THÉO — THIS

tienne. — Théosophes les plus connus, XXIII,

THÉOTGAUD, archevêque de Trêves, X, aïo.

THÉOTHOLACH,évêquedeWorms(896), XXV, 5ig.

THÉOTOCOS. — Maternité divine de la Vierge. Voir Vierge {la Saiute)^ Nesto- Rics, Éphèse [concile d').

THÉPHÏLLA, prière juive, XIV, 77. — Usage de prier à haute voix chez les Juifs.

— Ils n'ont pas avant l'exil de formules de prières. — Origine de la théphilla. — Son autorité. — N'a pas de rapport direct avec le culte et le sacrifice quotidien du temple, XXIII, 347. — Le contraire a lieu pour la Schéma. — Autres prières qui s'y ajoutent.

— Organisation du rituel, de manière à correspondre aux heures principales de l'office de l'Église. — Règles résumées par Maimonides par rapport à la prière. — Usage de se tourner vers le temple. — Formules de prières, nommées Bénédictions pour des occasions particulières, 348.

THEPHILLIN. — Appareil nécessaire à la prière des Juifs. — En quoi il consiste. — Son origine. — Ce qu'il symbolise. — Son nom de phylactères, XXIII, 349.

THÉRAPEUTES. — Leur rapport avec les Esséniens, VIII, 73.

THÉRAPHIM, sorte de statuette servant d'oracle , chez les anciens Juifs. — Étymologie du mot, XXIII, 35o.

THÉRÈSE (Ste)(i5i5-i582), IV, 55.— Ses parents. — Sa piété précoce, XXIII, 35o.

— Se laisse envahir par la vanité. — Confiée à un couvent de religieuses d'Avila. — Forme le projet de se consacrer à la vie monastique.

— Entre chez les Carmélites de l'Incarnaiion.

— Maladies dont elle est affligée, 35x. — Reçoit de nombreux visiteurs qui font revivre ses attachements mondains. — Renonce à la prière intérieure. — Combats qu'elle a à soutenir. — Finit par se détacher de tons les liens terrestres, 352. — Parcourt tous les degrés de l'oraisou, — Ses visions. — Sa soit' de souffrances. — Son amour de l'obéissance, 353. — Son humilité. — Grâces extraordinaires dont elle est honorée. — Fonde nn couvent à Avila sous l'invocation de S. Joseph. — Obtient du pape l'approbation de ses statuts, 354. — Autorisée à ériger d'autres couvents semblables. — Obstacles qu'elle rencontre. — Entreprend la réforme des couvents de Carmes. — Ses fondations, 355. — Ses ouvrages. — Sa mort. — Son culte, 356.

THESAURUS MERITORUM. — Doctrine du trésor des grâces, intimement liée à celle des indulgences. — Ne peut être niée impunément , bien qu'elle n'ait pas le caractère

d'un dogme formel, XXIII, 357. — Existence d'un trésor des grâces. — Sa première partie constitutive : les mérites de Jésus- Christ, 358. — Sa seconde partie constitutive : les mérites ou plutôt les satisfactions des saints. — Leur manière d'opérer, 'S5g. — Objections contre celle doctrine des satisfactions des saints. — Si elle range sur la même ligne les saints et le Christ. — Si les œuvres des saints récompensées en eux, peuvent encore profiter à d'autres, 36o. — Nécessité d'appliquer à l'individu les mérites du Christ et des saints. — A qui en appartient le pouvoir , 36i. — S'il est vrai que les docteurs antérieurs à la scolastique n'ont rien su de la compensation de la peine lemise dans les indulgences par les mérites du Christ, 362.

THÈSES , propositions discutables , VI,

THESSALONIQUE, capitale de la seconde Macédoine. — Son importance. — Son port. — Ses Juifs nombreux. — Sa première communauté chrétienne, XXIII, 363.

THESSALONIQUE (province ecclésiastique i>£). — Statistique de ses évêchés et principaux évêques, X, 27. — Métropole de l'Illyrie orientale, XI, 280.

THEUDAS ou THEODAS. — Séducteur du peuple juif. — Meurt sous l'empereur Claude, — Si celui dont parle Josèphe est le même que celui de Gamaliel, XXIII, 363.

THEUTBERGE, fenmie de Lothaire, roi de Lorraine, XI, 21. — XVI, 120. — Foir aussi Lothaire.

THIAN. — Nom de Dieu chez les Chinois, V, 192.

