CHRÉTIENS

AUTEL (mikistrrs de l'). — Différence du ministcrium et du sacerdot'ium. — Servants. — Céroféraires. — Thuriféraires. — .\colyies, II, 143.

AUTEL (nappes d'). Voir Autel {orne' ments d').

AUTEL (ornements d'). — Nappes. — Crucifix. — Chandeliers. — Coussins. — Reliquaires. — Vases de fleurs. — Tableau du fond. — Baldaquin. — Support. — Devant d'autel. — Canons. —Tabernacle, II, 144.

AUTEL DES PARFUMS. Voir Tabernacle el Temple.

AUTEL (sacremrht dr l'). Foïr Eu-

CBARl^TIk.

AUTEL DU TABERNACLE. Voir Ta- •erhaclc et Temple.

AUTELS (dépouillement dis). Voir

JlUUI tAINT.

AUTHARIS, roi des Lombards (fSgo).

— Hostile aux catholiques, XIII, 43i.

AUTHENTICITÉ. — Double sens de ce

mot. — Dans quel sens le concile de Trente l'emploie en parlant de la Vutgate, II, 145.

— Dans quel sens on l'emploie en parlant de la Bible. — Des preuves de l'authenticité dans le sens de l'intégrité. — Différence de l'authenticité et de la canouicité, 146. — III,

AUTHENTIQUES. — Lettres constatant la réalité des reliques. — Décrets du 4* concile de Latran (iii5), — du concile de Trente, — et du 4* concile de Milan à ce sujet, II, 146. — Décision de la congrégation des Rites. — Du concile de Meaux (iSSa).

— Quid des effets qui ont touché des reliques.'* 147.

AUTOCÉPHALES, évèques sans supérieur hiérarchi(|ne, chez les Grecs, II, 144. AUTO-DA-FÉ (acte de foi). Voir Ih-

QDISITION.

AUTORITÉ. Voir Puissance.

AUTORITÉ (foi d'). — En quoi elle consiste et ce qui la nécessite el la justifie, II, 144. — On le protestant place l'autorité de sa foi. — Pourquoi le rationalisme la rejette. — Ce qu'on entend par foi de raison,

AUTRICHE (propagation delà réforms

ET restauration DE LA FOI CATHOLIQUE EN).

— Les écrits de Luther sont lus à Vienne dès rSao, — Spretter, premier prédicateur luthérien, II, 147. — (iSai) Publication de la condamnation de Luther. — (iSaa) Synode de Miihldorf contre les progrès de l'hérésie. — (i5a3) Défense de lire les écrits de Luther, promulguée par Ferdinand. — (15^4) Décrets de Ratisbonne. — Exécution de Caspar Tauber de Vienne. — (iSaS) La moitié des nobles et des fonctionnaires est favorable au luthéranisme. — Marche de la réforme , 148. — Elle s'introduit par les

f)récepleurs, les intendants, les chapelains, es moines. — Apostasie du prieur de Seitz.

— De la Chartreuse de Mauerbach, 149. — (1529) Abandon des cures. — Invasion des Turcs. — Ruine des couvents, fermés ou délaissés. — (r53o) La réforme envahit l'Autriche centrale. — (i532) Les Luthériens réclament à la diète d'Insbruck la liberté religieuse. — Refus de Ferdinand i**". — (i54i) Diète de Prague. — Nouvelles réclamations. — (i544) Érasme, abbé de Wilhering, apostasie et se marie, i5o. — (i548) Les états de Carinthie, de Carniole, de Slyrie, réclament la liberté des cultes à la diète d'Augsbourg. — Les protestants envahissent l'université de Vienne , — les fonctions publiques, i5i. — Conseil des couvents.