ULÉMA

(c'est-à-dire après les études secondaires), ils deviennent danischmends et peuvent comme tels occuper des places inférieures dans le service de l'État. Ils

charge est certain d'être assisté par un ange qui descend du ciel pour l'instruire (l).» Le kadi doit exercer ses fonctions dans une mosquée ou sur une

peuvent aussi être employés en qualité place publique (2). Dans la pratique

de substituts dans l'enseignement élé mentaire et comme répétiteurs (roufrf).

Les professeurs proprement dits dans les écoles savantes sont les muderris,

£y-i*A— ■». Ils deviennent aussi juges, kûdi , al— ». Ceux qui occupent les hautes magistratures se nomment

La hiérarchie des ulémâ a subi des modiGcations à différentes époques, mais ce furent toujours les professeurs du haut enseignement , les jurisconsultes et les juges qui formèrent les deux grandes divisions du corps. On peut trouver des renseignements sur tout ce qui concerne le personnel de l'enseignement dans une dissertation sur les écoles et l'instruction des Mahométans au moyen âge, paru à Munich en 1850.

Nous ajouterons quelques détails sur les kadis.

Le degré de culture d'un kadi peut être fort infime. La Hédaya porte comme loi générale qu'un ignorant peut remplir les fonctions de juge (2); mais il faut qu'il ait lui-même confiance en son aptitude (3), et le souverain a l'obligation d'appeler à ces fonctions des hommes capables et instruits (4). Schafei considère l'ignorant comme incapable de résoudre des causes litigieuses. On ne peut solliciter les fonctions de kadi ; « celui qui les sollicite ne doit pas être écouté ; mais celui qui est contraint de remplir cette

(1) Voir des détails dans Mouradgea d'Ohsson et Haramer, Adm. de Cemp. ottoman, II, p. 392.

(2) fledaya. II, p. 614.

(6) Ibid.

EACYCL. TUfcOL. CATfl. — T. XXIV.

ces dispositions et quelques autres non moins utiles ne sont pas observées.

Ainsi beaucoup de kadis jugent dans leur maison , circonstance qui peut donner lieu à la séduction et à la corruption.

On exige des connaissances plus étendues du mufti (3) que du kadi.

On peut voir la hiérarchie des ulémâ dans Bisaccioni, Guerre de Turcht,\&net, 1654, p. 26, qui les avait étudiés, au dix-septième siècle ; il énumère :

I. Les caldel-escher , ^ — j$Z~&x\t juges de l'armée, l'un pour l'Asie, l'autre pour l'Europe.

II. Le mofti. C'est le grand-muphti de Constantinople ; on le nomme aussi scheich qf islam.