THIBAUD, roi de Navarre. — Son expédition en Palestine (1240). — Défaite de Gaza, V, 449'

THIBET, contrée de l'Asie. Foir Tibet.

THIÉMO, archevêque de Salzboing (f 1095), XXI, 175.

THIEIÎS (Jean-Baptiste) (i636-x7o3).— Curé de Chainprond, puis de Ribray. — Sa vaste érudition. — Ses ouvrages de liturgie et d'archéologie, XXIII, 364.

THIETGAUD , archevêque de Trêves , XVI, 121.

THIOTA, pseudo-prophélesse.— Condamnée au concile de Mayence (847), XIV, /;34.

THIRHAKxA, roi' d'Élhiopie. foir ÉzÉ- CHIAS, VIII, 324.

THIRZA, ancienne ville de Chanaan. — Vantée dans le Cantique des Cantiques pour l'ai^rément de son site. — Sa situation, XXIII,

TliîSBÉ, ville de la Galilée. — Lieu de naissance du prophète Élie, XXIII, 365.

THISRI, mois de l'auuée des Hébreux, I, 34a.

THNË — THOM

THNI^TOPSYCHITES, secte de l'Arabie, I, î3o.

TIIOI.A, ais d'Issachar, XII, r8.

THOIIAS (S.\ apôlre. — Porte le Christianisme dans les Indes, suivant la tradition, XI, 36 1. — Ce qu'en disent les Kvani;éli.stes.

— Son incrédulité. — Prèclie l'Évangile aux Parlhes suivant Origèue. — Dans les Indes, à Méliapour, suivant d'autres, — Son martyre. — Ses reliques à Édesse, au iv" siècle, XXIII, 365.

THOMAS, archevêque de Milan (f 783), XV, 102.

THOMAS, archevêque d'York (f iioo), XXV, 589.

THOMAS, disciple de Manès, XIV, iC.G.

THOMAS A KEMPIS (1379-1471), XV, 3a2. — Ses éludes. — Entre dans les Ordres.

— Sous-prieur du couvent de Sainte-Agnès, dans le diocèse d'Ulrecht. ■ — Ses écrits ascétiques, XXIII, 367. — Les quatre livres de son Imitation de Jésus-Christ. — Céléhrifé de cet ouvrage. — Ses nombreuses éditions, 368. — Si Thomas en est véiita!)lement l'auteur. — Longue controverse, depuis le eommencenient du wii» siècle, à ce sujet.

— Opinion qui l'attribue à Gersen, abbé des Itéiiédiclins, 369. — Arguments en faveur de Thomas. — Jésuites, Kénédictius et Augustins qui prennent parti poui" ou contre, 370. — Caractère national de la discussion, à partir de ce siècle. — Les Français attribuent V Imitation au chancelier Gerson. —

— Motifs allégués par les trois partis, 871.

— Faiblesse des arguments mis en avant pour démontrer l'existence de cet ouvrage avant Thomas a Kempis. — Ouvrages à consulter, 372.

THOMAS BECKET, archevêque de Cantorbéry. Voir Bf.cket.

THOMAS CAMPANELLA , philosophe (i568-i639), I, 640. — Ses idées socialisles, V, 56. — Comment il divise la philosophie, XVIII, 195. — Entre dans l'ordre des Dominicains. — Étudie Platon. — Se fait des ennemis en déclamant contre les Aristotéliciens. — Arrêté comme chef d'une conjuration politique à Naples. — Remis en liberté au bout de vingt-sept ans, sur l'instance d'Urbain viii. — Se retire en France, XXIII, 374. — Ses poésies. — Faux principes de sa théologie. — Ses écrits, 375.

THO.MAS CANTIPRATANUS, savant néerlandais (f 1280). — Dominicain. — Évêque de Cambrai. — Ses ouvrages, XXIII,

THOMAS D'AQUIN (S.) (i 226-1274).

Sa philosophie, I, 535. — V, 24. — Comment il dislingue le précepte du conseil, a44. — Ses idées sur la continence, 327. —

Comment il explique la délectation, VI, 170.

