ATHA -. AUDI
(335). — Exilé à Trêves. — Rentre à Alexandrie. — Une seconde fois déposé par le concile d'Antioche (34 1). — Se réfugie à Rome.
— Acquitté à Sardique. — Revient à Alexandrie. — Synodes d'Arles (353) et de Milan (355), 8i. — Il est obligé de fuir dans le désert. — Revient à la mort de Constance.
— Exilé une quatrième fois par Julien l'Apostat.— Reprend ses fonctions sousJovien.
— Exilé une cinquième fois par Yalens. — Rappelé. — Survit à l'arianisme après l'avoir combattu cinquante ans. — Ses ouvrages, Sa.
— Persécutions qu'il a à subir de la part de l'empereur Constance, V, 268. — Protégé par Constantin 11, 285. — S'il est l'auteur du symbole qui porte son nom, IX, 40. — Protégé contre les Eusébiens par le Pape Jules i*''', XII, 453. — XV, 3 16.
ATHANASE (symbole de saint). Voir Symbole.
ATHÉES (secte des), I, 253.
ATHÉISME. — En quoi il consiste. — Il est l'aboutissant nécessaire du matérialisme et du pantbéisnje, II, 83. — Pas de milieu entre l'albéisme et le théisme chrétien. — Antiquité des deux systèmes, — Orphée et Thaïes, — Socrate, — Platon, — Aristote aboutissent au panthéisme, 84.
— Démocrile, — Leucippe, — Piotagoras,
— Épicure, — les Ioniens aboutissent à l'athéisme. — Gnose semi-paii théiste des Gréco-Romains. — Du moyen âge. — Jordan Bruno. — Spinosa. — Schelling. — Hegel,
ATHÉLA , mère de Meinwerk, évéque de Mayence, XIV, 462.
ATHELBÉRO, comte palatin, III, 26.
ATHÉNAGORE, apologiste du ii» siècle, I, 453. — Sa Legatio pro Ckristianis . — De la Résurrection des morts ^ II, 86. — VII, 69.
ATHÈNES. -— S. Paul y prêche l'Évangile. — Son discours. — Opinions sur l'inscription : Au Dieu inconnu, II, 87.
ATHÉNODORE , frère de S. Grégoire le Thaumaturge. — Leçons que lui donne Origène, X, 104.
ATHIAS (cible hébraïque d'), III, 76.
ATOMISTES, philosophes, VII, 6.
ATRIUM. Voir Cimetière.
ATROPATÈNE , province de la Médie ,
ATTALE (S.), martyr, compagnon de S. Pothin, XIX, 2.
ATTALIE, ville de Pamphylie, II, 88.
ATTEMS (Charles-Michel d'), archevêque de Gortz, IX, 45r.
ATTICUS, patriarche de Conslantinople (406). — Excommunié par Innocent i**^. — Se réconcilie avec Rome (412). — Sa dou-
ceur. — Sa bienfaisauce, II, 88. — Sa mort (425). — Il a pour second successeur Nestorius. — Ce qui reste de lui, 89. — V,
ATTILA. — Causes qui amènent l'invasion des Huns dans l'empire, II, 89. — Bataille de Châlons (4^1). — Seconde invasion. — Prise d'Aquilée. — Il marche sur Rome. — Apparition du pape Léon le Grand dans le camp des Huns, 90. — Allila se retire. — Nouvelle invasion. — Il est battu par Thorismond. — Meurt dans son palais de bois, gi.
— XI, 206. — Arrêté par S. Léon le Grand, XIII, 219. — Ses invasions, XXIV, 37.
ATTO, évéque de Freisingen (784-810), IX, i83.
ATTON, évéque de Verceil (945-960).
— Ses écrits. — Manuscrit de Verceil , II, 91.
ATTON, archevêque de Mayence. Voir Hatton, X, 274.
ATTRIBUTS DE DIEU. Voir Dieu.
ATTRITION. Voir Pénitence. — Repentir imparfait, XX, i3S.
AUBE, ornement sacerdotal, XV, 23. — ^o//' Ornements de la messe. — Vêtements sacerdotaux.
AUBE des néophytes, XXV, 4i.
AUEERTIN (Edmond), prédicateur réformé (f 1652). — Son traité de Sacramento Eucharisliie , II, 92.
AUBESPIJVE (Gabriel de l' ) , évéque d'Orléans (•{■i63o). — Ses Remarques sur les conciles. — Traité de V Ancienne Police de l'Église, 11,^93.
AUBiGNE (Théodore- Agrippa d') (i55oi63o). — Son érudition précoce. — Son courage. — Devient le favori de Henri iv. — Tombe en disgrâce et se retire de la cour.
