RACHAT DE T.A DÎMR, VI
RACHAT DE LA PÉXlTEXCE. — Confession et pénitence publiques dans la pri-
RACH — RAIS
milive Église. — Adoucissement des anciennes dispositions. — Le jeûne devient l'acte particulier de la pénitence, dès le x* siècle, XIX, 444- — On s'en rachète, au xi* siècle, en se donnant la discipline. — Relation établie entre la pénitence et les indulgences.
— Autres modes de pénitence, 445. — Rachat à prix d'argent. — Translation de l'obligation de la pénitence à d'autres qu'au pécheur, 446. — Elle est permise par les livres pénitentiaux. — L'Angleterre, patrie de l'usage des rachats. — Ils se répandent en France et en Allemagne. — Lois ecclésiastiques qui les autorisent, 447»
RACHEL, lille de Laban. — Épouse Jacob.
— Enfants qu'elle lui donne, XIX, 448.
RACHIS, roi des Lombards. — Ses rapports avec le pape Zacharie (749), XXV,
RACINE , historien ecclésiastique , XIX ,
RADAGAISE, duc des Alemans. — Battu par les Romains unis aux Huns (406), XXIV,
RADBERT, abbé de Corbie. Voir Pas.
CHASK.
RADROD, duc des Frisons au commencement du viti" siècle. — Refuse le baptême.
— Vaincu par Charles-Martel, IX, ai6. — XXV, 552.
RADEGONDE (Sïe) (f 587). — Épouse Clotaire. — Mauvais traitements qu'elle en reçoit. — Prend le voile. — Fonde un couvent de religieuses à Poitiers. — Ses vertus, XIX, 448.
RADER (Mathieu), savant Jésuite (f 1634), IV, 322. — Professe la rhétorique. — Ses ouvrages, XIX, 45o,
RADEVICUS, chanoine de Freysing. Voir Freysing.
RADEWIN (Fi,orki»t) (1400). — Disciple de Gerhard Oroot. — Maintient les règles des Clercs de la vie commune, XIX, 45o.
RADISLAW, duc des Moraves. Voir Rastxslaw.
RADOWITZ (Joseph-Marie de) (1797i853). — Embrasse U carrière des armes.
— Étudie la religion et s'altire la haine de l'électeur de Hesse. — Entre dans l'armée prussienne, XIX, 45i. — Missions qui lui sont confiées. ~ Ses ouvrages, 45a.
RADULPHE DE RIVO, doyen de Tongres(t i4o3), XIV, 461 .
RAFFRED, abbé de Farfa, VIII, 38o.
RAGES, ville de Médie. — Élymologie de son nom. — Ses divers noms. — Son histoire. — Ses ruines, XIX, 452.
RAGNEMOD, évèque de Paris au vi* siècle, XVII, 218.
RAGL'SE (diocèse de). — Suffrag,anl de Lara. — Formé en vertu de la balle Locum B. Pétri (1828). — Anciens diocèses qu'il embrasse. — Statistique, XXV,
RAHOZA (Michel), archevêque de Kiew, XIII, 200. — Voir aussi Russie.
RAIMÔND. Voir Raymond.
RAINALD, archevêque de Cologne. Voir Cologne.
RAISON, FOI RATIONNELLE, RATIO- NALISME, VI, 167. — 449. — Prévaut dans le protestantisme. — Ses promoteurs el représentants, VII, 275. — Réfutation, 281. — XI, 344. — Nie les miracles, XII, 295. — XIV, 386. — XVI, 28. — XVIII, 211. — Valeur des mots raison, foi rationnelle, rationalisme. — Le rationalisme a pour point de départ la philosophie de Kant, XIX, 454. — Ce qu'est la raison dans le système de la religion. — Son rapport avec la Révélation, 455. — Si l'homme, n'admettant ni la foi ni l'autorité, est capable de parvenir à la connaissance du vrai, 45G. — La foi suppose l'intelligence préalable de l'objet de la foi, 457. — Rationalisme, système qui revendique l'autorité pour la raison seule. — Vrai et faux rationalisme, 458. — Rapport du rationalisme avec les principes philosophiques. — Identité du rationalisme philosophique et du rationalisme théologique, 459.
— Harmonie nécessaire entre la philosophie positive et la religion, 460. — Descartes et ses disciples. — Il ne peut y avoir une connaissance purement négative et a priori, 462.
— Trois formes de rationalisme distinctes, dans la négation du rapport entre Dieu et le monde. — Forme mystique. — Forme naturelle. — Rationalisme logique, 463. — Position prise par le rationalisme à l'égard du déisme, — du théisme, — de la religion naturelle et chrétienne, — du panthéisme et de l'athéisme, 464. — La pure spéculation prédomine dans le rationalisme, 465. — Son affinité avec le scepticisme. — Il est en principe négatif et s'annule lui-même, 466. — Quelle est la science qui peut s'entendre avec la religion, 467. — Ce que les principes rationalistes laissent subsister du Christianisme. — Rationalisme historico-critiqu«, inauguré parErnesli. — Complété par Semler.
— Paulus, 469. — Rationalisme théologique ou vulgaire. — Rationalisme philosophique.
— Philosophie kantienne. — Ses contradictions, 470. — Doctrine de l'immanence.