— Sa Somme théologique^ XV, 32o. — Ses poésies, XA'ÏII, 4oo. — Ses nombreux biographes, XXIII, 376. — Né dans le royaume de Naples, à Roccasecca. — Sa famille. — Sa grandeur future prédite dès sa naissance par un pieux ermite. — Ses facultés extraordinaires.— Ses études, 877. — Filtre dans l'ordre de Saint-Dominique. — Résiste à ses parents qui s'efforcent de le détourner de sa vocation, 878. — Retenu captif dans le château de Roccasecca. — Moyen infâme employé par ses frères pour le faire renoncer à la vie religieuse. — Sa fuite. — Fait profession à Naples, 879. — Si sa mère était opposée à sa résolution. — Son dé()ail poui' Cologne, 880. — F^tudie sous Albeit le Grand. — Le suit à Paris. — Lui demeure adjoint en qualité de ma^ister studiorum. — Reçoit les grades académiques. — Chargé d'un cours de théologie à la Sorbonne, 38 1.

— Commente les Sentences de Pierre Lombard. — Opuscules qu'il publie à cette époque. — Prend part à la discussion entre les ordres mendiants et l'Université de Paris, 382. — Appelé à Rome par Urbain iv. — Compose sa Somme contre les Gentils. — Double but de cet ouvrage, 383. — Ses divisions. — Son excellence, 884. — Thomas refuse les dignités ecclésiastiques que lui offre le pape. — Accepte la charge de maître du palais. — Assiste au chapitre général de son ordre (1268), 385. — Sa Catcna aurea. — Son Office du très-saint Sacrement.

— Autres ouvrages. — Ses Commentaires, 886. — Nommé archevêque de Naples par Clément iv. — Obtient que la bulle soit retirée. — Professe et prêche à Bologne. — Se rend à Paris pour y assister à un chapitre général. — Revient à Naples. — Son entrée triomphale dans cette ville, 887. — Traduit les ouvrages d'Aristote. — Dernière année de sa vie. — Epuisement de ses forces. — Il se rend au concile de Lyon pour obéir au pape, 388. — Sa mort. — La nouvelle s'en répand à l'heure même dans les lieux les plus éloignés. — On se dispute sou corps, 889. — Partage de ses reliques. — Vertus qui distinguent S. Thomas. — Son titre de Docteur angélique. — Exemple de son hunnlité, 890. — Preuves de son renoncement au monde. — Comment il est caracléi isé par son biographe G. de Thou, 891. — Inllueuce scientifique qu'il exerça sur son siècle et sur l'histoire. — Aperçu de sa Somme ihéologique. — Divisions de cet ouvrage, 892. — Supplément qui le termine. — Quel en est l'auteur? — La Somme est la théorie scientifique de la foi de l'Église, 895. — Accusations de panthéisme et de néo-platonisme

THOiM — THOU

portées contre S. Thomas. — Ses partisans, appelés les Thomistes par opposition aux Scotistes, 396. — Commentateurs de la Somme. — Éditions des œuvres de S. Thomas, 397.

THOMAS DE ARGENTINA, général des Angustins (f i357), XIII, 438.

THOMAS DE CÉLANO, Dominicain. — Auteur probable du Dies irœ, VI, 289.

THOMAS DE VILLEVEUVE (S.) (1488i555). — Sa charité envers les pauvres. — Ses études. — Entre dans l'ordre des Ermites de Saint- Augustin. — Sa science ihéologique. — Nombreuses fonctions dont il est chargé. — Ses prédications, XXIII, 407- — Confiance que lui témoigne Charles-Quint.

— Archevêque de Valence. — Ses vertus épiscopales, 408. — Sa mort. — Ses miracles. — Son culte, 409.

THOMAS MORE (i48o-i535). — Ses idées sur la communauté des biens, V, 56.

— Persécuté par Henri viii, X, 438. — Sa famille. — Son éducation, XXIII, 397. — Cultive les belles-lettres, sans négliger la scoiastique. — Se lie d'amitié avec Érasme. — Ses études de jurisprudence. — Sa piélé. — Envoyé à la chambre des Communes, 398.

— Sa courageuse opposition. — Cherche un asile dans la Chartreuse de Londres. — Se marie. — Ses histoires d'Edouard v et de Richard m, 399. — Son Utopie. — Sa réputation littéraire. — Cède aux instances d'Henri vin et se rend à la cour, 400. — Reconnaît le caractère odieux et pervers du roi. — Remplit de hautes fonctions. — Prend une part active à la conclusion du traité d'alliance entre la France et l'Angleterre. — Calme de sa vie domestique, 401. — Sa libéralité. — Prophétise la révolution politique que devaient amener les innovations de Luther. — Sa polémique contre les adversaires de l'Église. — Devient grand chancelier d'Angleterre, 402. — S'elibrce de se tenir éloigné de l'affaire du divorce du roi. — Sa conduite ferme dans cetteoccasion. — Renonce à sa charge, 4o3. — Haine que lui vouent Anna Boleyn et le roi. — Procédure qui lui est intentée. — Il est rayé de la liste des membres du Parlement. — Refuse de prêter serment à l'acte de succession d'Henri, 404. — Enfermé à la Tour. — Persécutions qu'il endure. — Refuse de répondre à la question qui lui est posée touchant la suprématie royale, 4o5. — Accusé de haute trahison. — Déclaré coupable. — Se prépare à la mort. — Sa fermeté sur l'échafaud, 406.

