BONIFACE (S

THURLES (synode de) (en i85o), VII, i3.

THURN (Matthias, comte de). — Soulève les protestants de Bohême contre l'empereur. — Assiège Vienne, X, 171.

THURO, divinité phénicienne, XVIII,

THURSTAN, archevêque d'York (f ii4o), XXV, 590.

THURZO (Stanislas), évéque d'Olmutz (f i54o), XVI, 35i.

THYATIRE, ville de commerce florissante sur le Lycus. — Se nomme aujourd'hui Akhissar, XXIII, 419.

THYMO DE COLDITZ (f 1409), évéque de Meissen, XIV, 470.

TIARE PONTIFICALE. — Cérémonie du couronnement du pape nouvellement élu. — L'usage de couronner les papes remonte au viii* siècle. — La tiare doit consister d'abord en une couronne ou une mitre entourée d'une couronne. — Origine du nom de liare. — Une deuxième couronne est ajoutée à la tiare pontificale par Boni- Éace viii, et la troisième par Urbain v, — d'où le nom de la tiare, iriregnum, XXIII,

TIBÈRE (Claude-Néron) (14-37). — Ses intrigues avec sa mère Livie pour obtenir de succéder à Auguste, XXIII, 421. — Se relire à Rhodes pendant cinq ans. — Mépris dont il est l'objet. — Sa soumission appa-

rente au.v volontés d'Auguste. — Soupçonné d'avoir causé la mort de Caïus et de Lucius César, 422. — Parvient enfin à se l'aire julopter par Auguste. — Son avènement au tione.

— Ordonne le nieurtre d'Agrippa Postliumus. — Arlilices qu'il emploie à l'égard du sénat, 423. — Fait revivre dans toute sa rigueur la loi de lèse-majesté. — Mort de Germanicus. — Prospérité relative des premières années du règne de Tibère. — Faveur cju'il accorde à Séjan, 424. — Se retire dans l'île de Caprée. — Sa tyrannie commence à la mort de sa mère. — Découvre une conspiration de Séjan contre lui. — Le fait mettre à mort. — Condamne avec lui, ses parents, amis et adhérents réels ou supposés. — Tourne sa fureur contre la maison de Germanicus, 425. — Sa mort. — Son intelligence et son énergie. — Sa domination ne pesa lourdement que sur la haute aristocratie. — Sagesse de son administration, 226.

TIBÉRI ADE, ville près du lac de Génézareth. — Fondée par Hérode Aniipas. — Devient le siège du sanhédrin après la ruine de Jérusalem. — Sou école judaïque. — Fait partie des quatre villes saintes du Talmud.

— Son évèché, XXIII, 427.

TIBET, Tybet ou Thibet. — Vicariat apostolique, XI, 364. — Contrée remarquable de l'Asie. — Ses montagnes. — Son étendue et sa population, XXIII, 4î»8, — Degré de civilisation de ses habitants. — Son rôle important, au point de vue religieux.

— Sa situation religieuse. — Le bouddhisme, 429. — Le dalaï-lama. — Son élection. — Honneurs qu'on lui rend. — Nombre considérable des lamas ou prêtres. — Leur genre de vie. — Leurs couvents. — Euseignement qui s'y donne, 43o. — Voyage des PP. Gabel et Hue au Tibet (1848). — Accueil bienveillant qu'ils y rencontrent. — Sentiment religieux, des lamas. — Leur prière Om, Mani Padme, 43 1. — Explication panthéiste de cette prière, donnée par le régent du royaume tii)étain. — État politique du-Tibet, 432. — Missions catholiques dans ce pays.

— Importance pour l'Église catholique de prendre pied dans le Tibet, 433. — Travaux apostoliques des PP. Hue et Gabet. — Leur succès à Lhassa. — Opposition que leur l'ait la cour de Pékin. — Ils sont obligés de retourner en Chine. — Autres missionnaires au Tibet, 434.

Tli'.URCE (S.). — Converti par Ste Cécile, IV, 142.

TICHONIUS, Donatiste, VI, 485. — XI,

TICINUM, ville d'Italie. Voir Pavie.

TIEH, chaîne de montagnes daus it| péninsule duSiuai, XXII, 171.

TIER — TITR

TIERCE , heure canoniale. Voir Bréviaire, III, 329.