— Écrit l'histoire de son temps, — Elle est brûlée par ordre du parlement. — Il est condamné à mort. — Se réfugie à Genève. ■ — Épouse uneBuilamaqui, 11,93. — Meurt à Genève. — Son fds Constant, d'un premier lit, père de M^^^ de Maintenon. — Ses œuvres, 94.
AUCH 9 archevêché. — Ses suffragants.
— Statistique du diocèse. — Conciles, II ,
AUDEBERT, évéque de Cambrai (f vers 668), XTII, 90.
AUDEENS, secte. Voir Anthropomor-
PHITES.
AUDIENCE ÉPISCOPALE. — Arbitrage des évèques de l'Église primitive dans les affaires civiles, II, 94. — Reconnaissance de leur autorité par les empereurs. — Par le droit romain et germanique. — Abolition de la compétence des évoques eu matière civile, 95.
AUDI — AUGTl
AUDIENS, secte de quaitodécimans dégénérés, XVII, 171,
AIDIKM 1 S, péniteuts du deuxième degré. WIII. 1 1.
Aruirtril. membre de ia rote, f oir
KOIK ROMAINE.
Al DITKl K l)K IA CHAMBRE, président du tribunal civil de Rome, VI, 0.
AUDIUS, chef de la secle des antlnopomorphites, I, Ji);.
AL'DOMAR ou OMER (S.), évcque de rhérouaiine, III, 37.
AL'ERSHERG (Antoink, comtï d'), évèque de Passau, XIII, 337.
AL'GSBOUKG (ouigink de l'évêché u').
— Légende de Sle Atre, II, gS. — Narcisse, évéque de Girone, et Félix à Augsbourg. — Denys, premier évéque. — Hilaria, Diqua, Eunomia,Eiitropia. — Ce qu'il y a de vrai dr.ris la légende, y().
AUGSBOURG (cowcilks d'), — i"^* Épu- (jud. De S. Boniface à S. Ulrich. — Ne comprend que des visites synodales (Sy/ioc/i pcr Villas). — 2' Epoque. A dater de S. Ulrich, II , 97. — Célèbre Oratio synodalis. — 3* Epoque. Depuis la fin du xiii« siècle. — 4' Epoque. A partir du décret de Bàle. — Statuts du synode de Dillingen (r5o6). — Olhon Truchsess, 98. - 5* Epoque. A partir de l'Intérim et du concile de Trente. — Organisation complète des synodes. — Délibérations par Etats. — Résistance des synodes aux décrets de Trente. — Dernier synode (16 10), 99.
AUGSBOURG (coxfessxon d'), — Symbole présenté par les Luthériens à Charles- Quint (i53o). — Énumération de ses titres.
— Les signataires. — Caractère ambigu de ce symbole, — Changements qu'on y apporte.
— Incertitude sur le texte original, II, 102.
— Où est ce texte? — Différences des deux rédactions allemande et latine de Mélanchthon. — Rejet du symbole par toutes les sectes protestantes, sauf les Luthériens. — Inconséquence fatale du protestantisme, xo3.
— Coiifessiou d' Augsbourg et son Apologie^ XXIII, V.;.
AUGSBOURG (diète d'). — Motifs de Charles-Quint pour convoquer la diète de mai (i53û). — Spalatin. — Mélanchthon. — Jonas. — Agricola. — Arrivée de l'empereur. — Fête-Dieu. — Refus des protestants d'y assister, II, 100. — Lecture de la Confession d'Augsbourg. — Embarras de Charles-Quint.
— Recez du 22 septembre. — Diète de septembre (1547) dite armée. —. Présidée par Charles-Quint. — Projet de réforme ecclésiastique dit Intérim^ loi — Voir aussi XIV, If,.
AUGSBOURG (intérim d'). — Pourquoi
Charles-Quint en conçoit le projet et à qui il en confie l'exécution. — Analyse de ses 2(> articles, II, xo4. — Il est lu à la diète (1649). — ^'*^^ catholiques .sont mécontents.
— Les Luthériens protestent. — Quelques États l'admettent, io5.
AUGSBOURG (paix religieuse d'). — Diète de (i555). — Présidée par Ferdinand, roi des Romains. — Résumé du ,'recez qui publie la paix entre les catholiques et les protestants, II, io5. — La protestation relative à la Réserve, ecclésiastique insérée dans le recez devient le germe de la rupture de la paix, 106.
AUGURIUS, diacre martyr (aSg), IX 2 19.
AUGUSTANUS, Dominicain. Voir Faber (ytfrt«),VIII, 33a.
AUGUSTE (Octave), empereur (f 14). — Petit-neveu de Jules-César. — Triumvirat. — Bataille d'Actium (* 3i). — Il est proclamii Auguste. — Accueille Hérode le Grand. — Le nomme roi de Judée. — Biographie , II, 106. — Embellissement de Rome, XX,
AUGUSTE I", électeur de Saxe (f i586).
