I. Hétite , mari de Bethsabée (yaf-na, LXX, b«*»&0. Tandis

que l'armée israélite commandée par Joab assiégeait Rabba, capitale des Ammonites, David, qui était demeuré à Jérusalem , vit, de la terrasse de son palais, la femme d'Urie qui prenait un bain. II la fit venir auprès de lui et se rendit coupable d'un adultère avec elle. Lorsque plus tard elle lui fit savoir qu'elle était grosse, David donna ordre I à Joab de lui envoyer Urie. David se montra bienveillant quand Urie se présenta, lui fit un cadeau et le renvoya dans sa maison, dans l'espoir qu'il s'y

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reposerait et qu'il passerait la nuit avec sa femme. Mais Une n'entra pas chez lui et demeura pendant la nuit dans le corps de garde du palais. Ainsi échoua la tentative faite par David pour cacher son crime. Il renvoya donc Urie à Joab avec une lettre qui lui ordonnait de placer l'officier à l'endroit le plus dangereux du siège et de l'y abandonner. Joab exécuta Tordre; Urie succomba , et David épousa Bethsabée lorsque le temps de son veuvage fut écoulé (1).

Mais alors parut le prophète Nathan, qui reprocha sévèrement au roi , au nom du Seigneur, son double crime.

Le roi manifesta un grand repentir, un profond esprit de pénitence et obtint le pardon de sa faute (2).

Les talmudistes prétendent absoudre David de ces deux crimes en disant que tous les Israélites qui allaient à la guerre à cette époque donnaient à leur femme une lettre de divorce, et qu'ainsi 11 n'y avait aucun obstacle au mariage de David avec Bethsabée (a). Abstraction faite de toute autre considération, les talmudistes se donnent ici une peine inutile, puisque le prophète Nathan reproche son action à David comme un grave péché et que le roi reconnaît son crime, qui est déclaré tel par l'Écriture (4).

II. Grand-prêtre au temps d'Achas, roi de Juda ; c'est probablement le même personnage que le prêtre Urie dont parle Isaïe (5). Achas étant allé jusqu'à Damas au-devant de Téglath-Phalasar, roi d'Assyrie, qu'il avait appelé au secours d'Israël contre les Syriens, vit à Damas un autel dont il envoya une copie au prêtre Urie à Jérusalem en le chargeant d'élever un autel sur le mê-

(1) Il flou, 11.

(2) Jb.% 12, 123.

13} Cf. Schabbath, toi 50 a.

(4) IV Roi*, 13, 3.

me modèle , dans le temple, à la place de celui des holocaustes qui s'y trouvait. Urie obéit ; l'autel des holocaustes fut mis de côté, le nouveau le remplaça et servit au sacrifice légal (1).

III. Prophète de Cariathiarim v au temps de Joachim, roi de Juda. Il prononça des menaces contre Juda et Jérusalem, à la façon de Jérémie. Joachim en ayant entendu parler pensa le faire mourir. Urie s'enfuit en Égyptc, où le roi envoya des archers qui l'atteignirent et le ramenèrent. Il fut tué d'un coup d'épée et son corps fut jeté dans la fosse cpmmune (2).

Wkltb.

CRIM ET THUMMisi. Voyez Bath-