LATÎON — TRANSLATION DE RELIQUES

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0» la célèbre en Orient et en Occident fceaoïh, m souvenir de la transfigu-

Loraison su. vante de l'Eglise grecque exprime bien le bot de cette f?te : « O Christ, notre Dieu, qui avez été transfigure sor le mont Tabor, et qui avez biiie apercevoir à vos disciples la splendeur de votre divinité, faites laire sur dol:s les r3yons de votre lumière, a6n que ncus tous connaissions, et dirigeznous dans la voie de vos eomniandemeots, vous, notre bien unique et notre ami le pbs fidèle. » En Occident,

Grecs c'est une des douze grandes fêtes de l'année. Elle est marquée en Occident an Martyrologe de Wandelbert du neuvième siècle ; mais on ne la célébrait alors que dans certaines localités, et on ne le fit pas longtemps. Potho Pron parle encore au douzième siècle de son introduction dans certains couvents comme d'une nouveauté qui excitait son étonnement (2). C'est depuis 1457 que, d'après les ordres du Pape Cahxte 111 , la féte fut introduite dans tonte r Église d'Occident (3).Une victoire obtenue par les Chrétiens contre les Turcs, en 1S56, près de Belgrade, donna lieu à l'institution générale de cette féte.

translation . On nomme ainsi, dans le langage canonique, l'acte par lequel un fonctionnaire ecclésiastique, | un prêtre servant dans le ministère, passe d'une charge à l'autre, d'une église à une autre église, en vertu d'un décret pontifical s'il s'agit d'un évèque ou d'un prélat, d'une ordonnance épiscopale s'il s'agit d'un prêtre. La translation peut avoir lieu soit par suite d'une promotion sollicitée ou ordonnée motu proprio, ou en vue des nécessités administratives, c'est-a-dire en cousidé-

(1) Matin.* 17.

(2) De Statu dom. Dei, L S.

(S) Aayoald, ad au. 1*7, o. 23.

ration des qualités personnelles de l'individu ou des besoins du service, et dans l'intérêt d'une église particulière. Elle peut , par conséquent , aux demandes de cehii qui est ou être contraire à son désir. Dans ce dernier cas il faut que les revenus du nouveau bénéfice ou de la charge nouvelle soient supérieurs ou au moins équivalents à ceux de l'ancien; sans cela la translation aurait le caractère pénal d'une translocation (l). La translation d'un prélat, surtout d'un archevêque ou d'un evèque, ne doit se iaire que par les motifs les plus graves, et, dans le cas où c'est un collège électif qui a le droit de désigner le candidat, elle suppose la postulation (3). S'il s'agit d'un bénéfice patronal, on ne peut se passer du consentement du patron, et, de nos jours, de l'approbation du gouvernement.

Cf. DlONITB ECCLESIASTIQUE.

TRANSLATION DE RELIQUES. Dans

les premiers temps du Christianisme on laissait les dépouilles mortelles des saints dans les tombeaux où ou les avait primitivement déposées. On élevait des autels, des chapelles ou des églises sur les tombeaux qu'on voulait particulièrement honorer. Plus tard, et on admet généralement que cet usage commença sous les rois franks , on retira ^es ossements des corps saints de leurs tombeaux , et on les transporta dans les églises pour les exposer publiquement à la vénération des fidèles, en les plaçant sur les autels, dans des reliquaires. C'est cette levée des corps saints et leur transport dans un lieu approprié au culte public qu'on nommo translation. La translation s^opère avec une solennité qui consiste surtout en une procession, durant laquelle, d'après le Rituel romain, on chante les litanies

(1) Voy, Translocation.

(2) r oy. Êvêouij, DM. D, n. S.