TROIS-CHAPITRES (CONTROVERSE

des). Voyez Chapitres (controverse des Trois-).

TROIS ROIS (EAU DES). Beaucoup

d'églises d'Occident, surtout en Allemagne, ont adopté de l'Église grecque,

(1) StraboD, XIII, 503, m.

(T, Act , 16, 8.

(*;• Jb„ 20, 15, d'après le lexte grec reçu. Celte donnée manque dans plusieurs manuscrits et dans la Vulgate.

qui célèbre la grande bénédiction de l'eau le jour de l'Épiphanie (1), la coutume de bénir l'eau qu'on appelle l'eau des Trois Rois, du jour de cette fête. Elle se distingue de celle qui se fait habituellement le dimanche par sa longueur et sa solennité. Cependant, à l'instar du Rituel romain , les rituels les plus récents n'en fout plus mention.

tronc On nomme ainsi les boîtes fermées, en bois ou en métal, de diverses formes, placées à des endroits spéciaux des églises, dans lesquelles les fidèles déposent les offrandes destinées à des œuvres de dévotion ou de bienfaisance. D'après S. Marc (2) des troncs de ce genre se trouvaient déjà au temple de Jérusalem , et cet usage se perpétua à travers tous les siècles dans les églises chrétiennes. Ainsi S. Cyprien (3) reproche à une riche matrone de ne pas daigner jeter ses regards sur le tronc de l'église et de n'y déposer aucune largesse. Innocent III recommande au clergé, dans une de ses lettres, de placer des troncs dans toutes les églises , afin que les fidèles puissent y remettre leurs ofTrandes pour les .frais de la croisade.

trône. Le trône, NDf, faisait partie, avec la couronne et le sceptre, des insignes de la royauté (4), mais non ex* clusivement de la royauté ; car le grand prêtre (5) et les juges dans leurs fonctions avaient également des trônes.

Seulement le trône royal était un siège plus élevé, pourvu d'appuis, garni d'or et d'ivoire , accompagué en général d'un escabeau, et étant parfois si haut qu'il fallait monter plusieurs degrés pour y parvenir. Les rois y prenaient place lors de leur intronisation, lorsqu'ils rendaient la justice et donnaient

(1) y oy. ËPIPIMME, t. VII, p. 528, col. 2.