EMCYCJ.» THÉOL. CATH. — T. XXIV

les bâtiments brûlés, releva partout les ruines : Sua loca ignibus exusta et consumptis fru gibus in désolations m redacta studiosis laboribus in agris et in stdi finis renovare prxcepit (1). Il avait surtout à cœur de réparer l'église de Sainte-Afre, incendiée par les Magyares, dont avant tout il préserva l'autel, en le plaçant provisoirement à l'abri sous un hangar.

Il eut recours à la prière et au jeûne pour apprendre de Dieu dans quel endroit les Barbares avaient traîné le corps de Ste Afre et s'il devait élever une crypte là où il le retrouverait.

La sainte lui apparut en songe, lui montra le lieu ou dans l'église même était déposé son corps; mais elle lui défendit d'y bâtir une crypte à cause des reliques des saints qui attendaient en ce lieu le jour du jugement : Et locum collocationis corporis ejus9 si eut in scriptura passionis ejus est scripfum, ab Augusta cicitate in secundo mUiario in ecclesia monstracit; cryptam autem in prxdestinato loco fieri prohibuit , propter sanctorum reliquias qux in Ulo loco in requit exspectare debent diem Judicii (2).

Ulric mit immédiatement la main à l'œuvre, fit rehausser les murs de l'église d'une coudée, construire un portique voûté vers l'ouest, couvrir le toit de tuiles, crépir les murs intérieurs, et rapporter les ornements qu'on avait sauvés et déposés dans la cathédrale.

Il fit couvrir d'un parquet, Ugnis more operculi arte conjunclis, la tombe du saint évéque Simpertus, qui se trouvait au pied du chœur. Il se fit préparer pour lui-même, au fond de l'église, un tombeau, auquel on arrivait par une galerie voûtée ; il y fit déposer son cercueil, et tous les vendredis il allait visiter ce lieu de sa future sépulture et y disait la messe.

(I) Pertx, Script*, IV, ft03.

(2; ld., ib.

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Augsbourg dut d'ailleurs a la sollicitude de son pieux évéque une foule de monuments. Ainsi il bâtit au cimetière de la Sainte-Vierge une église ornée de cinq autels. 11 la dédia à S. Jean-Baptiste, la décora d'un baptistère en pierre, y plaça un prêtre suffisamment rétribué : Et prxoepit ut matricularii in otnni hebdotnadadie sabbati et in aliis tolemnibus festivitatibus, cum Evangeiio, et crucibus, et cerei$9 cum Dei laudibus rêver enter visi tarent, et in paschali hebdomadaf quam dicunt infra Mbas, quia tune consuetudo est très cantare psalmos ad vesperam, rémanentes duot illuc deambulando cum antiphona et tono formosa modulatione perpsaliere (1).

Près de l'église de Saint - Étienne, protomartyr, il fonda un couvent de religieuses, soumis à la règle de Saint- Benoît , à la tête duquel il plaça la pieuse abbesse Émoza (al. Élensinde), qui jusqu'alors avait vécu en recluse dans une cellule, près de l'église de Saint -Étienne (J). En général Ulric avait un goût prononcé pour les couvents et la vie religieuse. Ce fut à sa demande que le prêtre Wolfold obtint de l'empereur Othon le couvent de Bénédictbeuern, qui était dévasté et presque dépeuplé, qu'il rébâtit et dota de ses propres fonds. Richolf, successeur de Wolfold, rebâtit l'église avec trois autres chapelles, et Ulric la consacra (3). Le couvent de Kempten, qui avait été plusieurs fois dévasté pendant l'invasion des Magyares, et qu'Othon donna À S. Ulric, dut à ce pieux évéque sa restauration, la confirmation de ses privilèges, la libre élection de ses abbés, et réminent abbé Alexandre I«r, prélat pieux, savant et actif, qui flt observer la discipline, restaura l'église

(!) Perlz, IV, 403.

(2) Braun, I. c, p. 234-335.

(4) Mon. Boica, VII, p. 10 H 28.

de Saint- M an g, prêchait les jours de fête, agrandit la petite ville de Kempten et l'entoura de murailles (I).