TIERNO ou PIGERNO (Étiknne de) (f II 24). — Fonde l'ordre de Grandmont, IX, 498.

TIERS-ORDRE. — Sa règle, IX, 117.— Motifs de son institution. — Son origine attribuée à S. François d'Assise. — Les Prémontrés et les Templiers avaient un institut de ce genre, XXIII, 435. — Conditions posées par S. François aux personnes qui voulaient être admises dans son tiers-ordre. — Sa règle. — Frères de la Pé/iilencey vrai nom des membres du tiers-ordre, 436. — En quoi cet institut se distingue des confréries. — Le Tiers-ordre régulier, corporation spéciale et indépendante. — 1° Congrégation de Lombardie. — a» Congrégation de Sicile, de Dalmatie et d'Istrie, 437. — Maisons du tiers-ordre en Allemagne ; — en Bohême, Hongrie, Irlande, Angleterre, Danemark et Suède; — en Espagne; — en Portugal; — en France, 438. — Les Dames de Sainte- Elisabeth et les religieuses du tiers-ordre de Saint-François, 439. — Les Hospitalières du tiers-ordre de Saint-François. — Le tiersordre de Saint-Dominique, 440. — Tiersordre des Augustins, Minimes, Servites, Trappistes, 441.

TIGELLINUS, commandant de la garde prétorienne sous Néron, XYI, 69.

TIGRE, fleuve de l'Asie, XV, i. — Ses sources. — Se conloud avec l'Euphrate. — Rapidité de sou courant entre Diabekr et Mossoul, XXIIl, 44'i. — Description de son cours et des pays qu'il traverse. — Cours réuni du Tigre et de l'Euphrate, 443.

TILLEMONT(Louis-SÉBASTiEN Le Nain) (1637-169S). — Ses travaux sur l'histoire ecclésiastique, VII, 276. — Élevé à Porl-Royal.

— N'adopte pas les idées jansénistes. — Entre au séminaire de Beauvais, XXIII, 444. — Ses connaissances historiques. — Ordonné prêtre.

— Fournit à Sacy desdocuments pour l'h istoire deS. Louis, 445. — Son H(s(oiredes empereurs.

— Ses Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique des six premiers siècles. — Ses vertus,

TILLY, général deMaximilien de Bavière.

— Ses succès pendant la guerre de Trente- Ans, X, 174. — Généralissime de Ferdinand II contre Gustave- Adolphe, 222.

TIMÉE DE LOCRES. — Sa doctrine panthéiste, XVII, 84.

TIMOTIIÉE, disciple et compagnon de S. Paul, XVII, 332. — Ses parents. — Son ardeur apostolique. — Épître que lui adresse S. Paul. — Devient évéque d'Éphèse, suivant la tradition. — Son martyre. — Sa fête, XXIII, 446.

TIMOTHÉE ^LURE.— Nommé patriarche d'Alexandrie. — Désordres qu'il cause.

— Est envoyé en exil, XIII, 221. — XV, 233. — 239.

TIMOTHÉE SALOPHACIOLUS, patriarche d'Alexandrie, XV, 233. — 240.

TINDAL (Mathieu) (i656-i733). — Étudie le droit à Oxford. — Embrasse le catholicisme et redevient anglican. — Ses écrits contre le Christianisme, XXIII, 44'^.

TIRIDATE, roi d'Arménie. — Persécute les chrétiens. — Est tourmenté par le démon.

— Se convertit, X, 107. — XVI, 71.

TIRINUS (Jacques) (i58o-i636).— Entre

chez les Jésuites. — Professe l'exégèse. — Son Commentaire sur la sainte Écriture, XXIII, 448.

TIRKAKA, roi d'Egypte, VIII, 3?4.

TIRO (Prosper), auteur du Chronicon impériale (379-455), XXIII, 449.

TISCHENDORF. — Son édition critique du Nouveau Testament, III, 87.

TISCHRI, mois de l'année hébraïque, I,

TITE, disciple et compagnon de S. Paul.

— Premier apôtre de Dalmatie, VI, 56. — XVJI, 337. — L'accompagne au concile de Jérusalem. — Dirige l'Église de Crète. — Sou voyage en Dalmatie. — Sa mort. — Son histoire embellie par les légendes grecques, XXnr, 449-

TITE, évêque de Bostre (Arabie Pétrée) (•j- vers 371). — Ses écrits, XXIII, 45o.

