinisme le jilus rigoureux, I, 25 I. — Trioinplieut sous Cromwell, V, 472. — Combattent l'Église établie sous Elisabeth, XIX, 388. — D'où leur nom. — Leur doctrine. — Persécutions qu'ils ont à subir,

PUSÉYSME. — Tendance catholique qui s'est révélée au sein de l'Église établie d'Angleterie, X, 3 10, — Son chef, le docteur Edouard BouverinPusey (né en 1800), professeur d'hébreu à l'université d'Oxford. — Ses causes les plus efficaces, XIX, 390. — Association formée par plusieurs professeurs de l'université d'Oxford (i833). — Leur opinion sur le saint-sacrement de la Cène. — Traités qu'ils publient, 391. — Ils repoussent toute communauté entre l'Église anglicane et le protestantisme. — La considèrent comme indépendante de l'Étal. — Lui reconnaissent pour fondement la succession apostolique. — Revendiquent pour elle le droit d'interpréter autheutiquement l'Écriture, 392. — Théorie qu'ils 0|)posenl au principe de la justification par la foi seule. — Ils abandonueut la doctrioe catholique eu ce qui con-

cerne la tianssuhslanliatioti ol la messe, 39!.

— S'en rapprochent pour ce (pii touche à la pénitence ; — sous le rapport du culte et de la liturgie, 394. — Leur doctrine se propage avec une très-grande rapidité. — Opposition qu'ils rencontrent dans l'épiscopat et les universités, 395. — Ils n'eurent, dans l'origine, aucune intention de se rapprocher du catholicisme. — Leurs efforts pour échapper aux conséquences de leurs principes, 3g6. — Un grand nombre de Puscystes rentrent dans le sein de l'Église catholique. — Bibliographie,

PUTATIF (mariage). To/'r Mariage po-

TATIF.

PUTÉOLI , ville du sud de l'Italie, XIX ,

PUTIPHAR, commandant la garde de Pharaon, XII, 352.

PUTLIZ (Gans de) (f 1487), évêque d'Havelberg, X, 3 11.

PUY (Amélius-Raimond de), évéque de Toulouse (t 1139), XXIII, 5i8.

PYRKER (Jean-Ladislas de Felso-Eor), patriarche-archevêque d'Erlau (1772-1847).

— Entre dans l'ordre de Saint-Rernard. — Élu abbé de Saint-Polten. — Élevé successivement à divers sièges épiscopaux. — Ses ouvrages, XIX, 398.

fYRRHON, d'Élide, fondateur de l'école sceptique, XXI, 260.

PYRRHUS, patriarche de Constantinople (642). — Soutient le monolhélisme, V, 280.

— XII, 174. — Sa discussion avec Maxime, XIV, 409. — Revient à l'orthodoxie, XV, 253. — XXIII, 286.

PYTHAGORE. — Ses doctrines panthéistes, XVII, 81. — Sa philosophie morale, XVIII, a 17.

Ql'ADUAGESIMAL (.rEuxE). ^o/r Jeune.

QL'ADUA(iÉSL>IALE ( prÉuication ). — Recueil de sermons prononcés pendant le carême, XIX, 4tJo.

QUADKAGÉSIME. Voir Jeune.

QUADRANGULAIRE (écriture), VU, i5o.

QUADRANS, monnaie, I, 52 r.

OUADRATUS (S.), disciple des Apôtres.

— Apologiste, I, 453. — Évêque d'Athènes.

— Apoio'^ie de la religion cdrétienne (ju'il remet a l'empereur Adrien (126), XIX, 400.

QL'ADUIVIUM. — Ensemble des cours supérieurs des écoles du moyen âge, VII, 140. — Formant avec le Tnvium renseignement com-

plet des sept arts libéraux. — Le trivium comprenait : la grammaire, — la rhétorique, XIX, 401 ; — la dialectique. — En quoi elles consistaient. — D'après quelles sources elles étaient enseignées. — Le quadrivium embrassait : — l'arithmétique, 402; — la musique, — la géométrie, — l'astronomie. — Enseignement de ces sciences et arts au moyen âge, 4o3.

QUAKERS (les).— Secte spiritualiste produite par le protestantisme, I, 25 1. — Leur fondateur George Fox (1624-1691), XIX, 404.— Prêche l'abstention de tout ce qui est formel et extérieur. — Proclame tout culte extérieur inutile. — Se fait passer pour prophète. — S'attire les poursuites du pouvoir

QUAR — QUIÉ

civil. — Ses premiers partisans, 4o5. — Il gagne même des hommes lettrés. — Modère son fanatisme. — Consolide sa secte en Angleterre et en Amérique. — Savants qui mirent de la clarté et de la précision dans sa doctrine. — Samuel Fischer (f 1664). — George Keith. — Robert Barclay (f 1690). — Guillaume Penn , 406. — Principaux points de leur système dogmatique, 407. — Leur culte.