Ulric s'occupa de même du monastère d'Ottenbeuern ; après la mort de son neveu Adalbéro il se fit donner cette abbaye par l'empereur Othon, non par avarice, mais afin de pouvoir rendre au couvent la liberté d'élection qu'il avait réclamée de la bonté de l'empereur, non causa avaritix, sed ea intentione ut ccenobiotis ibidem Deo servientibus deliberationem (c'està-dire la liberté d'élection), quam Me eis antea conscriptam et sigillatam ab eodem imper atore donari impetravit, cum Dei < djutorio restituere potuistet (î). Enfin jamais il n'oublia l'abbaye de Saint-Gall, où il avait été élevé et admis au nombre des religieux. Il allait souvent la visiter, régalait les frères, et en même temps les servait à table. 11 y envoyait des charges entières de vin du Tyrol ; il arriva un jour qu'un de ces envois fut précipité dans un gouffre, du haut d'un pont élevé, sans qu'il souffrît aucun dommage. Toutes les fois qu'Ulric allait au couvent il visitait l'église de Saint-Mang (8). Il rendit de grands services au sévère abbé Kralo; rétablit, en qualité de commissaire, impérial, dans le couvent, la paix que l'extrême sévérité de Kralo avait compromise, et parvint à le replacer à la téte des religieux, qui l'avaient repoussé (4).

Ulric prit une part active à la prospérité de l'abbaye d'Einsiedeln (5). Il allait fréquemment la visiter; la première fois qu'il y vint, ce fut en 948, en société de son saint ami Conrad, qui, d'après son conseil, fut élevé sur le siège de Constance; il y revint en

(1) Voir Perti, I. c, p. 405 et 412. Braun, I, 230 231, et Part. Kcmptek.

(2) Pertz, i*., 409-410.

(8) Ekkeh. IV, dans P<rU, II, 108-100.

(4) W., 114. Arx, UitU de S. Gad, 1, 222-224.

(5) F'oy, ElMSIEDLLM.

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958 pour y voir le saint serviteur de Dieu Héberhard, ad videndum serrumDetsanctum Heberhardum, ejusgue nécessita tttms sibique subjectis monachi* suhveniendum (1). Cest là qu'il apprit à connaître S. Wolfgang, qu'il ordonna prêtre en 9G5 (3). Ce fut sur l'intervention de S. Ulric et de l'évéque de Coire, Hartpert, qu'en 958 l'empereur Othon mit le prévôt Enzelin, de Saint-Gall, à la téte de l'abbaye de Pfeffers, ri célèbre par ses études. Ulric visita aussi le couvent de Saint- Maurice, au pied du Saint-Bernard (S), S. Conrad de Bourgogne lui ayant promis de lui donner des reliques des soldats de la Légion thébaine. En arrivant à Saint- Maurice il trouva le couvent incendié par les Sarrasins et abandonné ; il n'y restait qu'un moine pour le garder.

Ulric passa la nuit en prières, dit le matin de très-bonne heure la messe de Sancta Trinitatey et commençait une seconde messe, celle du jour, qui était un dimanche, lorsque douze ecclésiastiques et une foule de fidèles survinrent pour assister au saint Sacrifice. La messe terminée, Ulric vint saluer les ecclésiastiques et leur fit connaître le but de son pèlerinage. Les ecclésiastiques, agréant sa demande, ouvrirent la crypte creusée dans le rocher où l'on avait placé les reliques , et lui firent cadeau de la majeure partie de ces restes sacrés : Alerta collocationis spehtnca in scopulo exciso, plurima parte sanctorum reliquiarum donatum Ixtificaverunt (4).

Le pieux évéque se rendit auprès de son saint ami Conrad, évéque de Constance (5), et lui fit part de quelques-

(t) Pertz, ScripU, IV, ISS» Oriç. du couvent d'Binsiedttn, par Landolf, Eioi ., 18Û5, p. 91-02.

(2) In Fila S. ff 'otjgangi, dam Pertz, tfc, p. 550. Cf. Ratisboune (diocèse de).

(S) Foy. Léciow TnÉBAWfc

(h) Pwtz, ScripLy IV, kOk.

(5) Foir le» biographies de ce Mint dûD» Pertz, 1. c, p.

unes de ses reliques; en retour il reçut

958), une insigne relique du corps de S. Maurice et de plusieurs autres martyrs, non modicam partem de cor* pore S. Mauricii et de aliorum tnutforvm sanctorum reliquiis (I). Enfin, plein d'une sainte joie de posséder ce précieux trésor, Ulric fit une entrée solennelle à Augsbourg, et alla le déposer dans un riche sarcophage de la cathédrale.