TITIEN (le), peintre de l'école vénitienne (t 1576), XVII, 5o4.

TITRE , nom de l'Église chrétienne, VII,

TITRE. — Nom d'une division des leçons du Nouveau Testament. — D'où ce nom, XXIII, 45o.

TITRE CLÉRICAL ou SACERDOTAL.

— Caution légale d'un tiers, garantissant l'entretien d'un ecclésiastique qu'on doit promouvoir aux ordres supérieurs. — La caution cesse avec l'acceptation d'un bénéfice.

— Titre accordé aux ecclésiastiques par le gouvernement, en Allemagne. — Maisons de retraite pour les prêtres vieux et infirmes. — En France le titre clérical n'est plus exigé, XXni, 45o.

TITRE D'ÉGLISE. Voir Patronage, Cure, Titre d'ordination.

TITRE DE PENSION. Voir Pension.

TITRE DE PROPRIÉTÉ. — Cause légale de la possession d'une chose ou d'un droit. — Trois espèces de titres, en droit ;

— Titre vrai. — Titre coloré. — Titre présumé, XXIII, 452.

TITRE D^ORDINATION, XVI, 395. — Condition essentielle de la réception des or-

TITU - TOLE

dres majeurs. — Consistail primilivemeiit dans le bénéfice a«suré an clerc qu'on allait ordonner. — Le clerc régulifr pouvait être ordonné sans atilre titre (|iie celui de sa profession, suh titiito professionis ou paitpertatiSy XXIII, 453. — L'évèque ordonnant un clerc sans litre, était obligé de le recevoir à sa niense épiscopale, titutus pcnsionis, — sauf le cas où l'ordinand avait vin patrimoine f.u{iisant, tittiliis patrimonii. — Quand \\\\ tiers s'engageait à entretenir le candidat, on l'ordonnait ^//^ tititlo niensx, 454-

TITL'S (Fr.Avius-VESPASiANus), empereur romain (79-81). — Assiège et |)rend Jérusalem, X, 330. — XII, 241. — Elevé à la cour avec Brilannicns. — Sa réputation de valeur et de modestie. — Accompagne son père dans la guerre contre les Juifs. — Le décide à s'empaier de l'empire, XXIII, 454. ■ — Prend Jérusalem. — Ses relations avec Bérénice. — Son avènement au trône. — Sagesse de son administration. — Sa popularité. — Sa bienfaisance. — Sa mort. — S'il mérite le surnom de délices du genre humain, 455.

TITUS JUSTUS, prosélyte de Corinthe, dans la maison duquel S. Paul prêcha l'Évangile, XXIII ,^456.

TITUS OATÈS. yoir Oatès.

TOBENZ (Daniel), professeur de l'Université de Vienne (i8o3), XYI, 87.

TOBIE. — Israélite de la tribu de Nephtali. — Emmené captif en Assyrie. — S'attire la faveur de Salmanasar. — Services qu'il rend à ses compatriotes. — Encourt la disgrâce de Sennachérib. — Devient aveugle. — Envoie son fils ledemanderà Gabélus l'argent qu'il lui avait prêté. — Recouvre miraculeusement la vue, XXIII, 467. — Livre de Tohie. — Ses textes différents. — Le plus ancien est le texte alexandrin. — Traduction latine de S. Jéi ôme. — Texte original, 458.

— Auteur et date du livre. — Opinions diverses des savants à cet égard, 459. — Réponse aux objections contre la crédibilité historique du livre de Tobie, 460.

TOBIE, évèque de Prague (-f- 1296), XIX, 10.

TODI, Franciscain. Voir Jacoponi da Toni.

TOLAXD (Jean) (1670-1722). — Nie l'autheiiticiié des livres du Nouveau Testament, XIII, 117. — Embrasse le prolestantismeà Edimbourg. — Ses écrits irréligieux.

