HÉBREUX

TEMPLES. — Leur origine et leur première signification, VI, 32o.

TEMPLIERS (ordre des). — Fondé à Jérusalem par neuf chevaliers français (11 r 8),

— Ils demeurent d'abord dans le palais de Baudouin 11, près du temple. — Confirmation de leur règle, XXÏII, 186. — Leur tâche. — Leurs services durant les croisades, 187. — Leur mission historique et providentielle. — Hugues des Païens, leur premier grand maître, obtient l'approbation du pape (1128). — Encouragements qu'ils reçoivent de S. Bernard, 188. — Leurs statuts. — S'il est vrai qu'on n'a jamais connu la véritable règle de l'ordre. — Leur organisation, 189. — Béception d'un membre, 190. — Ordre du jour d'un Templier. — Règlements concernant les expéditions, l'équipement, la manière de combattre, 191.— Élection du grandmaître. — Nomination et fonctions des hauts dignitaires. — Chapitre général de l'ordre, 192. — Solennité de ses réunions. — Objets dont il s'occupe, igS. — Peines en usage. — Progrès rapides de l'ordre des Templiers, 194.

— ÎFaveur que le Saint-Siège leur témoigne.

— Privilèges extraordinaires qu'il leur accorde, 195. — Ils entrent en collision avec les Hospitaliers. — Ennemis que leur attirent leurs immenses richesses. — Leurs provinces en Palestine et dans toutes les parties de l'Europe, 196. — Calomnies dont ils sont l'objet. — Guerres terribles qu'ils soutenaient au moment oîi on les accusait des plus grands vices. — Ils s'emparent de Chvpre, 197. — Historique de l'abolition de l'ordre. — Causes de la haine vouée aux Temjdiers par Philippe-le-Bel, 198. — Il travaille à faire de Clément v l'instrument de ses vengeances.— Moyens qu'il emploie pour venir à bout de son projet. — Extorque par les plus effroyables tortures des aveux compromettants aux Templiers. — S'oppose à ce qu'ils soient interrogés par l'autorité ecclésiastique, 199. — Arrache au pape, par ses menaces, concession sur concession. — Fait arrêter le même jour tous les Templiers de France, 200. — Proclamation qu'il adresse aux chanoines de Notre-Dame et aux maîtres de l'Université pour se justifier. — Falsifie la bulle Pastoralis prxeminenliae, 201,

— Rétractation de plusieurs membres de l'ordre auxquels les tortures avaient arraché des aveux, 202. — Destruction de tous les procès-verbaux contenant des réponses négatives. — Protestations inutiles du pape. — Philippe, pour le calmer, lui concède les biens de l'ordre. — Lui promet de faire juger canoniquement les accusés. — Yiole ses promesses. — Proclame que le grand maître Jacques de Molay a fait des aveux, 2o3.

— Le pape promulgue une bulle convoquant un concile auquel serait dévolue toute l'affaire.— Il est de nouveau ébranlé ou trompé par le roi. — Prétendue bulle par laquelle il aurait reconnu la culpabilité des Templiers, 204. — Fin du procès. — Condamnation des Templiers. — Leur supplice (i3io), 2o5. — Réunion d'un concile à Vienne. — Obscurité des renseignements sur cette assemblée. — Suppression de l'ordre (i3i2), 206. — Mesures prises par les autres cours à l'égard des Templiers. — Philippe refuse de livrer au pape le grand maître et autres dignitaires de l'ordre, comme il l'avait promis. — Il les fait brûler (i3i4), 207.

TEMPOREL (le). — Revenus attachés à une fonction ecclésiastique. — Synonyme de bénéfice, XXIII, 208.

TEMPOREL (diminution du). — Définition.— Ne peut être faite que par les supérieurs ecclésiastiques compétents. — Se distingue de la division ou du démembrement d'une paroisse, XXIII, 208.

TEMPOREL (retenue du). — Définition.

— Injustice de cet empiétement du pouvoir civil, XXIII, 209.

TEMPS PASCAL. Fotr Pascal {Temps).

TEMPUS CLAUSUM, feriatum, sacratum. — Époque pendant laquelle les mariages sont défendus. — Origine de cette prohibition, XXIII, 209. — Première ordonnance à cet égard au synode de Laodicée (365). — Peine prononcée contre les contrevenants. — Nouvelle décision de Nicolas i (866) au sujet du tempiis clausum^ 210. — Trois temps clos, d'après le droit commun du moyen âge. — Modifications apportées par le concile de Trente à l'ancienne pratique. — Législation en vigueur actuellement sur ce point, 211. — Si toute célébration de mariage est absolument interdite durant Je temps clos. — Diverses opinions des canonistes sur cette question. — Dispense spéciale du pape nécessaire pour contracter mariage en pareille circonstance, 212.

TENCIN (l'abbé de), ambassadeur de France à Rome, VII, 14.

TENNO, archevêque de Brème, VIII, 89.

TÉNORIO (Pedro), archevêque de Tolède (f 1399), XXIII, 475.

TÉNO — TKKT

TENOS. ivèclu', WIII, :.S.

TENTATION ou SÉDICTION. — Définilioii. — L'Écriture ne la sé|)are pas du scandale. — Scandale direct et indirect. — Sa pravilé. — Entraîne toujours l'obligalion de restituer. — Distiuction entre la séduction et la sollicitation par rapport à la restitution, XXlif , 1 1 j.