On voit qu'Unie non-seulement veillait sur son troupeau, mais étendait son influence au dehors de son diocèse, car la renommée de sa sainteté était répandue dans toute l'Europe chrétienne.

Malheureusement, sauf ce qui se passa au synode dlngelheim en 973, on ignore ce qu'il dit et fit aux divers synodes d'Allemagne auxquels il assista; on sait seulement qu'il prit part aux synodes d'Altheim (931), d'Erfurt (933) , d'Ingelheim (948), d' Augsbourg (953), de Ratisbonne (961), de Mayence (963), d'Ingelheim (973) (3).

Deux voyages qu'il fit à Rome , en qualité d'évéque, prouvent son dévouement au Saint-Siège , qui malheureusement, à cette époque, était le jouet des princes italiens et de l'ambition de quelques femmes romaines sans mœurs (Théodora,Marozia). Le premier voyage eut lieu, suivant Braun (3) en 964, suivant Pertz (4) avant la défaite des Hongrois au Lechfeld. Quoi qu'il en soit, le biographe d'Ulric raconte à l'occasion de ces voyages qu'il y fit d'abondantes largesses aux pauvres, qu'il fut reçu avec de grands honneurs par Albéric, qu'il y officia et resta plusieurs jours : Ideo Romain pergere decrevit , etiliuc féliciter pervertit, Hminaquebeatorum Pétri et Pauii devotionis stu-

(1) Perlz,*M.

(2) Foir Biotérim, Hi$t. de$ Concilié.

(t) L. C, ft04.

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dio humiliter visitavit, ibique, preci- I bus profusisf eleemosynarum largitate pauperibus dispensa ta , ab Albarico, principe Romanorum, honorifice susceptus est frequentique ministerio et oblatione cumula tus t allquantos dies ibi perduravit ( 1 ). A son retour Ulric rapporta de Rome le chef du saint martyr Abundus, qu'un prêtre romain lui avait procuré en l'assurant par serment que la relique était authentique. Le dernier voyage dTJIric à Rome eut lieu en 971 ; il était déjà âgé de quatre-vingt-un ans. Il commença par aller en voiture ; mais les chemins étant deveuus difficiles, il fallut l'envelopper dans des couvertures et le poser sur un cheval. Malgré les inquiétudes qu'il donna à ses compagnons de route il parvint heureusement à Rome, alla humblement prier au seuil des Apôtres, s'acquitta de son vœu et de ses promesses, et s'en revint comblé des marques d'honneur et de respect du Pontife romain, gratlssimorum emolumentorum et induigentiarum donis acceptis, permissoque salubri a S. Petro et vicario ejus pontifie*, cz~ terisque Deo ibi et S. Petro militantibus honorabUiter accepto (2). Il passa par Ravenne, où se trouvaient alors l'empereur Olhon et l'impératrice Ste Adélaïde. Il fit annoncer son arrivée à l'empereur, et suivit de si près son messager que l'empereur , surpris et heureux de le voir, alla au-devant de lui sans avoir le temps de se chausser corn- • plétement. Ulric pria l'empereur de l'autoriser à remettre entre les mains de son neveu Adalbéro le gouvernement religieux et temporel de son diocèse, procura tionem sut eplscopatus régimenque super famiiiam et otnnia negotia secularia ad eum pertinentia (3), afin qu'il pût consacrer les

(Il Pertz, IV, M4.

P) ld., *07.

(5) Id., 407.