— Veut fonder une secle en Irlande. — Ses nombreux adversaires. — Se jette dans la politique, XXIII, 462. — Condamné par le clergé. — Ses écrits politiques. — Travaille en faveur de la maison de Hanovre. — Ses voyages en Allemagne, 463. — Se rend en

Hollande. — Exploite la générosité dti prince Eugène. — Écrits qu'il édile en Hollande. — Sa vénalité. — Son Naznrenits et son Tetradymits. — Son Pdfit/ieisticon. — Sa mort, 464.

TOLBIAC ou ZULPICH (bataille de).

Foir Franks,

TOLÈDE. — Archevêché, VIII, 52. — Siège èpiscopal des le m" siècle. — Siège métropolitain à la fin du ivc. — Ses premiers archevêques, XXIII, 465. — Divers conciles de Tolède au vi" siècle à cause de l'aiianisme. — S. Aurasius (f 612). — Hellade (t 632).— Juste (t 636). 466.— Eugène i (f 647). — Eugène 11 (f 658). — Julien (f ()9o), 467. — Gonderic (f 707). — Sindered. — Les Arabes s'emparent de Tolède (711). — Un grand nombre de chrétiens se réfugient dans les montagnes, 468. — Erreurs et désordres qui se propagent à cette époque en Espagne. — Troubles causés par l'adoptianisme, 469.— Élipand, archevêque de Tolède, et Félix d'Urgel (f 8i6), promoteurs de cette hérésie. — Conciles tenus à Narbonne, à Ratisbonne(7g2) et à Francfort, à cette occasion, 470. — Controverse entre Alcuin et Élipand. — Félix abjure son erleur au concile d'Aix-la-Chapelle. — Élipand persiste. — Conversion de ses partisans, 47 1 .

— Persécutions contre les chrétiens sous le calife Abderrahman — et sous l'archevêque de Tolède, Wistremir (f 858). — Son successeur S. Euloge. — Les Arabes chassés de Tolède (io85). — Alphonse vi choisit cette ville pour résidence, 472. — Administration prospère de l'archevêque Bernard (f 11 25).

— Ses successeurs Raimond (f ii5o). — Rodrigue Ximénès (f 1247), 473. — Gonzalez Gudiel (f 1298). — Gonzalez Diaz Palomec (f i3io). — Gilles Alvarez d'Alboriioz (f 1367). — Vasco Fernandez, exilé par Pierre le Cruel, 474. — Pedro Ténorio (f 1399). — Pierre de Lune. — Triste état des mœurs à cette époque. — Martinez de Contreras (f i434). — Alphonse Carillo (f 1482). — Mendoza (f i4g5), 475. — J^oir aussi Ximénès.

TOLÉDO (François) (r 532-1 596). — Chargé de publier la bulle condamnant Baïus, II, 423. — Professe la philoso[)hie à Salamanque. — Devient Jésuite. — Se consacre spécialement à la théologie morale et à la casuistique. — Professe au collège romain, à Rome. — Jouit de la faveur des papes. — Chargé de plusieurs missions auprès des cours étrangères. — Créé cardinal, XXIII, 476. — Prend part à la réconciliation d'Henri iv avec le Saint-Siège. — Sa mort. — Sa réputation de théologien. — Ses écrits, 477.

TOLÉRANCE. — Effort fait pour supporter des religions opposées à la nôtre. —

TOLE — TONS

Position prise de tout temps par l'Église visà-vis des communautés religieuses qui lui sont étrangères, XXIII, 478. — Elle a la conscience qu'elle est l'unique dépositaire de la vérité. — Prête à recevoir quiconque veut penser à son salut, 479. — Activité qu'elle déploie pour préserver les fidèles de toute séparation possible et pour ramener ceux qui sont séparés, 480. — Justification de son prosélytisme. — Son droit de polémique. — Son devoir de refuser toute communion in sacrîs avec une société religieuse étrangère, 481. — Sa conduite à l'égard des hérétiques durant le cours du moyen âge, 482. — Appui qu'elle trouve parmi tous les princes. — Rapports des catholiques avec les protestants, 483. — Principe moderne, assurant la parfaite égalité de droits aux diverses confessions chrétiennes. — Causes qui amenèrent cette parité dans presque tous les pîlys, 485. — Indifférence de l'Etat en matière de religion, 486. — L'Église ne cherche pas à ébranler la situation légale, quoiqu'elle laisse à désirer.