TENTATION DE LTIOM31E PAR SA- TAN. — Fait admis par l'Kcriturc et conliinié par l'histoire. — ISe s'exerce que contre les gens pieux. — Limite de la puissance du diable, XXIII, 214. — D'où résultent les tentations. — Leur possibilité. — iSe sort pas de la sphère de la liberté morale, 21 5. — INIoyens propres à s'en garantir. — Acte libre par lequel Adam a rendu tout le genre humain dépendant du diable, 216. — Possibilité de ce fait. — Son rapport avec la tentation du Christ, 217. — Manière dont le rapport établi par le péché entre l'homme et le diable a été détruit. — Rôle que joue dans l'œuvre de la Rédemption la tentation de Jé-sus-Chiist par Satan, 218.

TENTATION DU CHRIST PAR SA- TAN. — Si elle prouve que Jésus-Christ aurait )Mi pécher, XI, 3o2. — Réalité du fait. — ()bJec(ions, XII, 287.

TENTER DIEU. — Crime fréquent de la part des Juifs. — Devoir particulier pour eu.x d'avoir confiance en Dieu. — Circonstances principales dans lesquelles se manifeste leur ingratilude. — Le chrétien aussi peut tenter Dieu, XXIII, 219.

TERAMO (Jacquks de) (f 1417), évêque de Spolète. — Commente Pierre Lombard,

TERÉBINTHE, arbre. — Appartient à la famille des pistachiers. — Croît en Syrie, en Palestine et en Perse. — Se distingue en (juatre espèces. — Ses fruits. — Huile de térébenthine. — Le térébinthe parvient à un âge très-avancé. — Exemples, XXIII, 220.

TÉRÉBINTHE, hérétique. — Auteur du manichéisme, XIV, i65.

TEROn ERSATIO. Foir Colldsiow et Procédure.

TERitIE ew procédure. — Se distingue du mot clclai, "VI, 167. — Remise d'un terme, 169. — Foir aussi Procédure.

TERMINISTES, nom donné aux nominalistes par leurs adversaires, XVI, 284.

TER^IINUS, TERMINARII. — Circonscription dans laquelle peut se faire la quête de chaque couvent des ordres mendiants, XXIir, 221.

TERNATE (île de). — Le Christianisme s'y introduit, XI, 35o.

TERRE, roir Mondjk.

TERRE PR03IISE. Voir Cakaak.

TERRE -SAINTE. — Ses pèlerinages, XVIII, i.

TERRITORIAL (système), par lequel les protestants ont cherché à justifier la souveraineté de la puissance temporelle sur l'Eglise. — Réaction contre le système épiscojial par eux admis précédemment. — Eu quoi il consiste, XXIII, 222.

TERRITORIALE (Égmse). Voir Église territoriale.

TERSTÉEGEN (Cérard), mystique protestant (1677-1769), VIII, 355. — Voué au connnerce par ses parents. — Donne aux pauvres tout ce qu'il gagne. — Signe de son sang l'engagement de se consacrer au service de Jésus-Christ. — Ses prédications. — Ses écrits, XXII, 222.

TERTIONARII, chanoines qui ne jouissaient que du tiers de la prébende, IV,

TERTIUS, secrétaire de S. Paul, XXIII,

TERTULLIANISTES, secte de Monfanistes, XV, 276. — Fbir aussi l'articleàuivant.

TERTULLIEN ( Quinctus - Septimus- FiORENs) ( f vers 240 ). — Se prononce pour le génératianisme, IX, 320. — (]omï)a[ Hermogènes, X, 5o3. — Soutient l'impeccabilité de Jésus-Christ, XI, 293. — Foir Montanistes, XV, 260. — Caractère de ses écrits, 3i5. — Étudie la philosophie et la littérature des Grecs et des Romains, XXIII, 223. — Sa connaissance du droit.

— Se livre, comme les autres païens de Carthage, à tous les plaisirs des sens. — Embrasse le Christianisme. — A quelle époque, 224. — Entre dans l'état ecclésiastique. — Consacre son savoir et son talent à l'Église.

— Adopte les opinions des Montanistes. — Ardeur de son caractère. — Il n'est pas certain qu'il revint à l'Église catholique, 225.

— Son activité littéraire. — Ses écrits partagés en deux classes, les uns composés dans un esprit catholique, les autres dans un esprit niontaniste. — Analyse de ses ouvrages:

— A. Écrits apologétiques contre les païens et les Juifs. — i. ^épolcgeticus^ son principal ouvrage, 226. — Ce qu'il reproche aux païens. — Défend les chrétiens contre les calomnies dont ils sont l'objet, 227. — 2. Deux livres apologétiques et polémiques intitulés: Ad Nationes. — Z.DeTesùmonio animœ, 229. — 4. Livre Ad Scapulam. — 5. Écrit Adversus Jiidœos. — b. Écrits apologétiques et polémiques contre les liéréliques. — I. De Prxscriptione hœreticorum ou Adversus hseveticos, 23o. — 2. De Baplismo, dirigé contre l'hérésie de Quintilla, de la secte des Caïnites, 23i, — 3. Cinq livres Adversui Marcionem. — 4« Adversus

TERT — ÏEUT

Hermogenem^ gnoslique de Carthage, 2 Sa.

— 5. Adversus Valentinianos . — 6. Scorpiace. — 7. Adversus Praxeam^ confesseur, né en Phrygie. — 8. De Anima, a33. — 9. De Carne Christi, dépendant du précédent. — 10. De Resurrectione carnis, 234.

— c. Ecrits pratiques concernant les mœurs et la discipline chrétienne. • — i. De Pœnitenda. — %. De Oratione, 235. — 3. De Patienùa. — 4. Ad Martyres, 236. — .