— Leurs lieux de réunion, 408. — Ne prêtent jamais serment, même devant les tribunaux. — Leurs autres particularités dans la vie publique. — Part qu'ils prennent à l'abolition de l'esclavage aux États-Unis. — Se divisent en plusieurs sectes. — Bibliographie, 409. — Rejettent les sacrements, XXI, 5i.

— Leurs livres symboliques, XXIII, 3i.

QUART-FALCIDIEN. ^oir Fai^cidienne

(^quarte).

QUARTA CANONICA. Voir Imjôt, Cimetières, Testamentaires {dispositions).

QUARTA DECIMARUM, impôt levé par l'évéque, XI, 3i5.

QUARTA FÀLCIDIA. Voir Falcidibnne {quarte).

QUARTA LEGATORUM, impôt levé par révêque, XI, 3i5.

QUARTA MORTUARIORUM , impôt levé par l'évéque. — En quoi il consiste, XI, 3r5.

QUARTA PAUPERUM ET SCHOLA- RUM. — En quoi elles consistaient,XIX, 410.

QUARTA TREBELLÏANA. — Quart de l'héritage attribué par le droit romain au fidéi-commissaire. — L'Église n'en jouit pas, XIX, 410.

QUARTE ÉPISCOPALE, part des revenus des églises attribuée à l'évéque, YII, 144.

QÙARTODÉCIMANS. — Se divisent en deux parties, XVII, 160.

QUASI-AFl'INITÉ. Voir Affinité.

QUASI-INSPIRATION. Voir ÉvIque.

QUASIMODO GENITI. — Nom du premier dimanche après Pàqnes, XIX, 410.

QUATRE-TEMPS. — Jeûne, XII, 3o6.

QUEDLINBOURG (chapitre impérial de). — Translation du couvent de Winathusen à Quediinbourg (937). — Il est placé sous la juridiction immédiate du pape. — Donations que lui font les rois Othon, XIX, 411. — Sa première abbcsse Matbilde(f 999), fille d'Olhon i. — Chargée d'administrer l'empire pendant l'expédition d'Othon m en Italie, 412. — Préside une diète à Dornbourg et une autre à Magdebourg. — Sa mort. — Adélaïde, lille d'Othon 11, élue abbesse (f 1044), 4i3. — Eéatrix i (f io53), fille de l'empereur Conrad 11, lui succède, 414. — Incendie de l'église de l'abbaye (1070). — Ahbesscs du ui* siècle. — Quediinbourg tombe

entre les mains d'Olhon iv (iao4), 4i5. — Suite des abbesses de ce couvent. — Sophie (f iii5). — Bertrade. — Cunégonde(f i23i). — Osterlindis. — Gertruded'Amword(f 1270).

— Bertrade 11 (f 1347). — Lulgard (f i354). — Agnès III (fi 362) perd la plupart de» domaines de l'abbaye. — Elisabeth i. — Marguerite (f i38o). — Ermgerd, 416. — Adélaïde (f i440' — Anna i (f i458). — Hedwige (f i5ii). — Le patronage de l'abbaye est transféré à la maison de Saxe. — Marguerite.- — Anna II ("}• 1374) introduit la réforme à Quediinbourg.— Abbesses protestantes : Elisabeth ii.

— Anna m (f 1601). — Dorothée. — Sophie (f 1645), 417. — Anna-Dorothée (f 1704), conclut avec Jean-George 11 de Saxe le recèz de concorde. — Vente du patronage de l'abbaye à l'électorat de Brandebourg. — Elle perd toute liberté. — Sophie-Alberline, dernière abbesse. — Quediinbourg est entièrement incorporée à la Prusse (i8o3), 418. — Quelques catholiques s'y établissent. — L'association de Saint-François-Xavier y érige une école (1844). — Installation d'un prélre catholique dans la ville (1848). — Églises de Quediinbourg. — Conciles tenus dans cette ville. — Le premier (io85), présidé par Othon d'Ostie, légat de Grégoire vu, 419. — Proclame la primauté du pape. — Annule les ordinations des évêques nommés par Henri iv.

— Ses divers décrets. — Deux autres conciles (i'un en i io5, l'autre en iia i). — Bibliographie, 420.

QUENSTÂDT (Jeak-André), théologien luthérien (161 7-1668). — Professe à Wittenberg, — Sa Theologia didactico - polemica, XJX, 420.

QUERCIA (Jacopo nÉixA), sculpteur de l'école toscane (f 1424), XXI, 426.