dernières années de sa vie à la prière et à des fonctions purement religieuses ; il supplia en même temps l'empereur de lui donner son neveu pour successeur au siège d'Augsbourg. Othon consentit à tout ce que lui demanda son fidèle serviteur et le renvoya comblé de cadeaux. Ulric et Adalbéro, son futur successeur, furent reçus avec tous les honneurs dus à leur rang lors de leur entrée à Augsbourg. Adalbéro se fit, en présence de son oncle, prêter hommage par les soldats et le clergé de levéque, congregatis miiitibus episcopi (i) et familia per totum episcopatum, et Ulric revêtit le costume des Bénédictins, dont il avait toujours pratiqué la règle. Adalbéro alla plus Ioiu, et, voulant ôter tout espoir à certains ecclésiastiques qui comptaient sur la succession de l'évéque, il se mit à porter la crosse (ferulam episcopalem), ce qui créa de graves ennuis tant à Adalbéro qu'à Ulric lui-même. On porta vraisemblablement des plaintes au métropolitain de Mayence, car l'empereur, à son retour d'Italie, en 972, ayant convoqué un synode à Ingelhcim, l'archevêque et ses sulïragants invitèrent S. Ulric à leur réunion et ordonnèrent à Adalbéro de comparaître devant eux. Les deux prélats étant arrivés, et les évêques réuuis ayant constaté qu'Adalbéro s'était permis en effet de porter publiquement la crosse, il s'éleva un grand tumulte; on traita Adalbéro de violateur des lois canoniques, d'hérétique, d'ambitieux, qui avait osé, avant la mort de l'évéque légitime , s'en arroger les droits, et qui s'était par là même rendu indigne de recevoir à l'avenir la consécration épiscopale. En apprenant cette disposition des évoques Adalbéro n'osa pas paraître au synode. Cependant Ulric s'y rendit, accompagné de quelques-uns de ses chapelains. Comme son âge ne lui permettait pas de parler de manière à se faire (t) PerU, 608.

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entendre par toute rassemblée, un de ses prêtres, Gérard, fut chargé de parler au nom du prélat, et il le fit en latin, car toutes les délibérations avaient lieu en cette langue. Gérard déclara, au nom de son évêque, qu'il désirait vivement se retirer du monde, vivre selon la règle de S. Benoit, dont il portait l'habit, et attendre dans la retraite et la méditation son dernier jour. Après avoir parlé Gérard se jeta aux pieds de l'empereur et de l'assemblée, les suppliant d'exaucer les vœux de son évêque. Le lendemain Adalbéro parut avec Uiric au synode, chercha à se justifier, et affirma par serment, d'après le conseil de plusieurs évêques qui lui étaient favorables , qu'il ignorait que ce fût une hérésie que de s'arroger l'autorité et les insignes de l'épiscopat. Ulric renouvela sa prière par l'intermédiaire de Gérard.

Les évêques ne trouvèrent pas que sa demande fût admissible. Cependant ils ne voulurent pas le contredire publibliquement au synode et lui envoyèrent une députation chargée de le détourner amiablement de son dessein. « Vénérable Père, dirent les députés, vous qui connaissez la règle des livres canoniques, et qui ne vous êtes jamais détourné de la voie de la justice, H ne vous sied pas de l'abandonner en ce moment et de donner un exemple qui plus tard pourrait attirer beaucoup de maux à de bons évêques de la part de leurs neveux ou de leurs clercs ambitieux. Il vaut mieux continuer à servir Dieu que de suivre votre propre volonté et de devenir un scandale pour plusieurs. C'est par vous que les chanoines, les moines, les religieuses et tous les Chrétiens doivent être maintenus dans la règle de leur devoir et relevés s'ils tombent. Nous nous rendons du reste à votre vœu relativement à votre neveu Adalbéro, et nous vous promettons de n'ordonner évêque d'Augsbourg que lui après votre mort. »

L'affaire se termina, d'accord avec tous les évêques, en ce sens que l'em- ; pereur confia à Adalbéro le soin et l'administration du diocèse de son oncle, , sous la surveillance d'Ulric. Mais Adal- | béro mourut l'année suivante à Dillin- I gen, où il s'était fixé avec Ulric, qui fit conduire le corps du défunt à Augsbourg et s'y rendit lui-même. Il y fit élever un tombeau à son neveu dans l'église de Sainte-Afre, à côté du sien, et célébra lui-même les obsèques (1).

Bientôt mourut l'empereur Othon Ier, qui avait une tendre affection pour Ulric. L 'évêque distribua de nombreuses aumônes en mémoire de ces chers défunts et pria chaque jour pour eux.