— Éthi(|ue rationaliste, 471. — Transformation des vérités transcendantes objectives du Christianisme en notions purement humaines el logiques, d'après Kant, 472. — 11 nie la grâce de la Rédemption et l'effica-
RAlï — RASO
cité de la prière. — Comment il explique les sacrements, 473.
RAIlENAli (DiETRicH DE^, archevêque de Salzbourg (f 1617), XXI, 180.
RAKAU (Catéchisme hk). /'o/r Sortir.
RA>1A, ville de la tribu de Benjamin. — Faisait partie du royaume de Juda. — Se disiinj^iie dt'Ramalhaïm. — Autres villes du nom de Rama, XIX, 474.
RAMADAN, njois de jeûne chez les Malioniétans. — Verset du Cloran qui les prescrit. — Dix points qui rendent ce jeûne invalide,
RAMATHAÏM, ville de Palestine, XIX,
RAMRACH (Jeak-Jacques), théologien protestant (169^-1735). — Travaille avec Michaelis à la publication de la Bible hébraïque. — Professe la théologie à Halle, puis à Giessen. — Ses nombreux ouvrages, XIX, 476.
RAMEAUX (dimanche des). — Institution de cette fête. — Usage de faire une procession ce jour-là. — Sa signification. — r.énédiction des rameaux. — Autres cérémonies, VI, 325.
RAMESÈS, RAMSÈS, ville d'Egypte.
f'oir Raamsès.
RAMU.\LD, abbé de Saint-Emmeram (f looi), XIX, 509.
RANGÉ (Armand Le Bouthilier de), abbé de la Trappe. — Sa discussion avec dom Mabillon , XIV, 53. — Réforme son ordre, XXIV, 80.
RANTERS, secte de l'Amérique du Nord, I, a52.
RAPH.'KËL, ange, A'o/r Anges.
RAPHAËL SANCIO , peintre illustre (i483-i52o). — Ses principaux tableaux, XVII, 5o3.
RAPHAÏTES , race de - géants , VII ,
RAPP (George) (f 1847). — Fonde la secte des Harmonistes, VIII , 371. — X,
RAPPERT, moine de Saint-Gall au ix« siècle, XVI, 211.
RAPPORT TRIENXAL des évfqles.
— Prescrit par un décret de Sixte-Quint.
— Son objet. — Il est tombé en désuétude, XIX, 477-
RAPPORTS DES ÉvÈQUES AU Saint-Siège,
DKS DOYENS KT CURES A T.'ÉVKQUE.
— Relations personnelles. — Visites é()iscopalcs. — Rt'lablies par le concile de Trente.
— Remplacées par les relations des cures dans certains pays, XIX, 478. — Autrefois les lapports des curés se réglaient d'après les statuts synodaux de chaque diocèse. —
— Tilles des statuts syuodaux promulgués
ESCYCL. THtOL. CATH. — T. XXVI.
par l'évéque de Constance, Jacob (1609), 479. — Instructions des évoques de notre temps sur la forme des rapports des curés.
— Texte de l'instruction adressée au clergé du Wurtemberg (i825), 480. — Insuffisance des renseignements qu'elle exige. — Il y est plus question de police que de religion. — Le rapport oral est préférable au rapport écrit. — Visites od limiiia ^postolortim, anciennement prescrites à tous les évoques, 483. — Relations écrites que les évéques sont obligés d'envoyer à Rome à des temps marqués. — Texte de l'instruction publiée à ce sujet par la congrégation du concile (1725), 484.
R.4PT. — Empêchement dirimant du mariage. — Décisions des diverses législations à cet égard, XIV, 261. — Définition.
— Sévérité des lois civiles anciennes à l'égard de ce crime. — Peines prononcées par l'Église contre le ravisseur. — Dispositions du Code pénal français sur ce point, XIX,
RASCHI, célèbre exégète et rabbin du moyen âge. — Ses maîtres. — Donne des leçons publiques à Troyes. — Fables répandues sur son compte. — Sa prétendue connaissance d'un grand nombre de langues. — Son influence sous le rapport de la littérature talmudique et rabbinique concernant l'Écriture, XIX, 489. — Ses commentaires sur la Bible , — sur le Talmud. — Il explique surtout le sens des mots. — Ses autres ouvrages. — Sa mort (t ro4 ou I io5), 496.
RASfN, dernier roi de Syrie. — Tué par Téglath-Phalasar, VI, 58. — S'unit au roi d'Israèl Phacée, XVIII, i23. — XIX,
RASKOLNIKS ou rascomïics , liéré-
tiques russes. — Martin, moine arménien
(1149), inaugure l'histoire des hérésies eu
Russie. — Sa doctrine. — Erreurs de Stri-
golnik et de Nikita (i375), XIX, 492. —
Secte des Juifs à la fin du xv* siècle. —
Matthieu Baschkin (i553), 493. — Réforme
des anciens livres de liturgie slave au
xvn« siècle. — Soulèvement qu'elle excitedans
la partie ignorante du cleigé. — Nom de
lla-ikolniks donné à ces opposants. — Leurs
principaux chefs. — Abominations qu'ils
couimettent, 494. — Admetlenî dans leurs
rangs tous les débris des anciennes sectes.
— Points par lesquels ils se distinguent de IK-Iise dominante. — Leur pèlerinage de AVjeika. — Leurs couvents, 495. — Se divisent en diverses sectes, — Noms et doctrine des principales, 49^«
RASON, fils d'Ëliada, roi de D^mas, VI,
