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ternies identiques semble confirmer naturellement l'origine arabe du verbe français, que plusieurs étvmologistes attribuent au %cecypd<ptiv (écrire), tandis que, dans cette dernière langue, graver se dit spécialement y\d$eiv ou y\v$etv, d'où vient le substantif masculin glyphe, trait gravé en creux.

GREDIN, E, subst. (a.) ji<Ss> [ghadtr J trompeur, traître, perfide; dérivé de^«X* [ghadar J tromper, trahir. — L'explication fournie par plusieurs dictionnaires français sur le sens de ce mot paraît manquer de justesse. Gredin, disent-ils, désigne un bomme sans naissance, un gueux, et, par extension, un homme sans probité, sans honneur; mais cette dernière acception est la seule qui soit admissible au fond, puisque giiedinerik, s. f., s'emploie vulgairement pour acte d'improbité, de friponnerie. — Ils considèrent gredin comme une corruption de gradin, et ajoutent, à l'appui de leur opinion, que certains valets au service de grands personnages se tenaient autrefois sur les gradins ou degrés du château de leur seigneur en attendant ses ordres, ce qui 'leur a valu le surnom de gradins ou gredins. Celte raison me paraît bien peu solide; car gredin, aussi bien que son correspondant arabe^«x£ [gfuidir], désigne un homme perfide , sans probité, qu'il soit riche ou pauvre, maître ou serviteur. — Les Arabes ont encore d'autres formes d'adjectifs dérivés de la même racine et donnant le même sens: mais celui que je viens d'indiquer est, je crois, le type du correspondant français, que l'on obtient par la permutation de la dernière radicale j r en ». M ne faut pas oublier non plus que.

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dans la bouche des Arabes, la consonne gutturale £ gh se prononce presque comme gr.

GRIMACE, s. f. (p.) x*ô£ [guirichmeh] regard tendre, œillade amoureuse, minauderie. Jeu de la physionomie, qui donne un air tantôt joyeux, tantôt sombre, et souvent ridicule. Au figuré, ce mot se dit, dans notre langue, pour hypocrisie, dissimulation. — On l'emploie encore dans le sens de mauvais pli. De !à, étoffe grimaçante, habit grimaçant. Dans sa Satire X', Boileau dit en parlant de la femme du lieutenant criminel Tardieu :

Décrirai-je ses bas en trente endroits perces , Ses souliers grimaçants, vingt fois rapetassés?

— Grimace est aussi le nom que l'on donne à certaines boîtes garnies d'épingles et servant à la toilette des dames.

Malgré la différence qu'on peut remarquer ici entre le terme persan et son correspondant français, je ne pense pas qu'aucune autre langue puisse fournir, au sujet du mot grimace, une étymologie plus satisfaisante.

GUADALQUIVIR, n. pr. composé, (a.) jJSjJfl [wtîd alkébir] pour^^AA^Î [alwâdy alkébir] le

grand fleuve. Nom donné par les Arabes à un fleuve d'Espagne, appelé Bétis par les anciens , et qui prend sa source dans la Sierra de Cazorla, aux confins des intendances de Jaen et de Murcie. Après avoir arrosé Andujar, Cordoue, Séville, et reçu de nombreux affluents, il va se jeter dans l'océan Atlantique, à San-Lucar de Rarameda.

GUE 189 GUÉ, s. m. (a.)

àlj [hvm/J ou [wàdy] lit d'une rivière, d'un jleuvc ou d'un

torrent souvent à sec. Endroit d'une rivière où l'eau est assez basse et le fond assez ferme pour qu'on puisse le traverser sans danger, à pied ou à cheval. — Remarquez l'analogie du latin vadum avec [wàdy], qui sert aussi, chez les Arabes, à désigner une vallée recevant l'eau des montagnes, et par suite une rivière, un Jleuve. — Au figuré, on dit en français : sonder légué, pour prendre un renseignement adroit ou secret; pressentir, dans une affaire, les dispositions où peuvent être ceux dont elle dépend. — Comparez aussi avec l'arabe et le latin l'espagnol vado, le portugais vao, l'italien vado, guado et guazzo.

GUÈBRE, s. m. (p.) \guehr\ adorateur du feu. Les Guèbres, descendants des anciens Perses ou Parsis, observent la loi de Zoroastre et le culte du feu. Ils regardent aussi le soleil comme l'emblème de la divinité. A l'époque de l'invasion arabe en Perse, qui eut lieu vers l'an 655 de notre ère, le culte du feu fut proscrit, et les Guèbres se virent contraints de se disperser. Cependant il en existe encore en Perse, et surtout dans l'Inde, sur les bords du Sindh, dans la province de Guzarate et à Bombay.

GUETTER, v. a. (a.) «*S [qatt] suiire quelqu'un pas à pas pour épier ses actions ou ses

intentions. On voit que le verbe arabe présente exactement le même sens que son correspondant français guetter. — Comparez l'italien guatare et ses dérivés aguatare et agguatare, ainsi

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que les substantifs agguato et aguato, d'où vient le mot français agu et, employé de préférence dans cette locution : être aux aguets, c'est-à-dire obserrer le temps, l'occasion fawrahle, ou épier les mouvements de quelqu'un, soit pour le surprendre, soit pour éviter d'être surpris soi-même.

GUIAOUR, s. ni. (t.) [guiàour ou guiàrour] , corruption de l'arabe jiK [kâfir]

mécréant, infidèle. Epitbète injurieuse appliquée souvent par les Turcs aux chrétiens, et en général à tous ceux qui ne professent pas l'islamisme. — Voyez Cafm. — On trouve dans les dictionnaires français les variantes giaour et ghiaour; mais elles ne sont pas admissibles, car, pour la première, il semblerait que le mot turc commence par un ^ dj, et, pour la seconde, par un £ gh, ce qui n'est point exact. Il faut donc s'en tenir à la transcription guiaour.

GUÏTHAN, s. m. (a.) (jj^lai [^ifTwi] goudron, jwix liquide. — La transcription gui- Iran, beaucoup plus exacte que goudron, est cependant moins usitée. — Voyez Goudron.

GULISTAN, s. ni. composé, (p.) u U-*Ju^> [gulistàn] parterre de roses, mot composé du substantif J^> [gui] rose, et de la terminaison ylu. [stAn], qui sert à former les noms de lieu, (iulistan est le titre d'un ouvrage en prose et en vers, très-célèbre dans tout l'Orient, el qui a pour auteur l'illustre poète et philosophe Moslîh eddîn Sa'dy, né à Chirac, l'an 117!) de l'ère chrétienne, et mort