CAMALDULES

peut le voir daus ces paroles d'un des supérieurs de l'ordre, Pierre Delphini (f 1525) : « S'il entre dans l'ordre un homme qui avait acquis des connaissances avant son admission , qu'il remercie Dieu du don qui lui a été fait; arrive-t-il sans rien savoir : qu'il s'habitue à la vie des ermites (1). »

Aussi les premiers siècles de l'ordre n'ont pas d'écrivaios ; mais dans la suite les Camaldules eurent des membres qui se consacrèrent aux diverses branches de la science, même à la poésie (2).

L'ordre des Camaldules finit par être confirmé en 1072 par le Pape Alexandre II, Il avait alors, comme le constate la bulle, neuf couvents, dont le prieur de Camaldoli était le général. Ce fut le quatrième général, S. Rodolphe, qui rédigea les statuts de l'ordre, soumis jusqu'alors à la règle de S. Benoît, dont il atténua la rigueur. Les maisons s'accrurent peu à peu , et les statuts s'adoucirent en proportion. Il était permis à certains jours, par exemple à la fête de S. Benoît, le jour de l'Annonciation, etc., etc., de manger de la viande, et le Pape Pascal II accorda à l'ordre le droit de posséder. Le B. Martin, en 1254, et S. Bonaventure, en 1333, ajoutèrent de nouveaux adoucissements à la règle. L'ordre fut plus tard partagé en cinq provinces :

Camaldoli , Saint-Michel de Murano (où il n'y a que des cénobites, qui datent de 1300), Monte Corona, les ermites de Saint-Romuald de Turin et de Grosbois près de Paris. Chacune de ces congrégations eut bientôt ses statuts particuliers. C'est ainsi que l'ordre se partagea en ermites et en cénobites. Ces deux congrégations restèrent dans l'origine intimement unies, et le général appartenait tantôt aux ermites , tantôt aux cé-

(1) Cf. Ziegelbauer, Centifolium Camaldol, prœf.

(2) Cf. Hurter, le Pape Innocent III, h IV, p. 130.

ENCYCL. THÉOL. CATH — T. III

nobites, et, dans ce dernier cas, il était en même temps prieur de Camaldoli, quoiqu'on y eût conservé la vie érémitique. Cependant les cénobites devinrent plus nombreux et parvinrent plus fréquemment au généralat. Du reste cette transformation de la vie érémi tique en vie cénobitique n'est pas un témoignage des plus honorables pour les Camaldules, puisqu'il paraît qu'elle fut le résultat des richesses acquises par l'ordre et une conséquence du relâchement de la règle primitive, qui s'y introduisit. En 1431 il fallut travailler sérieusement à l'amélioration des cénobites, qui se divisèrent en observants et en conventuels. L'abolition du généralat à vie remédia à différents désordres, qui toutefois reparurent et amenèrent enfin la séparation des diverses congrégations. Ainsi la congrégation de Monte Corona , qui ne tolérait que des ermites, fut, en 1520, affranchie par le Pape Léon X de la juridiction du supérieur de l'ordre et obtint l'autorisation de modifier ses statuts. Camaldoli même fut réuni à cette congrégation en 1524 pour quelque temps; on voit Camaldoli reprendre la supériorité en 1540, puis les deux congrégations se séparer de nouveau, obtenant chacune leur supérieur {major). En 1633 elles s'associent derechef pour se diviser encore en 1667.

La congrégation de Monte Corona s'étendit au loin; elle eut des maisons jusqu'à Vienne et Cracovie. Son observance et son costume ne différaient pas essentiellement de ceux de Camaldoli.

La congrégation de Turin fut fondée en 1601 par Alexandre de Leva, et celle de Grosbois , près de Paris, en est une filiation (1). Celle-ci fut établie d'abord en 1626 dans le Dauphiné ; puis elle ob-

(1) Cf. Lucœ Eremiti Romualdina seu Eremitica Montis Coronœ Camald. ord. historia. August. Florent-, Hist. Camald. Guido de Grandis, Dissert, Camaldulenses.