— Combat les cryptocalvinistes, V, 491. — Convoque la diète de Naumbourg, X^ I, 33.
AUGUSTE II (Frédéric) , électeur de Saxe et roi de Pologne. — Entre au service del"Autrichesous le prince Eugène, II, 107.
— Abjure le protestantisme. — Couronné roi de Pologne, — Revient dans se^ États héréditaires. — Donne la liberté religieuse. — Fait élever son fils dans la foi catholique, 108. — Roi de Pologne (1697-1733), XVIII,
AUGUSTE III (Frédéric), électeur de Saxe. — Élevé dans le protestantisme malgré le désir de son père. — Se convertit en Italie (17 11). — Épouse une archiduchesse d'Autriche (1718), II, 108.
AUGUSTIN (S.) (353-43o), évéque d'Hippone. — Sa naissance à Tagaste, II, 108. — Son éducation. — Ses études. — Son séjour à Cartilage. — Ses désordres. — Ses inquiétudes.— Embrasse le manichéisme, 109.
— Douleur et prières de Monique, sa mère, iio. — Il quitte Tagaste pour enseigner la rhétorique à (Jarthage. — Devient sceptique.
— Se rend à Rome. — Appelé à une chaire d'éloquence à Milan. — Ses rapports avec S. Ambroise. — Se réconcilie avec la philosophie. — Étudie le platonisme, m. — Sa conversion racontée par lui-même, 112. — Premiers ouvrages : Contra Acadenùcos, — de lieata Fita, — de Ordine, — SoUloquia^
— de ImmortfiUtate animœ , 11 3. — Son baptême (387). — Mort de Monique. — Il attaque les Manichéens, — Se retire près de
AIJGU — AUSC
Tagaste. — Écrit : de Ver a Religïone, — de Utilitate credendi. — Élu évêque (BgS), ii4' — Nouveaux travaux : de Diversis Quxsùonihiis adSimpUcianum, — de DocUina Ckristiana, — de Trinitate. — Lutte contre les Donatistes (400). — De Baptismo, ii5, — de Unitate Ecclesix contra Cresconîum Dofiatistam, — de Unico Baplismo contra Petilianum, — Epistolse. — Lutte conire Pelage et Ccïilestius. — De Peccatorum merilis et remissione, — de Gestis Pelagii, — de Natttra et Gratta contra Pelagium, — de Gratia Christi et peccato origina/i, — contra Jidianiim, 116.
— Lutte contre les Semi-Pélagiens. — De Gratia et liber o arbitrio, — de Correctione et Gratia, — de Prœdestinatîone sanctorum,
— de Dono perseverantîse. — Autres ouvrages ; De Civitate Dei, 117, — Rétractationes, — Confessiones. — Il introduit la vie commune parmi son clergé. — Ses sermons.
— Éditions de ses œuvres, 1x8. — Son opinion sur les préceptes du Décalogue, VI, loi.
— Son inleiprélaiion des textes de S. Pierre relatifs à la descente aux enfers, VII, 226. — ^* Combat les Donatistes, /,85 H seq. — Soutient le génératiajiisiiie, IX, 32o. — • Son ouvrage sur l'interprétation de la Kihle, X,489.
— Sa doctrine louchant la prédestination, XIV, 375. — XV, 3x7. — Sa doctrine sur l'Eucharistie, XXIV, 65.
AUGUSTIN (S.), archevêque de Cantorbéry, apôtre de l'Angleterre (f 604 ou 610), i, 323. — Il est envoyé par le pape 'Grégoire le Grand, avec quarante moines, prêcher la foi aux Angles (Sgô), II, 119. — Convertit le roi Éthelbert et baptise dix mille infidèles,
— Sacré archevêque de C^antorbéry. — Ordonne douze suffragants. — Organise la nouvelle Église anglo-saxonne. — Sages instructions du pape, 120. — Ses lettres au roi Éthelbert. — Nouveaux missionnaires. — S. Juste. — S. Mellitns. — Paulin. — Rufinien. — Nouveaux évêchés. — Conférences avec les évêques bretons sur le liaptéme, — le Cycle de Pd(jne, — la Tonsure. — Résistance des Bretons. — Prophétie de S. Augustin. — Il sacre son successeur Laurent. — Sa mort, 121. — IX, 5o6. — Instructions que lui donne Grégoire i*"", X, 55.