THOMAS (chrétiens de Saint-), rdr Indes. — Nestoriens. — Thomas, apôtre.

THOMASIUS (Chrétien), de Leipzig, juriscousuUe protestant (xC55-i7a8), XVIJI,

2 25. — Ses écrits contre les procès de sorcellerie, XXII, 307. — Professeur à l'Académie de Halle. — Soutient le piétisme, 338. — Ses théories morales et sociales. — Diverses charges |dont il est revêtu. — Invente le système territorial. — Ses écrits , XXIII,

THOMASSIN (Louis) (1619-1696). — Entre dans la congrégation de l'Oratoire. — Professe la théologie et la philosophie. — Ses écrits, XXIII, 410.

THOMISTES, partisans de S. Thomas d'Aquin par opposition aux Scotistes, XXllI,

THORA, loi, IV, 3i. — Spécialement la loi de Moïse. — Nom donné par les Juifs aux rouleaux de la synagogue. — Coutume de lire, le jour du sabbat, un passage de la loi et des Prophètes, XXIII, 41 1- — Règles minutieuses observées par les Juifs relativement à la lecture publique des livres sacrés, 412. — Prescriptions concernant les qualités extérieures et la composition des rouleaux de la synagogue, 4x3. — Manière dont les rouleaux doivent être composés et écrits,

THORA (fêtes de la). Foir Fêtes des Juifs.

THORA (lecture de la). Foir Thora.

THORA (rouleau de la). Foir Thora et Manuscrits hébraïques.

THORING (Matthias), provincial des Minimes de Saxe. Foir Lyre, XIV, 41.

THORN (conférence religieuse de). — Convoquée par Wladislas iv, roi de Pologne (1645). — Orateurs catholiques et protestants qui y prennent part, XXIII, 4i5. — Modération des catholiques. — Mauvaises dispositions des Luthériens el des réformés. — Rupture du colloque, 416.

THORN (sentence de). — Portée contre dix proteslanls de Thorn, qui avaient saccagé le collège des Jésuites (1724). — Sa sévérité. — Relation des événements qui la motivèient, — faite d'un côté par la partie accusée, de l'autre par les Jésuites, XXIII, 417. — Le nonce du pape à Varsovie intercède vainement en faveur des condamnés. — La senience est désapprouvée par l'empereur et par le pape, 418.

THORUNIEINSIS (Déclaratio) (1645), livre symbolique des réformés polonais, XXIII, 29.

THOSAPHTHA, commentaire de la Mischna, XV, 9S.

THOC (Jacques-Auguste de) (iSoa- 161 7). — Président au Parlement de Paris. — Rédige l'édit de Nantes. — Défend les libertés de l'Église gallicane à la couféieuce de Fontainebleau, XXIII, 418.

THRA — TIKH

THRACE. — Stalislique de ses patriarcats et évéclit's (avant 5t)o), X, 37.

iHKASi:u S (;,i:(:ù.irs (S. Cypriek),

évèqiic de t;arlliaj;e. l oir Cytrien.

THRASÉAS FOETUS. — S'oppese à Néron, XNI, 71.

THRASIMOND, roi des Vandales, IX, 230. — XXIV, 477.

THREM. — Lamentations de Jéréoiie, XU, 217.

THl'BAL, fils de Japhet. — Ses descendants, XXIII, 419.

THUBALCAÏN, lils de Laniech. — Tradition qui attribue aux Caïuiles Tinveution des iuslruments forgés, XXIII, 419.

THUISCON, divinité de l'Edda du Nord, XVII, iù.

THUMMIM. — Troisième dej^ré de la Révélation divine, f^oir Bath-Kol, II,

THÙNGEN (Conrad de), évéque de Wurzbourg (i5i9-i54o), XXV, 565.

THURIBULUM, espèce d'encensoir, VII,

THURIFICATI, deuxième classe de lapsi^ XIII, II 5.

THURINGK (conversion de la). Voir