CALICE (PETITE CUILLER DU

C'est une petite cuiller en or ou en argent, avec laquelle, dans beaucoup d'églises de l'Occident, on prend l'eau de la burette pour en verser quelques gouttes dans le vin du calice. On introduisit probablement cet usage pour ne pas s'exposer à verser trop d'eau en se servant de la burette, circonstance qui n'est pas indifférente depuis que le célébrant seul communie sous l'espèce du vin. Cependant l'usage de cette petite cuiller n'est pas prescrit, et on ne s'en sert pas en France , si ce n'est dans le Nord et en Alsace. Bintérim pense qu'on peut démontrer l'existence de cette coutume à partir du septième siècle (3). Les Grecs s'en servent, mais dans un autre but ; ils prennent avec cette petite cuiller les particules de la sainte hostie qui sont dans le calice pour les distribuer en communion (4).

calice (voile du), Vélum. On nomme ainsi le morceau d'étoffe dont on recouvre le calice en le portant à l'autel, en le rapportant, pendant la messe des catéchumènes (5), enfin sur l'autel même, après la communion. D'après la prescription du Missel le voile doit être en soie ; toutefois il est de règle de le

(1) Binléiïm, Mém.t t. IV, p. i, p. 176.

(2) Baron., ad ann. 54, n. 63.

(3) Memor., I. IV, p. i, p. 187.

(ft) Goar., Euchol, fol., 151.

[5) Voy. C VTÉCHUMJ-^ES.

faire de la même étoffe que l'ornement entier. Romsée blâme cet usage (1); mais on peut le considérer comme légitime et le conserver, d'autant plus que la prescription du Missel n'est, sous ce rapport, qu'une rubrica directiva. La couleur du voile doit être celle de la chasuble. Il n est pas prescrit de bénir le voile (2).

Il est difficile de déterminer depuis quand l'usage du voile a été introduit ; Benoît XIV pense (3) que le vélum est identique avec le velamen dont parle le soixante-douzième canon des Apôtres (velamen linteumve nemo amplius in suos usus assumito). Probablement on commença à s'en servir lors-

que le corporal, qui d'abord avait été assez grand pour couvrir le pain et le calice sur l'autel, reçut une moindre ampleur. Amaury de Trêves et le synode de Liège de 1287 le connaissent, celuici sous le nom de panni (4), celui-là sous le nom de sudarium (5). Les Grecs s'en servent aussi sous le nom de 'Arp (Goar. Euchol.). Cf. les art.

Corpokal et Voiles.

F.-X. Schmid.

CALICE (CONSÉCRATION DL"), C07ise-

cratio calicis. Elle est très-ancienne et se fait ordinairement en même temps que celle de la patène. Le sacramentaire grégorien, les plus anciens Ordo dans Martène, etc., etc., l'Orient, notamment les Grecs (6) et les Coptes (7), la connaissent.

Elle a été déterminée d'abord par l'exemple de la synagogue (Assumplo unctionis oleo, unges tabemaculum cum vasis suis, ut sanctificentur al tare holocausti et omnia vaLa

(1) Op. lit., t. If, p. 136.

(2) Voy. Liturg. deSchnikll, 1. 111, p 525.

(3) De sacrij. Miss., sect. 1, c. ZU.

(û) Cap. 5, can. 1.

(5) Prœf. 2 ad libr. de Eecles. off.

(6) Euchol. Grœe.

(7) Renauil, Collect. litt. orient. % 1. 1, p. àU.