QUÉRIM ou QCIRINI (Angélo-Marie) (1680- 1755). — Entre chez les Bénédictins de Florence. — Professe l'exégèse. — Envoyé en France. — Élu abbé. — Archevêque de Corfou. — Cardinal. — Bibliothécaire du Vatican. — Préfet de la congrégation de l'Index.

— Entre en conflit avec Muratori. — Ses ouvrages, XIX, 421.

QUESNEL, Oratorien. — Ses rapports avec Gerberon, IX, 353. — Ses ouvrages entachés de jansénisme, XII, 107.

QUESTIONS , thèses proposées d'avance par les docteurs en droit canon au moyen âge. — Plusieurs ouvrages nés de cette manière, XIX, 422.

QUIEN (Antoine), Dominicain (i636), VI, 466.

QUIÉTISRIE. — Discussions de Bossuet et deFénelon, VIII, 427. — Notion de la mystique nécessaire pour comprendre le quiétismej XiX, 422. — Le quiétisme s'en est séparé

QIIIN — RACH

sês

dans les points les plus essentiels. — Il parle (le l'entier anéantissement de l'âme comme de ra[iof;ée de la perfection, i2'S. — D'apiès lui, la «uhslance de l'esprit humain est absorbée dans la contemplation par la substance divine. — Sa théorie de Piimour pur ou désintéressé. — En quoi elle dillère de la doctrine des vrais nivsticpie*, 424. — Importance ntlacliée par les qiiiétisles à l'état de contemplation, 4^5, — Principales manifestations liistori(jiiesde cette hérésie. — LesMessaliens ou Eucliites. — Les Keghards ou Béguines.

— Les Hésychastes, 426. — Eckhart, Dominicain allemand du mv* siècle, professe le vrai do^me quiétisle. — Berthold deKorbacli.

— Raymond Lulle. — La secte des illuminés.

— Michel de Molinos. — Joseph Beccarelli,

428. — Rôle joué en France par le quiétisme. — Doctrine de madame Ouyon. — Conférences d'Issy. — Lutte entre Fénelon et Bossuet. — La cour prend parti pour Bossuet,

429. — L'affaire est soumise à la décision d'Innocent xii, 43 1. — Relalion du Qniefisme, par Bossuet. — Réponse de Fénelon, 432. — Lettre de Louis xiv au pape, pour réclamer la condamnation des Maximes des Saints. — Fé-

nelon est condamué à Rome. — Sa soumission, 433.

QIIINDENNIA. Foir Impôts.

QUINISEXTUM, nom d'un concile tenu à Constanlinople, V, 288.

QUIXQl'AtJÉSL^IE, dimanche de la semaine des cendres, XIX, 433.

QUINTA, — SEXTA, — SEPTIMA, versions de la Bible, III, 90.

QUINTAVALLE (Bkrnabd de), compagnon de S. François d'Assise, IX, iia.

QUINTILLA. f^oir Montanistes.

QUINTILLIENS, secte de Montanistes, III, 418. — XV, 276.

QUINTIN, chefdes libertins, XIII, 3ii.

QUIRIN (S.), évoque de Siscia, en Pannonie,au iv« siècle, XVII, 6r. — Actes de son martyre, XIX, 434.

QUIRINAL, palais à Rome, XX, 41 5.

QUIRINI (Angéi.o-Marie). roir Qdé-

RINI.

QUIVIL (Pierre), évêqued'Exeter(i287),

QUOTA DE EMERITIS. Foir Impôts.

QUOTA FUNERALIS, impôt levé par l'évêque, Xly 3i5.

RAAR (diocksk m-) , en Hongrie , IX , 49"2. , ^ I

RAAMSÈS ou RAMSÈS, ville de la basse i Egypte, IX, 384. — Eâlie par les Juifs durant leur servitude. — Doit être cherchée , dans le pays de Oessen. — Ne doit pas être confondue avec Heroopolis, XIX, 435. 1

RABAN ou RHABAxN MAUR (+ 856). — Soutient les cliorévèques, IV, 297. — IX, 22 i. — Adversaire de Paschase Radbert, XVII, 263. — Elevé au couvent de Fulde, XIX, 435. — Suit l'enseignement d'Alcuin n Tours. — Chargé de la direction de l'école ' de l'ulde. — Ses oiivr.igos. — Élu abbé. — Activité et sagesse de son administration, 436. — Accroît la bibliothèque du couvent. { — Continue à instruire les clercs. — Ses ' disciples. — S'attache à l'empereur Lo- ' thaire. — Élevé au siège de Mayence. — Sa mort, 437.

RABHANITES, partisans de la Mischna.

f'oir JcDAÏsMF. et CaraÏtes.

RABBATH-A.MMOX, ancienne résidence des rois d'Anmion. — Sa position géographique. — Ruines du château, XIX, 438.

RARBI , litre d'honneur des docteurs juits. — S(!i trois degrés. — Son origine, XIX, 438.