— Au point de vue catholique le mot tolérance est impropre. — Syîlabus des principales erreurs condamnées à la suite de l'eucyclique(8 décembre 1864), 487.

TOLÉRANCE (édit de) de Joseph ii.

Voir Joseph ii.

TOLET, cardinal. Voir Tolédo {François).

TOLISTOBOIES, tribu des Galates, IX,

TOLLNËR (Jevn-Gottlieb), théologien protestant (i7a4-i774). — Diverses fonctions dont il est chargé. — Catalogue de ses écrits, XXIII, 491.

TOLLNER ou TÔLNER (Justin), prédicateur protestant à Panitsch (17 18). — Eutre en conflit avec un certain Titius. — Ses écrits à cette occasion, XXIII, 492.

TOLOMÉI (Jean), général des Olivétains (i32o), II, 480.

TOMACELLI (Pierre), pape sous le nom de Boniface ix, XX, 35o. — Voir Boniface IX.

TOMBE (discours sur la). — Leur but,

— Leur sujet. — Conditions qu'ils doivent remplir, XXIII, 492.

TOMBEAU, lieu où l'on conserve le Saint- Sacrement le jeudi saint, XXI, 144.

TOMBEAU D'ÉZÉCHIEL, près du Tigre, IV, 10.

TOMBEAU DE RACHEL, aux environs de Bethléem, III, 62.

TOMBEAU (violation d'un). Voir Sacrilège. ,

TOMBEAUX DES CHRETIENS. — Les premiers chrétiens renoncent à l'usage de brûler les corps des défunts. — Leui' mode

d'inhumation, symbole de la future résurrection de la chair. — Lieux qu'ils choisissent pour y déposer leurs morts, XXIII, 493. — Cimetières communs à partir du iv^ siècle.

— Tombes dans les églises. — Origine et cause de cet usage, 494. — Prétexte que l'on prend aujourd'hui pour transporter les cimetières hors des villes et des villages. — Difficultés avec la plupart des gouvernements à l'occasion de l'enterrement de ceux qui ne sont pas morts dans la communion de l'Église, 495. — Prescription liturgique relativement à la position que les corps doivent avoir dans le tombeau. — Rite de la bénédiction des tombes, 496. — Habitude ancienne de couvrir les tombeaux de fleurs.

— Usage plus récent de l'eau bénite. — Monuments élevés à la mémoire des défunts.

— Croix. — Épitaphes. — Figures symboliques, 497-

TOMBEAUX DES JUIFS.— i. Chez les anciens Hébreux. — Règles suivies en matière de sépulture. — Tombeaux de famille.

— Lieux de sépulture, XXIII, 498. — Monuments funèbres. — Cimetière commun dans chaque localité pour ceux qui n'avaient pas de sépulcre de famille. — Coutume de blanchir les tombes à la chaux, 499. — II. Chez les Juifs postérieurs. — L'usage des sépultures de famille cesse peu à peu, — Respect des Juifs pour les tombeaux. — Prescriptions relatives à leurs enterrements, 5oo.

TOMI (diocièse de) en Scythie. — Ses principaux évêques,X, 45.

TONGE, curé de Londres, XVI, 254.

TONG-KING, ToNRiN ou Tonquin, nord de l'empire dH Annam. — Au point de vue religieux. — Le bouddhisme, religion de la plupart de ses habitants. — L'Église y fut fondée par des Dominicains espagnols. — Persécutions qu'y endurent les fidèles depuis 200 ans, XXIII, 5oi. — Aujourd'hui, sept évêques et vicaires apostoliques dans l'empire d'Anuam. — Nombre actuel des catholiques réj)artis dans ces diverses provinces, 5o2. — L'Église de Cochinchine pas aussi florissante que celle du Tong-King. — Missions de Cambodge et de Laos (depuis i85o), 5o3.

ÏONGRES (ÉvÊcui de), XIII, 320.

TONSURE , premier degré de la préparation à la oléricature, VI, 1 16. — XVI, 404.

— XX, 75. — Histoire de la tonsure. — Preuves qu'elle n'existait pas, comme marque distinctive du clergé, dans les quatre ou cinq premiers siècles. — Dès le v^ siècle, usage des moines de se raser la tête, XXIII, 5o4. — Adopté par les clercs séculiers. — Devient leur signe distiuctif au vi^ siècle. —