Cependant il sentait approcher le moment de sa mort et il s'y préparait I avec soin. Il célébra la sainte messe tant qu'il en eut la force et qu'il put se ; tenir debout ; lorsqu'il fut tout à fait i affaibli il se fit conduire à la messe ; il fut également fidèle à dire son bréviaire et à réciter le Psautier jusqu'à son dernier jour. Gérard, le prévôt, celui sans doute qui avait parlé en son nom à Ingelheim , lui lisait' la vie des Pères et les dialogues de S. Grégoire, et avait le bonheur de s'entrenir avec son vénérable maître des choses du Ciel. Ulric, qui avait eu souvent dans sa vie des rêves et des visions remarquables (2), se sentit alors de plus en plus proche du Ciel ; il y vit des choses dont il parla à ceux qui l'entouraient et fit entre autres plusieurs prophéties. Une seule chose l'agitait, c'était d'avoir eu trop de condescendance pour son neveu Adalbéro ; car on l'entendait s'écrier souvent : Heu, heu! quod illum nepotem meum Adalberonem unquam vidl, quia pro eo, quod ei consentiebam secundum desiderium suum, nolunt me impuniium in suum recipere consor-

(!) Pertx, 469.

(2) ld., I. c, p. 383-3»*.

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thnn (1). Quelques semaines avant sa mort II se fit conduire à l'église, entendit la messe , pria prosterné devant la croix, fit apporter et déposer devant l'autel par le chambellan Luitpold tout ce qui était soumis à sa surveillance, sauf unam paraturam domus et mens a rum, et unum coopertorium mardrinum ad servit ium sui successoris, et fit tout distribuer par Gérard aux pauvres. Mais le chambellan ne trouva que quelques camisilia, et septem vel octo mensalia, etduosurcilia, et decem solidi argenti, etc. Le reste il le fit distribuer à son clergé ; il envoya quelques vêtements au pieux Ato, solitaire d'Ottenbeuern, et à un autre saint et infirme reclus de Kempten ; enfin il ordonna à son majordome (vicedomnus) et à tous les fonctionnaires de son diocèse de distribuer de larges aumônes aux pauvres et au clergé. Miraculeusement fortifié par une céleste vision, il se leva de son lit le jour de la Saint- Jean-Baptiste, se rendit dans l'église de ce nom qu'il avait bâtie, y dit la première messe et la grand'messe, debout et sans secours étranger. Ce fut la dernière fois qu'il offrit le saint Sacrifice. La veille de la féte de S. Pierre et S. Paul il attendit pleinde confiance la mort et se revêtit de son suaire ; toutefois il ne mourut que le 4 juillet 973 , couché sur le sol , dans la cendre, eu présence du prévôt Gérard et de son clergé, qui chantait les litanies. Il avait quatre-vingt-trois ans et en avait passé cinquante à remplir ses fonctions épiscopales.

Lorsqu'on lava le corps du saint évéque il s'en exhala un doux parfum. Son ami, le saint évéque Wolfgang de Ratisbonne, l'inhuma et célébra l'office.

Dès sa mort on l'honora comme un saint : Post commendationem pretiosi thesauri sa cri corporis Oudalrici tapée ium sepuichro superponebatur et

(l) Pertx, l c, 4tl.

assiduum lumen adpositum sine intermissione ardebat (1); les fidèles accouraient à son tombeau pour implorer son secours.

Dix ans après la mort d'Ulric, Lfutolf, évéque d'Augsbourg, se rendit à Rome et remit au Pape Jean XV un petit livre contenant la biographie et le récit des miracles d'Ulric, pour contribuer à sa canonisation. Le Pape convoqua un concile à Saint-Jean de Latran , y fit lire l'opuscule de Liutolf, et décréta, avec le concours du concile, la canonisation de S. Ulric : Memoriam illius, id est S. Vdalrici episcopi, affectu pitssimo et dévot fone jidelissima venerandam, quoniam sic adoramus et colimus reliquias martyrum et confessomm ,ut eum, cttjus martyres et confessores sunt, adoremus , honoramus servos, ut honor redundet in Dominum, qui dixit : Qui vos recipit merecipit, ac proinde nos, qui fiduciam nostrœ justttise non kabemusy illorum precibus et meritis apud clementissimum Deum jugiter adjuvemur (2).

Cette canonisation de S. Ufric est, à proprement dire, la première canonisation faite par un Pape qu'on puisse citer avec certitude (3).

On a attribué quelques écrits à S. Ulric, savoir :

1 . Epistola de vita Notingi, ep. Constant (Goldast., SS.Jlam., II, p. 196).

2. Sermo synodalis parochianis presbyteris in synodis enuntiandus (Labbe, ConciL, t. IX, col. 803).