CALDÉRON - CALEB

déron. La plus remarquable de ses tragédies (gran comedias) est son Prince constant, dont la scène se passe au quinzième siècle, et dans laquelle Ferdinand, infant de Portugal, aime mieux mourir au milieu des plus affreux tourments de l'esclavage, à Fez , que de céder aux ennemis de la croix le moindre avantage sur l'Église. Si la pièce intitulée le Soleil de Gopacabana prouve l'ardente foi du poète pour la conversion du Pérou , sa pièce l'Amour après la mort, dont la scène a lieu dans les montagnes d'Alpujarra, parmi les Maures, démontre combien Caldéron est loin d'un aveugle fanatisme.

Sismondi avoue n'avoir pu lire sans répugnance un auto qui a pour titre A Dios par razon d'Estado (Dieu par raison d'Étal ), et qui traite de la présence de Jésus-Christ dans l'Eucharistie, de la vie nouvelle que l'homme reçoit dans cet auguste sacrement , de la nécessité de la fréquente communion , du vrai Dieu que cherche le paganisme, qu'ignore l'athéisme, et qui se trouve dans le Christ, enfin de cette profonde vérité qu'il suffit de suivre la foi catholique et de vivre par elle pour être dans l'accord le plus parfait avec la raison elle-même.

Ce n'est pas ici le lieu d'analyser les pièces de Caldéron ; nous renvoyons à l'édition espagnole de Caldéron, publiée à Leipzig, chezBrockhaus, en 4 vol. in-4°, 1827-1830; à l'excellente traduction de cinq pièces faite en allemand par Eichendorff, Stuttgart et Tùb., chez Cotta, 1846. Dans ces derniers temps, un poète espagnol remarquable, Juan-Eugenio Hartzenbusch, fils d'un ouvrier tabletier deSchwadorf , près de Cologne, qui s'était établi à Madrid, a fait une excellente édititfnde Caldéron, Madrid, 1849- 1851,4 vol.

Cf. Poésies de Caldéron et leçons sur l'art et la littérature dramatiques^ par A. -G. de Schlégel ; le 14e vol. de

Y Encyclopédie d'Ersch et Gruber ; Sismondi, de la Littérature du midi de L'Europe, tome IV, p. 105-201, 3eédit., Paris, 1829; le défenseur allemand de Caldéron en Espagne, Boehl de Faber, Pasatiempo critico en que se ventilan los meritos de Caldéron ; Arenas (Petro), Oration funèbre pronunciada el dia 18 abril 1841, con motivo delà traslacion de los restos del immortel poeta D.-P. Caldéron de la Barca , Madrid, 1841, in-4° ; Heiberg, Commentatio depoeseos dramaticœ génère hispanico, prœcipue de P. Calderone de la Barca, principe dramaticorum, Hafn., 1817, in-8° ; Rosenkranz, Dissertation sur la tragédie du mage thaumaturge, Halle, 1829. ELegele.

caleb (ZibD . LXX, xâXeG , Nombr.

13, 7; I Paralip., 15, 4), fils de Jéphoné, de la tribu de Juda , était un des douze hommes auxquels Moïse donna la mission d'explorer la terre de Canaan. Il justifia ce choix par ses actions. Au retour de sa mission il combattit, par ses paroles comme par sa conduite, les rapports décourageants des autres envoyés (sauf Josué) , en prouvant la fertilité de la Terre promise par l'énorme grappe de raisin qu'il en avait rapportée. Dans sa douleur de voir Israël jeter un regard découragé vers l'Egypte , il déchira ses vêtements (1) et ne fut arraché à la fureur du peuple que par la nuée qui, en descendant, annonça la présence du Seigneur. Dieu le récompensa de son zèle et de son courage, ainsi que Josué, en lui promettant qu'il aurait part à la conquête de Canaan (2), qu'il prendrait possession de la terre sur laquelle il avait posé le pied (3), et en le mettant d'avance au nombre de ceux à qui serait confié le partage du pays conquis (4). Caleb, fort de la promesse de Dieu, réclama, à

(1) Nombr., lu, 6.

(2) Nombr., 26, 65; 32, 12.

(3) Deut., 1, 36.

{h) Nombr., 34, 19.