AUGUSTINS DÉCHAUSSÉS français,
AUGUSTINS DÉCHAUSSÉS italiens, II,
AUGUSTINS (ermites). — Font remonter leur origine à S. Augustin. — Ce qu'il faut penser de la règle de S. Jugustin. — Constitution propre de l'ordre (12 5(5), formé par quatre congrégations, II, 122. — Les Jean-Bonites, — Les Brittiniens. — Les Ermites t'(>Si:ans, — Les Frères pétiitents du
Christ. — Ils élisent leur premier général. — Pie V met leur ordre au nombre des ordres mendiants, i23. — Organisation.— Décadence de l'ordre. — Réforme. — Formation de nouvelles congrégations. — Observants réguliers. — Petits Augustins. — Récollets. — Déchaussés italiens, 124. — Déchaussés français. — Leur développement. — Leur décadence. — Luther. — Coups portés par la réforme. — La Révolution. — Sécularisation.
— Situation actuelle. — Ne pas les confondre avec les chanoines réguliers de S. Augustin, 12 5.
AUGUSTINUS, ouvrage de Jansénius , XII, 99.
AUGUSTINUS TRIUMPHUS, ermite augustin (1243-1328). — Étudie à Paris sous S. Thomas d'Aquin. — Devient professeur.
— Assiste au concile général de Lyon. — Remplit diverses ambassades. — Fonde des couvents. — Meurt archevêque de Nazareth.
— Ses écrits, II, 127.
AUMONE. — Obligation fondée sur la nature de l'homme et confirmée par la Révélation. — Dispositions de la loi mosaïque, II, 128, — de la loi évangélique à cet égard. — Fidélité permanente des chrétiens à ce précepte.— Condition de l'aumône, 129. — Quand est-elle une obligation? — D'après quoi se règle-t-elle ? i3o.
AUMONIER ou archichapelain, à la cour de Kyzance, à dater du vi« siècle. — Sa charge dans l'empire frank. — En Allemagne. — En France. — Au xiv« siècle. — Jean de Rely, évêque d'Angers, premier grand-aumônier de France. — Ses fonctions. — Feuille des bénéfices. — Ses privilèges, II, i3o. — Bref de Pie IX rétablissant la grande aumônerie, i3i.
AUMONIERS , prêtres institués dans les lycées, collèges, etc., IX, io5.
AUMONIERS DE L'ARMEE. — Leiirs pouvoirs. — De qui tieiaient-ils leur juridiction?— Ancienneté de cette charge. — Qui les nomme eu France.' II, i3i.
AURAN , contrée d'Aram, I, 483.
AURANITIDE, province de Palestine, II, i3i.
AURASIUS (S.), archevêque de Tolède (t 612), XXIII, 466.
AURÉLIUS , confesseur de la foi , VI ,
AURÉLIUS, évêque de Carthage. — Condamne le Pélagien Célestius, XVII, 5i2.
AURÉOLE DES SAINTS. — Origine de ce symbole. — Sa triple signification. — Nimbe de Dieu. — Caput radiatum. — Auréole de la Ste Vierge. — Auréole des saints, II, i32.
AUSCULTA, FILI (bulle) (i3oi), III, aia.
AUSO - ADTR
AUSONE, poëtc chrélien (309-393). — Sfs écrits, XXII, 72.
▲l'STKALIK. - Le Christianisme s'y répand à dater du \vn« siècle. — Sauvages de la ÎNouvelle-Hollande, II, i34. — Iles de la Soiiélé. — La reine Foniaré. — Les niissioiis protestaiitei à Taïli. — Sandwich.
— Ilfs de Tonga, l^^. — Nouvelle-Zélandt'.
— Iles Gainbier, i'Mk — Missions catholiques. — L'évèque Kouchou/.e. — Iles Marquises. — Nouvelle-(ialles. — Futuna. — Le F. Chanel. — lies des Amis. — Vapu.
— Taïti , 137. — Nouvelle-Zélande. — Mt;r Pompallier, i38. — Traite conclu par le capitaine Laplace (1839). — Iles Philippines el Mariaunes. — Statistique religieuse,
AUTEL CHEZ LES Hkbriux. — En usage à dater du temps des patriarches. — Noé. — Abraham au térébinlhe , — à Béthel, — à Manibré, — au monl du Sacrifice. — Isaac à Bersabée. — Jacob à Sichem, — à Béthel.
— Moïse les interdit en dehors du tabernacle.
— Autel des holocaustes, — des parfums , II, 140.
At'TEL CHRZ LES CHRÉTIENS. Était
unique dans chaque église, II, 140. — Le nombre s'en multiplie en Occident avec celui des prêtres et des messes. — Pierre de l'autel. — Autel grec. — Nécessité de la consécration. — Maitre-autel. — Autel fixe. — portatif, — privilégié, i4r.
AUTEL (cierges d'). — Ancienneté de leur usage. — Symbole, II, 14 r.
AUTEL (coKsÉCRiTioN DE L,' ). — Cérémonies. — Prières qui l'accompagnent , II, 141. — Préface qui en fait connaître la portée, i4a. — Antiquité de la cérémonie.
— Sa signiticalion, i43.
AUTEL LATÉRAL, f^oir Autel chez les
